"水流绝涧终日，草长深山暮春。
"齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。
朗吟六公篇，忧来豁蒙蔽。"
辞后读君怀县作，定知三岁字犹新。"
秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。"
"曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，
兼泛沧浪学钓翁’。”）
"故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。
"紫泥何日到沧洲，笑向东阳沈隐侯。黛色晴峰云外出，
"儒衣羞此别，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
天地身何在，风尘病敢辞。封书两行泪，沾洒裛新诗。"
青琐应须早去，白云何用相亲。"
稀微了自释，出处乃不同。况本无宦情，誓将依道风。"
奇兵邀转战，连孥绝归奔。泉喷诸戎血，风驱死虏魂。
.shui liu jue jian zhong ri .cao chang shen shan mu chun .
.qi song shang xin di .pin nian ci yong bing .nv ting xiang yi zhu .nong fei wen yang geng .
lang yin liu gong pian .you lai huo meng bi ..
ci hou du jun huai xian zuo .ding zhi san sui zi you xin ..
qiu chong sheng bu qu .mu que yi he ru .han shi jin lao luo .ren sheng yi you chu ..
.zeng wei yuan li qu san fu .yi zai tong guan shi xing duo .wu xia hu ru zhan hua yue .
jian fan cang lang xue diao weng ....
.gu ren nan jun qu .qu suo zuo bei qian .ben mai wen wei huo .fan ling shi dao xuan .
.zi ni he ri dao cang zhou .xiao xiang dong yang shen yin hou .dai se qing feng yun wai chu .
.ru yi xiu ci bie .qu di han gong qing .bin gong nian you shao .pian zhang yi yi cheng .
tian di shen he zai .feng chen bing gan ci .feng shu liang xing lei .zhan sa yi xin shi ..
qing suo ying xu zao qu .bai yun he yong xiang qin ..
xi wei liao zi shi .chu chu nai bu tong .kuang ben wu huan qing .shi jiang yi dao feng ..
qi bing yao zhuan zhan .lian nu jue gui ben .quan pen zhu rong xue .feng qu si lu hun .
译文
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是(shi)不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得(de)特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就(jiu)象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作(zuo)首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
汉江之上有游女，想去追求不可能。
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图!”
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世(shi)上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工(gong)、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
野草丛木回到沼泽中去，不要生长在农田里。
三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺，远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒，大雁结队南迁。重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
天啊，不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月，孤身一人，心中的那个她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳驳，无人赏看。
注释
（21）骚人：屈原曾作《离骚》，故后人称诗人为“骚人”，亦指风雅之士。
16.曾日月之几何，而江山不可复识矣：才过了几天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨认了。这话是联系前次赤壁之游说的。前次游赤壁在“七月既望”，距离这次仅仅三个月，时间很短，所以说“曾日月之几何”。前次所见的是“水光接天”，“万顷茫然”，这次所见的是“断岸千尺”“水落石出”，所以说“江山不可复识”。曾，才，刚刚。这样用的“曾”常放在疑问句的句首。“曾日月之几何”，也就是“曾几何时”。
（6）异国：此指匈奴。
非有生平之素：犹言素昧平生（向来不熟悉）。
腐刑：即宫刑。见注19。
⑴潮阳：今广东潮阳县。
造化：大自然。
⑽道人：指僧人重巽。缮：修持。
133、覆车继轨：紧跟着又翻车。
该首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时，由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。
舞柘枝女 舞柘枝女， 约活动于唐德宗贞元至宪宗元和（785～820）前后。姓名无考，为唐代韦应物爱姬所生也。流落潭州（今湖南长沙市），委身为乐妓。李翱见而怜之，乃于宾僚中选士人配之。今存其《献李观察》一诗，即为感谢李翱之作。
"年少工文客，言离却解颜。不嗟荆宝退，能喜彩衣还。
"依依西山下，别业桑林边。庭鸭喜多雨，邻鸡知暮天。
深知亿劫苦，善喻恒沙大。舍施割肌肤，攀缘去亲爱。
半天城北雨，斜日灞西云。科斗皆成字，无令错古文。"
"野亭逼湖水，歇马高林间。鼍吼风奔浪，鱼跳日映山。
墙东有隙地，可以树高栅。避热时来归，问儿所为迹。
"虫响乱啾啾，更人正数筹。魂归洞庭夜，霜卧洛阳秋。
"城晚通云雾，亭深到芰荷。吏人桥外少，秋水席边多。
"闻说荆南马，尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗，跼蹐顾长楸。
隔沼连香芰，通林带女萝。甚闻霜薤白，重惠意如何。"
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。
时征俊乂入，草窃犬羊侵。愿戒兵犹火，恩加四海深。"
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
"相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。
喷壁四时雨，傍村终日雷。北瞻长安道，日夕生尘埃。
"才大今诗伯，家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱，颜状老翁为。
一生称意能几人，今日从君问终始。"
"桂水随去远，赏心知有馀。衣香楚山橘，手鲙湘波鱼。
丹旐飞斜日，清笳怨暮风。平生门下客，继美庙堂中。"
洞庭春色悲公子，鰕菜忘归范蠡船。"
曙月稀星里，春烟紫禁馀。行看石头戍，记得是南徐。"
四时何倏忽，六月鸣秋蜩。万象归白帝，平川横赤霄。
使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。
末学惭邹鲁，深仁录弟兄。馀波知可挹，弱植更求荣。
客来清夜久，仙去白云残。明日开金箓，焚香更沐兰。"
韩信台西日欲斜。门外不须催五马，林中且听演三车。
忧人劳夕惕，乡事惫晨兴。远听知音骇，诚哉不可陵。"
野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有鸟迹，犹似造书时。
杉大老犹在，苍苍数十株。垂阴满城上，枝叶何扶疏。
荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，
青海无传箭，天山早挂弓。廉颇仍走敌，魏绛已和戎。
"落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。
"汉家金马署，帝座紫微郎。图籍凌群玉，歌诗冠柏梁。
"启庭户，列芳鲜；目眇眇，心绵绵，因风托雨降琼筵。
露菊班丰镐，秋蔬影涧瀍.共谁论昔事，几处有新阡。
得鱼已割鳞，采藕不洗泥。人情逐鲜美，物贱事已睽。
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国，逢竹便认吾家。
"夙昔皆黄绶，差池复琐闱。上田无晚熟，逸翮果先飞。
闻笛添归思，看山惬野情。皇华今绝少，龙额也相迎。"
大将何英灵，官军动天地。君怀生羽翼，本欲附骐骥。
国马竭粟豆，官鸡输稻粱。举隅见烦费，引古惜兴亡。
"一闻白雪唱，愿见清扬久。谁谓结绶来，得陪趋府后。
形容劳宇宙，质朴谢轩墀。自古幽人泣，流年壮士悲。
多才陆平原，硕学郑司农。献封到关西，独步归山东。
峥嵘大岘口，逦迤汶阳亭。地迥云偏白，天秋山更青。
"绵州江水之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网，
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘，承予步之eY々。
感激时将晚，苍茫兴有神。为公歌此曲，涕泪在衣巾。"
红鲜供客饭，翠竹引舟行。一别何时见，相思芳草生。"
"时节方大暑，试来登殊亭。凭轩未及息，忽若秋气生。
"汝迎妻子达荆州，消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内，
"江城闻鼓角，旅宿复何如。寒月此宵半，春风旧岁馀。
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。"
人情见非类，田家戒其荒。功夫竞搰搰，除草置岸旁。
中夜怀友朋，干坤此深阻。浩荡前后间，佳期付荆楚。"
"漫游樊水阴，忽见旧部曲。尚言军中好，犹望有所属。
"古寺东峰上，登临兴有馀。同观白简使，新报赤囊书。
底绥静难巧可拟，嗟叹不足声成文。他时代天育万物，
"柱史才年四十强，须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵，
"寺南几十峰，峰翠晴可掬。朝从老僧饭，昨日崖口宿。
白头供宴语，乌几伴栖迟。交态遭轻薄，今朝豁所思。"
受命荣中禁，分麾镇左贤。风生黑山道，星下紫微天。
所思注东北，深峡转修耸。衰老自成病，郎官未为冗。
"无事向边外，至今仍不归。三年绝乡信，六月未春衣。
莫抱白云意，径往丹丘庭。功成傥长揖，然后谋沧溟。"
官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。
既醉万事遗，耳热心亦适。视身兀如泥，瞪目傲今昔。
委输资外府，诹谋寄贤良。有才当陈力，安得遂翱翔。
蕴藉为郎久，魁梧秉哲尊。词华倾后辈，风雅蔼孤鶱.
目极道何在，境照心亦冥。騞然诸根空，破结如破瓶。
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
恩泽昭前命，盈虚变此辰。万年今已矣，彤管列何人。"
上马指国门，举鞭谢书帷。预知大人赋，掩却归来词。
"未识已先闻，清辞果出群。如逢祢处士，似见鲍参军。
"早岁慕五岳，尝为尘机碍。孰知天柱峰，今与郡斋对。
"汉主追韩信，苍生起谢安。吾徒自漂泊，世事各艰难。
"东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
"雨罢山翠鲜，泠泠东风好。断崖云生处，是向峰顶道。