零陵赠李卿元侍御简吴武陵
"夕阳归路后，霜野物声干。集鸟翻渔艇，残虹拂马鞍。
读彻残书弄水回，暮天何处笛声哀。
高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。
楚岸千万里，燕鸿三两行。有家归不得，况举别君觞。"
不堪吟断边笳晓，叶落东西客又分。"
"将军邀入幕，束带便离家。身暖蕉衣窄，天寒碛日斜。
此来一见垂纶者，却忆旧居明月溪。"
溪云常欲雨，山洞别开春。自得仙家术，栽松独养真。"
"一百五日又欲来，梨花梅花参差开。行人自笑不归去，
"院里莺歌歇，墙头蝶舞孤。天香薰羽葆，宫紫晕流苏。
零陵赠李卿元侍御简吴武陵拼音解释:
.xi yang gui lu hou .shuang ye wu sheng gan .ji niao fan yu ting .can hong fu ma an .
du che can shu nong shui hui .mu tian he chu di sheng ai .
gao ge juan lian qian shu feng .chuang xia fu qi can ju zai .ju bian gu jiu ban tan kong .
chu an qian wan li .yan hong san liang xing .you jia gui bu de .kuang ju bie jun shang ..
bu kan yin duan bian jia xiao .ye luo dong xi ke you fen ..
.jiang jun yao ru mu .shu dai bian li jia .shen nuan jiao yi zhai .tian han qi ri xie .
ci lai yi jian chui lun zhe .que yi jiu ju ming yue xi ..
xi yun chang yu yu .shan dong bie kai chun .zi de xian jia shu .zai song du yang zhen ..
.yi bai wu ri you yu lai .li hua mei hua can cha kai .xing ren zi xiao bu gui qu .
.yuan li ying ge xie .qiang tou die wu gu .tian xiang xun yu bao .gong zi yun liu su .
译文及注释
译文
在一个凄清的深秋，枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来，漫山的树木发出萧萧之声，闻见此景，小女子我伤感了(liao)。极目远眺，见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮，咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归，小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝，流水有(you)多长，我的思念就有多久。
“魂啊回来吧！
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武(wu)帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所(suo)都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整(zheng)的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画(hua)有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
现在上天降祸周朝，寡人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什(shi)么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因(yin)酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
注释
⑾关中：指今陕西中部地区。
君：你，表示尊敬的称呼。
（12）州牧：州的行政长官。
①选自《史记·孔子世家》（中华书局1959年版）。《史记》一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞。赞，文体名。本文是《史记·孔子世家》的赞，是作者对孔子的评论。
⑥归兴：归家的兴致。
⑷是处红衰翠减：到处花草凋零。是处，到处。红，翠，指代花草树木。语出李商隐《赠荷花》诗：“翠减红衰愁杀人。”
（5）不避：不让，不次于。
②秋胡：鲁秋胡成婚五日就赴陈做官，五年后回家，在路上看到一个采桑的妇人，秋胡调戏人家，许以千金，被严词拒绝。到家里才知道那个被自己调戏的采桑妇是自己的妻子。秋胡十分惭愧，他的妻子悲愤而投河自杀。
赏析
第二(di er)段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商(shang)”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
全词描写春闺少妇怀人之情，也亦写寄托之情也就是托词中少妇的怀人之情寄作者本人的爱君之意。词分为上下两阙描写的情景十分真切，是组词中艺术价值最高的一篇。
“方今”以下四句，即具体叙述自己所处的困境：当今普天下的收成都不好，路上的口粮简直没(zhi mei)有一点点（“些小”），这一去路程有三千里，路遥无粮性命怎能保，恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句，似轻实重，看似在解释“路粮无些小”的原因，实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来，不仅是歌者陷入了“路粮无些小”，“此身安可保”的困境，大多数纤夫、普天下的百姓，怕也都要为无粮而丧命了。
在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中，要数这一首是最好的了。这类社交性的诗，带有明显的急功求利的企图。常人写来，不是曲意讨好对方，就是有意贬低自己，容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢，直抒胸臆，吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓(yi nong)墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
757年（至德二年）九月，唐军收复了被安史叛军所控制的京师长安；十月，唐肃宗自凤翔还京，杜甫于是从鄜州到京，仍任左拾遗。左拾遗掌供奉讽谏，大事廷诤，小事上封事。这首作于758年（乾元元年）的五律，描写作者上封事前在门下省值夜时的心情，表现了他居官勤勉，尽职尽忠，一心为国的精神。
颔联两句互文，意为：初日高风汉阳渡，高风初日郢门山。初日，点明送别是在清晨。汉阳渡，长江渡口，在今湖北省武汉市；郢门山，位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西，相距千里，不会同时出现在视野之内，这里统指荆山楚水，从而展示辽阔雄奇的境界，并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日，为友人壮行色。
就章法而言，这首诗看似平铺直叙，顺笔写来，而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔，实写客中寒食的景色；末句从远方落想，遥念故园寒食的景色。这一起一收，首尾呼应，紧扣诗题。中间两句，一句暗示独坐异乡，一句明写想念诸弟，上下绾合，承接自然。两句中，一个“独”字、一个“想”字，对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏笔；而第三句的“想”字，既由上句“独”字生发，又统辖下句，直贯到篇末，说明杜陵青草之思是由人及物，由想诸弟而联想及之。从整首诗看，它是句句相承，暗中钩连，一气流转，浑然成章的。
此刻，诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事：“此地聚会夕，当时雷雨寒”──他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心，一直谈到很晚。外面忽然下了大雨，雷电交加，震耳炫目，使人感到一阵寒意。这情景还历历在目，一转眼就已是落叶满长安的深秋了。
“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句，是问讯渔人的话：但见一片片桃花瓣随着清澈的溪水不断漂出，却不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢？这里，桃源洞的美妙景色，是从问话中虚写的，诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情，也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘：“白发老农如鹤立，麦场高处望云(wang yun)开。”给人以深刻的印象。首先，这样的人物最能集中体现古代农民的性格：他们默默地为社会创造财富，饱经磨难与打击，经常挣扎在生死线上，却顽强地生活着，永不(yong bu)绝望。其次，“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻，与白发有关，“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态，能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”，对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”，对于老人“望云开”的迫切心(qie xin)情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述，较之直接的叙写，更为含蓄，有力透纸背之感。
整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调，又岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。
全词描写春闺少妇怀人之情，也亦写寄托之情也就是托词中少妇的怀人之情寄作者本人的爱君之意。词分为上下两阙描写的情景十分真切，是组词中艺术价值最高的一篇。
“方今”以下四句，即具体叙述自己所处的困境：当今普天下的收成都不好，路上的口粮简直没(zhi mei)有一点点（“些小”），这一去路程有三千里，路遥无粮性命怎能保，恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句，似轻实重，看似在解释“路粮无些小”的原因，实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来，不仅是歌者陷入了“路粮无些小”，“此身安可保”的困境，大多数纤夫、普天下的百姓，怕也都要为无粮而丧命了。
在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中，要数这一首是最好的了。这类社交性的诗，带有明显的急功求利的企图。常人写来，不是曲意讨好对方，就是有意贬低自己，容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢，直抒胸臆，吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓(yi nong)墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
757年（至德二年）九月，唐军收复了被安史叛军所控制的京师长安；十月，唐肃宗自凤翔还京，杜甫于是从鄜州到京，仍任左拾遗。左拾遗掌供奉讽谏，大事廷诤，小事上封事。这首作于758年（乾元元年）的五律，描写作者上封事前在门下省值夜时的心情，表现了他居官勤勉，尽职尽忠，一心为国的精神。
颔联两句互文，意为：初日高风汉阳渡，高风初日郢门山。初日，点明送别是在清晨。汉阳渡，长江渡口，在今湖北省武汉市；郢门山，位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西，相距千里，不会同时出现在视野之内，这里统指荆山楚水，从而展示辽阔雄奇的境界，并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日，为友人壮行色。
就章法而言，这首诗看似平铺直叙，顺笔写来，而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔，实写客中寒食的景色；末句从远方落想，遥念故园寒食的景色。这一起一收，首尾呼应，紧扣诗题。中间两句，一句暗示独坐异乡，一句明写想念诸弟，上下绾合，承接自然。两句中，一个“独”字、一个“想”字，对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏笔；而第三句的“想”字，既由上句“独”字生发，又统辖下句，直贯到篇末，说明杜陵青草之思是由人及物，由想诸弟而联想及之。从整首诗看，它是句句相承，暗中钩连，一气流转，浑然成章的。
此刻，诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事：“此地聚会夕，当时雷雨寒”──他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心，一直谈到很晚。外面忽然下了大雨，雷电交加，震耳炫目，使人感到一阵寒意。这情景还历历在目，一转眼就已是落叶满长安的深秋了。
“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句，是问讯渔人的话：但见一片片桃花瓣随着清澈的溪水不断漂出，却不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢？这里，桃源洞的美妙景色，是从问话中虚写的，诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情，也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘：“白发老农如鹤立，麦场高处望云(wang yun)开。”给人以深刻的印象。首先，这样的人物最能集中体现古代农民的性格：他们默默地为社会创造财富，饱经磨难与打击，经常挣扎在生死线上，却顽强地生活着，永不(yong bu)绝望。其次，“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻，与白发有关，“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态，能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”，对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”，对于老人“望云开”的迫切心(qie xin)情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述，较之直接的叙写，更为含蓄，有力透纸背之感。
整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调，又岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。
创作背景
由此可见，所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话，它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷，发展兴旺，政局稳定。盘庚死后，传位二弟小辛，小辛不幸三年而亡，又传位三弟小乙，小乙即位十年而亡。其时殷道又衰，小乙之子武丁立，用傅说为相，伐鬼方、大彭、豕韦，修政立德，终使国家大治。诗云：“龙旂十乘，大糦是乘。”郑玄笺曰：“交龙为旗，高宗之孙子有武功，有王德于天下者，无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘，奉承黍稷而进之者，亦言得诸侯之欢心。十乘者，由二王后，八州之大国与？”中原部族建立联盟后，统以龙为标志，“龙以建旗”。商族在东北兴起后，南下黄河流域，进而控制诸夏。高宗武丁时，中原各部族以车载稻米进贡。诗云：“四海来假，来假祁祁”，则不但是中原诸夏部族，即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆，于此可见。
葛长庚( 唐代 )
收录诗词 (1354) 首
简 介
葛长庚 白玉蟾(公元1194 - ?；现学界对其卒年尚有多种说法；)本姓葛，名长庚。为白氏继子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人，祖籍福建闽清，生于琼州（今海南琼山）人，一说福建闽清人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，曾举童子科。及长，因“任侠杀人，亡命至武夷”。
长安早春
发短梳未足，枕凉闲且欹。平生分过此，何事不参差。"
"晴江滟滟含浅沙，高低绕郭滞秋花。牛歌鱼笛山月上，
"老听笙歌亦解愁，醉中因遣合甘州。行追赤岭千山外，
报秋榆叶落征衣。城临战垒黄云晚，马渡寒沙夕照微。
"商岭采芝寻四老，紫阳收朮访三茅。
"娇黄新嫩欲题诗，尽日含毫有所思。
"失意已春残，归愁与别难。山分关路细，江绕夜城寒。
花落轻寒酒熟迟，醉眠不及落花期。
南安军
至今乡里风犹在，借问谁传义女铭。"
高歌一曲同筵醉，却是刘桢坐到明。"
"汉阳抱青山，飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤，绿树藏鹦鹉。
"昔人诗酒地，芳草思王孙。白水半塘岸，青山横郭门。
"人间鹓鹭杳难从，独恨金扉直九重。万象晚归仁寿镜，
共贺高禖应，将陈寿酒欢。金星压芒角，银汉转波澜。
昼公此去应相问，为说沾巾忆旧游。
"三年竭力向春闱，塞断浮华众路岐。盛选栋梁非昔日，
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
可怜身死家犹远，汴水东流无哭声。"
尝茶春味渴，断酒晚怀清。尽得幽人趣，犹嫌守吏迎。
楼台笼海色，草树发天香。浩啸波光里，浮溟兴甚长。
一从此地曾携手，益羡江头桃李春。"
"彩鸾餐颢气，威凤入卿云。长养三清境，追随五帝君。
市井日已午，幽窗梦南山。乔木覆北斋，有鸟鸣其间。
"鸣鞭静路尘，籍籍谏垣臣。函疏封还密，炉香侍立亲。
"绣衣奔命去情多，南国佳人敛翠娥。
鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语
凫飞将去叶，剑气尚埋丰。何必华阴土，方垂拂拭功。"
瑶林琼树含奇花。陈留阮家诸侄秀，逦迤出拜何骈罗。
散丝繁洒拂刀前。太湖浪说朱衣鲋，汉浦休夸缩项鳊。
"青阳云水去年寻，黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客，
锡挂天涯树，房开岳顶扉。下看千里晓，霜海日生微。"
怆然惜春去，似与故人别。谁遣我多情，壮年无鬓发。"
"羡君东去见残梅，唯有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞，
"丹阙侵霄壮复危，排空霞影动檐扉。城连伊水禹门近，
羌村
喜食鹅，肇赠句云云。见《纪事》）
山川险易接胡尘，秦汉图来或未真。
清光凝露拂烟萝。桂枝斜汉流灵魄，苹叶微风动细波。
道存空倚命，身贱未归乡。南望仍垂泪，天边雁一行。"
"云密露晨晖，西园独掩扉。雨新临断火，春冷着单衣。
"外家虽是帝，当路且无亲。（《读书志》）
寒暑不惊心似僧。高树有风闻夜磬，远山无月见秋灯。
坐滴寒更尽，吟惊宿鹤迁。相思不相见，日短复愁牵。"
江畔独步寻花·其六
扬州寒食春风寺，看遍花枝尽不如。"
功高恩自洽，道直谤徒侵。应笑灵均恨，江畔独行吟。"
荣重秦军箭，功高汉将铭。戈鋋回紫塞，干戚散彤庭。
"平明送葬上都门，绋翣交横逐去魂。
霄汉几多同学伴，可怜头角尽卿材。"
劳君赠我清歌侣，将去田园夜坐听。"
"寺隔海山遥，帆前落叶飘。断猿通楚塞，惊鹭出兰桡。
"无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。绿阴未覆长堤水，
水调歌头·送杨民瞻
科车遏故气，侍香传灵氛。飘飖被青霓，婀娜佩紫纹。
地匝松阴出晚寒。上界鼎成云缥缈，西陵舞罢泪阑干。
水接三湘暮，山通五岭春。伤离与怀旧，明日白头人。"
"渺渺浸天色，一边生晚光。阔浮萍思远，寒入雁愁长。
"有怀非惜恨，不奈寸肠何。即席回弥久，前时断固多。
井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫，乳牸慵归望犊鸣。
"丹阙侵霄壮复危，排空霞影动檐扉。城连伊水禹门近，
听尽暮钟犹独坐，水边襟袖起春风。"
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄
岩树阴棋局，山花落酒樽。相逢亦留宿，还似识王孙。"
谢墅庾村相吊后，自今岐路各西东。"
"因思人事事无穷，几度经过感此中。山色不移楼殿尽，
"每来多便宿，不负白云言。古木朔风动，寒城疏雪翻。
身闲甘旨下，白发太平人。
梦有惊魂在楚乡。自是一身嫌苟合，谁怜今日欲佯狂。
心明外不察，月向怀中圆。
曈曈初日照楼台，漠漠祥云雉扇开。星驻冕旒三殿晓，
李波小妹歌
"清洛平分两岸沙，沙边水色近人家。隋朝古陌铜驼柳，
动蠖苍苔静，藏蚕落叶虚。吹交来翕习，雷慢歇踌躇。
今夜西斋好风月，一瓢春酒莫相违。"
陇首行人绝，河源夕鸟还。谁为立勋者，可惜宝刀闲。"
"故道木阴浓，荒祠山影东。杉松一庭雨，幡盖满堂风。
"念远坐西阁，华池涵月凉。书回秋欲尽，酒醒夜初长。
"清时无事奏明光，不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领，
虎见修行久，松知夏腊高。寒堂坐风雨，瞑目尚波涛。
浣溪沙·楼倚春江百尺高
多宝神光动，生金瑞色浮。照人低入郭，伴月夜当楼。
晓漱松杉下，宵禅雪月中。他生有缘会，君子亦应同。"
"脉脉低回殷袖遮，脸横秋水髻盘鸦。
湓浦应分派，荆江有会源。并将添恨泪，一洒问干坤。"
"七尺青竿一丈丝，菰浦叶里逐风吹。
"寥落关河暮，霜风树叶低。远天垂地外，寒日下峰西。
"节逢重九海门外，家在五湖烟水东。
雁断云声夜起初。傍晓管弦何处静，犯寒杨柳绕津疏。