凉思
偶逢山寺亦难过。蛮人独放畬田火，海兽群游落日波。
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早，照人千树雪同清。
圣日麻双下，洪炉柄共操。宠荣连雨露，先后比萧曹。
尚可与尔读，助尔为贤良。经书括根本，史书阅兴亡。
"五条弦出万端情，捻拨间关漫态生。
"贡籍常同府，周行今一时。谏曹诚已忝，京邑岂相宜。
大哉天地气，唿吸有盈虚。美石劳相赠，琼瑰自不如。"
酹滴苔纹断，泉连石岸秋。若能山下置，岁晚愿同游。"
秋风一奏沈湘曲，流水千年作恨声。"
"玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。
凉思拼音解释:
ou feng shan si yi nan guo .man ren du fang yu tian huo .hai shou qun you luo ri bo .
yu di shui jiang yue xia heng .lin shui yi zhi chun zhan zao .zhao ren qian shu xue tong qing .
sheng ri ma shuang xia .hong lu bing gong cao .chong rong lian yu lu .xian hou bi xiao cao .
shang ke yu er du .zhu er wei xian liang .jing shu kuo gen ben .shi shu yue xing wang .
.wu tiao xian chu wan duan qing .nian bo jian guan man tai sheng .
.gong ji chang tong fu .zhou xing jin yi shi .jian cao cheng yi tian .jing yi qi xiang yi .
da zai tian di qi .hu xi you ying xu .mei shi lao xiang zeng .qiong gui zi bu ru ..
lei di tai wen duan .quan lian shi an qiu .ruo neng shan xia zhi .sui wan yuan tong you ..
qiu feng yi zou shen xiang qu .liu shui qian nian zuo hen sheng ..
.yu jing chu shi zi huang jun .jin lv yuan yang man jiang qun .
译文及注释
译文
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
昨夜的酒力尚未消去，上(shang)马时尚需有人帮扶，清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但(dan)见碧瓦红檐，倒映在曲折的流水里，垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句，如今墙上罩满了蛛网尘埃，墨色消淡，字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉，岁月如流水。我徘徊叹息，愁思如潮，久久难以(yi)平静。
道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我则尽心竭力以尽忠心。
举手就可以攀折到天上的匏瓜，味美甘甜，乐不思蜀，真的不想回家了。
在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋(qiu)空遨游。
听说她(ta)相思恹恹，害怕玉梳将鬓发拢得稀散，面容消瘦而不照金镜，渐渐地懒于(yu)赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节，潮风湿雨，青苔滋生，满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目，变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我，像才尽的江淹，无心写诗赋词，又像是伤情的荀倩，哀伤不已，这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空，只见银河茫茫，还有几颗稀疏的星星，点点闪闪。
注释
⑤仍：还希望。
（69）放辟邪侈：“放”和“侈”同义，都是纵逸放荡的意思。“辟”和“邪”同义，都是行为不轨的意思。
⑷白日：灿烂的阳光。梁州：当时指凉州，在今甘肃境内。
（40）绛皓驳色：或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓：白色。驳：杂。
55、箕尾：箕星和尾星，和下文的虚、危都是属于二十八宿星座的名称。古代神话，商王的相叫傅说（悦），死后精神寄托于箕星和尾星之间，叫做“骑箕尾”（见《庄子·大宗师》）。这里隐指芙蓉女儿的灵魂。
9.止：栖息。
（4）北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵：这位两句是说唐代政权是稳固的，不容篡改，吐蕃还是不要枉费心机，前来侵略。唐代宗广德年间九月，吐蕃军队东侵，泾州刺史高晖投降吐蕃，引导吐蕃人攻占唐都长安，唐代宗东逃陕州。十月下旬，郭子仪收复长安。十二月，唐代宗返回京城。同年十二月，吐蕃人又向四川进攻，占领了松州、维州等地。
泽: 水草地、沼泽地。
赏析
这四首诗的主要特色，是用第一人称的口吻，细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节，表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐(zhu fu)。虽然她说“无信心相忆”，但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是：“若是有信人来，请多多托寄书信；若是没有信人来，常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了，而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态：她每逢扬州来船，就要去寻觅自己的恋人，探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到：当客船初发扬州的时候，桅杆如林，估客们怎么会有机会相互问讯呢？她的深切怀念，遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组，写作于不同时候，但其间有很明显的相互联系：每组前一首都描写主人公的(gong de)动态形象，刻划一个外部行为的细节；每组后一首都描写主人公的静态形象，刻划一个内心活动的细节。从送别到思念，两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
这是一把什么样的剑呢？“十年磨一剑”，是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔，已显出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”，便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”，便充满自信地说：“今日把示君，谁有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？一种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。
第一句，写行到之地（《东溪》梅尧臣 古诗）与到此之由（看水），而“闲意”已暗含于巾，因为只是为了“看水”而“行到”，自是爱闲而不是车马征逐，奔走钻营。第二句写面对之景（孤屿）与留连之情（发船迟），而山水之美，使作者爱之不厌，亦自见于言外。平平写来，毫不费力，而十四字中概括如许之多，确是“平淡”而有工力的（《临汉隐居诗话》）。在结构上，又学王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”那份闲适与淡然。当然，这还只是开端，精采的还在下面。
杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情，因而便借以兴起本诗，简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐，故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉，“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远，不同朝代，不同时代，但萧条不遇，惆怅失志，其实相同。因而望其遗迹，想其一生，不禁悲慨落泪。
在赞颂少年形象之美时，突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道：“《猗嗟》佚名 古诗昌兮，颀而长兮。”“昌”，粗壮结实之谓；“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手，是毫不足怪的。
这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
此诗格律为平起首句入韵式，但出律甚为严重，说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上，此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
第二大段是虚拟的鵩鸟的回答，实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神境界。
颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子，姬妾对着月亮翩翩起舞，主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关，在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止，前六句都在颂扬郭将军，塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
全篇奇句豪气，风发泉涌，由于诗人有边疆生活的亲身体验，因而此诗能“奇而(qi er)入理”，“奇而实确”，真实动人。
“传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
至此，李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔，另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕，不仅泰山仙境描写的更加完整真切，而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”，“玉真连翠微”。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在(ren zai)山巅开始了自己的夜生活：“处处笙歌发”，“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”，寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”，他忘记了自己来自何处，他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁，银河就在头上，几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止，仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了，只留给诗人些许失意甚或现实的思考：通过求仕实现自己的远大志向是艰难的，没有权势者举荐，只靠自己的努力无法实现；求仙也是艰难的，因为仙人并不真的存在；可是泰山这样的人间“仙境”却常有，在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋，无拘无束，尽情享受精神的愉悦。
“繖幄垂垂马踏沙”，写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行军时所用的仪仗，“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子，给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这样，那战马踩着沙地所发出的沙沙声，更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色，就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象；而行军队伍的肃静不哗，正是反映了宗泽部队的纪律严明，有战斗力。
王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作，利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
江水三千里长，家书有十五行长，每行没有其它的话语，只是告诉我要早日回到家乡去。
这是一把什么样的剑呢？“十年磨一剑”，是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔，已显出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”，便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”，便充满自信地说：“今日把示君，谁有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？一种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。
第一句，写行到之地（《东溪》梅尧臣 古诗）与到此之由（看水），而“闲意”已暗含于巾，因为只是为了“看水”而“行到”，自是爱闲而不是车马征逐，奔走钻营。第二句写面对之景（孤屿）与留连之情（发船迟），而山水之美，使作者爱之不厌，亦自见于言外。平平写来，毫不费力，而十四字中概括如许之多，确是“平淡”而有工力的（《临汉隐居诗话》）。在结构上，又学王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”那份闲适与淡然。当然，这还只是开端，精采的还在下面。
杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情，因而便借以兴起本诗，简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐，故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉，“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远，不同朝代，不同时代，但萧条不遇，惆怅失志，其实相同。因而望其遗迹，想其一生，不禁悲慨落泪。
在赞颂少年形象之美时，突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道：“《猗嗟》佚名 古诗昌兮，颀而长兮。”“昌”，粗壮结实之谓；“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手，是毫不足怪的。
这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
此诗格律为平起首句入韵式，但出律甚为严重，说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上，此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
第二大段是虚拟的鵩鸟的回答，实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神境界。
颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子，姬妾对着月亮翩翩起舞，主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关，在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止，前六句都在颂扬郭将军，塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
全篇奇句豪气，风发泉涌，由于诗人有边疆生活的亲身体验，因而此诗能“奇而(qi er)入理”，“奇而实确”，真实动人。
“传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
至此，李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔，另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕，不仅泰山仙境描写的更加完整真切，而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”，“玉真连翠微”。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在(ren zai)山巅开始了自己的夜生活：“处处笙歌发”，“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”，寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”，他忘记了自己来自何处，他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁，银河就在头上，几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止，仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了，只留给诗人些许失意甚或现实的思考：通过求仕实现自己的远大志向是艰难的，没有权势者举荐，只靠自己的努力无法实现；求仙也是艰难的，因为仙人并不真的存在；可是泰山这样的人间“仙境”却常有，在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋，无拘无束，尽情享受精神的愉悦。
“繖幄垂垂马踏沙”，写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行军时所用的仪仗，“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子，给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这样，那战马踩着沙地所发出的沙沙声，更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色，就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象；而行军队伍的肃静不哗，正是反映了宗泽部队的纪律严明，有战斗力。
王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作，利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
江水三千里长，家书有十五行长，每行没有其它的话语，只是告诉我要早日回到家乡去。
创作背景
此诗是天宝五载（746）李白在鲁郡瑕丘（今兖州）所作。
黄干( 明代 )
收录诗词 (2119) 首
简 介
黄干 （1152—1221）宋福州闽县人，字直卿，号勉斋。黄瑀子。少从朱熹学，熹以女妻之。及熹病重，以所着书授干，托传其学。以荫补官，历知新淦县、汉阳军、安庆府等，多有惠政。曾讲学于白鹿洞书院。后召为大理丞，不拜，归里授徒讲学以终。卒谥文肃。有《勉斋集》。
南乡子·端午
官给俸钱天与寿，些些贫病奈吾何。"
高是连幽树，穷应到曲池。纱巾灵寿杖，行乐复相宜。"
何意久城市，寂寥丘中缘。俯仰在颜色，区区人事间。
能诗因作偈，好客岂关名。约我中秋夜，同来看月明。"
闻道化城方便喻，只应从此到龙宫。"
飘飘岐路间，长见日初生。重嶂晓色浅，疏猿寒啼清。
"莫言名位未相俦，风月何曾阻献酬。
应怜独在文场久，十有馀年浪过春。"
长安古意
深槐蝉唧唧，疏竹雨萧萧。不是相寻懒，烦君举酒瓢。"
"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
"岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。
赖有杯中绿，能为面上红。少年心不远，只在半酣中。"
起雁看荒草，惊波尚白沙。那堪动乡思，故国在天涯。"
峨峨西天岳，锦绣明翠壁。中有不死乡，千年无人迹。
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛，珠泉频点舞时衣。
豹变资陈武，龙飞拥晋元。风流前事尽，文物旧仪存。
报任少卿书 / 报任安书
还似远行装束了，迟回且住亦何妨。"
巢燕衔泥疾，檐虫挂网高。闲思春谷事，转觉宦途劳。"
石信浮沤重，泥从积藓埋。气消浓酒力，心助独吟怀。
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。
"补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫，
"语低清貌似休粮，称着朱衣入草堂。
"暮齿忽将及，同心私自怜。渐衰宜减食，已喜更加年。
"漠漠复溶溶，乘春任所从。映林初展叶，触石未成峰。
二月二十四日作
如今始会麻姑意，借问山川与后人。"
荡漾洗红衣。春光兮宛转，嬉游兮未反。宿莫近天泉池，
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍，致仕崔卿拟卜邻。
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
"贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。
润蔼清无土，潭深碧有龙。畬田一片净，谷树万株浓。
经年来客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
"千里归程三伏天，官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭，
赠别二首·其一
"寻僧昨日尚相随，忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读，
无论尘客闲停扇，直到消时不见蝇。"
钟管促离觞，烟霞随去程。何当真府内，重得款平生。"
"师是浮云无着身，我居尘网敢相亲。
"玉润在中洲，光临碕岸幽。氤氲冥瑞影，演漾度方流。
昔谒从征盖，今闻拥信旗。固宜光宠下，有泪刻前碑。"
已知身事非吾道，甘卧荒斋竹满庭。"
月映东窗似玉轮，未央前殿绝声尘。
早春呈水部张十八员外二首
"到家方坐夏，柳巷对兄禅。雨断芜城路，虹分建邺天。
我有清风高节在，知君不负岁寒交。"
"七千里别宁无恨，且贵从军乐事多。不驻节旄先候发，
"何事离怀入梦频，贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律，
对酒吟难尽，思山梦稍长。王言生彩笔，朝服惹炉香。
半夜觉来新酒醒，一条斜月到床头。"
尘意迷今古，云情识卷舒。他年雪中棹，阳羡访吾庐。"
是时群动息，风静微月明。高枕夜悄悄，满耳秋泠泠。
念奴娇·中秋
酹滴苔纹断，泉连石岸秋。若能山下置，岁晚愿同游。"
衣亲玉体又何如，杳然独对秋风曙。镜湖女儿嫁鲛人，
海山窗外近，镜水世间清。何计随君去，邻墙过此生。"
"今日看嵩洛，回头叹世间。荣华急如水，忧患大于山。
"六月滩声如勐雨，香山楼北畅师房。
"樽前别楚客，云水思萦回。秦野春将尽，商山花不开。
"贤哲论独诞，吾宗次定今。诗吟天地广，觉印果因深。
蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。
送李青归南叶阳川
蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。
日落温泉鸡一鸣。彩羽鸟仙歌不死，翠霓童妾舞长生。
今日枥前兴一叹，不关行李乏金羁。"
朝乏新知己，村荒旧业田。受恩期望外，效死誓生前。
楚客莫言山势险，世人心更险于山。"
"一见心原断百忧，益知身世两悠悠。
"盛业冠伊唐，台阶翊戴光。无私天雨露，有截舜衣裳。
"衰年生侄少，唯尔最关心。偶作魏舒别，聊为殷浩吟。
初到黄州
碧甃花千片，香泉乳百寻。欲知争汲引，听取辘轳音。"
"野花幽鸟几千般，头白山僧遍识难。
号令朝移幕，偷踪夜斫营。云梯曾险上，地道惯深行。
"叶覆冰池雪满山，日高慵起未开关。寒来更亦无过醉，
不可遣他天下眼，却轻野鹤重家鸡。"
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客，对酒逍遥卧直庐。
谁能求得秦皇术，为我先驱紫阁峰。"
蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。风度杳难寻，云飘讵留迹。
采桑子·宝钗楼上妆梳晚
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
旧国门徒终日望，见时应是见真身。"
野人未必非毛遂，太守还须是孟尝。"
云收中岳近，钟出后宫微。回首禁门路，群鸦度落晖。"
静愁惟忆醉，闲走不胜眠。惆怅东门别，相逢知几年。"
"古槐烟薄晚鸦愁，独向黄昏立御沟。
"山中有所忆，夏景始清幽。野竹阴无日，岩泉冷似秋。
纵使百年为上寿，绿阴终借暂时行。"