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鹭鸶

宋代 / 邓有功

年颜渐衰飒,生计仍萧索。方含去国愁,且羡从军乐。
开张图卷轴,颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩,鲈鱼雪片肥。
兼济独善难得并。不能救疗生民病,即须先濯尘土缨。
栖禽尚不稳,愁人安可眠。"
十岁荒狂任博徒,挼莎五木掷枭卢。
"中分春一半,今日半春徂。老惜光阴甚,慵牵兴绪孤。
年深已滋蔓,刀斧不可伐。何时勐风来,为我连根拔。
能生学为文,气高功亦深。手中一百篇,句句披沙金。
幕飏云飘槛,帘褰月露钩。舞繁红袖凝,歌切翠眉愁。
"来书子细说通州,州在山根峡岸头。四面千重火云合,
立语花堤上,行吟水寺前。等闲消一日,不觉过三年。"
哭罢持此辞,吾将诘羲文。"
不须惆怅从师去,先请西方作主人。"
"十月初二日,我行蓬州西。三十里有馆,有馆名芳溪。
上缀珠光作乌兔。别为天地于其间,拟将富贵随身去。
"优稳四皓官,清崇三品列。伊予再尘忝,内愧非才哲。
"病与穷阴退,春从血气生。寒肤渐舒展,阳脉乍虚盈。
"世上于今重检身,吾徒耽酒作狂人。
忆昔荣遇日,迨今穷退时。今亦不冻馁,昔亦无馀资。


鹭鸶拼音解释:

nian yan jian shuai sa .sheng ji reng xiao suo .fang han qu guo chou .qie xian cong jun le .
kai zhang tu juan zhou .dian dao zui shan yi .chun cai yin si nen .lu yu xue pian fei .
jian ji du shan nan de bing .bu neng jiu liao sheng min bing .ji xu xian zhuo chen tu ying .
qi qin shang bu wen .chou ren an ke mian ..
shi sui huang kuang ren bo tu .ruo sha wu mu zhi xiao lu .
.zhong fen chun yi ban .jin ri ban chun cu .lao xi guang yin shen .yong qian xing xu gu .
nian shen yi zi man .dao fu bu ke fa .he shi meng feng lai .wei wo lian gen ba .
neng sheng xue wei wen .qi gao gong yi shen .shou zhong yi bai pian .ju ju pi sha jin .
mu yang yun piao jian .lian qian yue lu gou .wu fan hong xiu ning .ge qie cui mei chou .
.lai shu zi xi shuo tong zhou .zhou zai shan gen xia an tou .si mian qian zhong huo yun he .
li yu hua di shang .xing yin shui si qian .deng xian xiao yi ri .bu jue guo san nian ..
ku ba chi ci ci .wu jiang jie xi wen ..
bu xu chou chang cong shi qu .xian qing xi fang zuo zhu ren ..
.shi yue chu er ri .wo xing peng zhou xi .san shi li you guan .you guan ming fang xi .
shang zhui zhu guang zuo wu tu .bie wei tian di yu qi jian .ni jiang fu gui sui shen qu .
.you wen si hao guan .qing chong san pin lie .yi yu zai chen tian .nei kui fei cai zhe .
.bing yu qiong yin tui .chun cong xue qi sheng .han fu jian shu zhan .yang mai zha xu ying .
.shi shang yu jin zhong jian shen .wu tu dan jiu zuo kuang ren .
yi xi rong yu ri .dai jin qiong tui shi .jin yi bu dong nei .xi yi wu yu zi .

译文及注释

译文
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这(zhe)秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
片刻的(de)时光,有(you)限的生(sheng)命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
(看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就(jiu)被推翻了。人的秉性(xing)相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与(yu)太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似(si)的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
花开不败,月亮也会升起,我们的心思也会永远一样。这个时候,多希望我是杨柳的枝叶,这样就可以一直和春风相伴随了。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

注释
(9)进于朝:被朝廷提拔任用。
14.白沙堤:即今白堤,又称沙堤、断桥堤,在西湖东畔,唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外,是另一条。诗人由北而西而南而东,环湖一周,诗则以湖东绿杨白堤结束,以“最爱”直抒深情。白堤全长1000米。
⑶“世人”句:指李白因入永王李璘幕府而获罪,系狱浔阳,不久又流放夜郎。有人认为他有叛逆之罪,该杀。
(1)绝代:冠绝当代,举世无双。《佳人》杜甫 古诗:貌美的女子。
126. 移兵:调动军队。
⑻惊梦:惊醒睡梦。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》:“相如含笔而腐毫,扬雄辍翰而惊梦。”
停:停留。
(23)何预尔事:参与。
⑶淮上有秋山:言淮上风光可恋,伸足上“不归去”之意。

赏析

  作者怀才不遇,报国无门,衷情难诉,壮志难酬,因此在抑郁中自嘲,在沉痛中调侃自己。
  “瑶池西赴王母宴,七庙经年不亲荐。璧台南与盛姬游,明堂不复朝诸侯。”直指周穆王玩物丧志,刺当时帝王,文锋犀利。
  我靠着榕树坐下,听着悠扬的乐曲,品着一杯淡淡的香茗,寻找我的《初夏绝句》陆游 古诗。风促然吹过,引得花儿飘零,那如绯红的轻云般灿烂的花瓣就这样在初夏时(xia shi)节,芬飞。
  至于陈师道与曾巩的关系,宋人笔记上说得颇带传奇色彩:曾巩路过徐州,当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见,虽然送了不少礼,但曾巩却一言不发,陈师道很惭愧,后来孙莘问及,曾巩说:“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩,至后来在《过六一堂》诗中还说:“向来一瓣香,敬为曾南丰。”(见陈鹊《耆旧续闻》)这种记载只是小说家之言。其实,曾、陈的师生关在史书上有明文记载,《宋史》中陈师道本传上说他“年十六,早以文谒曾巩,巩一见奇之,许其以文著,时人未之知也。留受业。”元丰年间(1078-1085),曾巩典五朝史事,举荐陈师道为史才,然而终因他未曾登第而未获准,因而,陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年(元丰六年),当他听到曾巩的死讯后,即写下了这组感情诚挚的悼诗。
  第二句紧承前脉,并与首句构成因果关系。溽暑难档,就打开北边的窗户,以透进丝丝凉意;困乏不堪,俯倚几案就酣然大睡,而且睡得既香且久。在这里,虽无丝竹管弦之盛,亦无一觞一咏之乐,但能身舒神爽,逸兴遄飞(chuan fei),岂不快哉!三四句写诗人中午醒来,万籁俱寂,只听见隔着竹林的那边,有山村的儿童敲茶臼的声音。静,它作为一种存在,要有恰当的表现形式,常用的形式是借声显静,如王籍《入若耶溪》:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托,展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声,衬托出夏日中午环境的分外幽静,从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中,微微透露出一点空灵生动的契机。
  诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。
  本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻,然后发表议论,接着记叙王羲之的轶闻,再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之,是因为他们所下的功夫不如王羲之,并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施,并对其用意发表议论,从而揭示出文章深刻的主题。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象起了决定性的作用。
  三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照,由声而色,深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗,虽分别诉之于听觉与视觉,但它们在人们总的印象中,却常属于一类,因此幽与静往往连类而及。按照常情,写深林的幽暗,应该着力描绘(miao hui)它不见阳光,这两句却特意写返景射入深林,照映的青苔上。读者猛然一看,会觉得这一抹斜晖,给幽暗的深林带来一线光亮,给林间青苔带来一丝暖意,或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味,就会感到,无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看,都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗,而当一抹余晖射入幽暗的深林,斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时,那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”,不仅微弱,而且短暂,一抹余晖转瞬逝去之后,接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说,一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色,结果反而使冷色给人的印象更加突出。
  此诗以平缓的语气叙述起,“今年游寓独游秦”,扣住题目的“京中”简洁地交代了宦游的时间、地点,勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来说本为平常事,而今年所不同的是“独游秦”。“独游秦”三字,将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。
  其二
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵(qi zong)”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南(liang nan)征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。

创作背景

  《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇,《权书》共10篇,都是史论的性质。

  

邓有功( 宋代 )

收录诗词 (8986)
简 介

邓有功 邓有功(一二一○~一二七九),字子大,学者称月巢先生,南丰(今属江西)人。累试进士不第,以恩补金溪尉。祥兴二年卒,年七十。有《月巢遗稿》,已佚。事见《隐居通议》卷九。今录诗七首。

酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 顾惇

"白藕新花照水开,红窗小舫信风回。
若于此郡为卑吏,刺史厅前又折腰。"
才小分易足,心宽体长舒。充肠皆美食,容膝即安居。
何处生春早,春生柳眼中。芽新才绽日,茸短未含风。
"褐绫袍厚暖,卧盖行坐披。紫毡履宽稳,蹇步颇相宜。
昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥,翠辇陪行蹋玉墀。
携来朱门家,卖与白面郎。与君啖肥马,可使照地光。
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼,雨洒轻黄柳条湿。


指南录后序 / 陆继辂

早接文场战,曾争翰苑盟。掉头称俊造,翘足取公卿。
潦倒微之从不占,未知公议道何人。"
唯有元夫子,闲来同一酌。把手或酣歌,展眉时笑谑。
白日发光彩,清飙散芳馨。泄香银囊破,泻露玉盘倾。
鱼鸟为徒侣,烟霞是往还。伴僧禅闭目,迎客笑开颜。
"浔阳迁谪地,洛阳离乱年。烟尘三川上,炎瘴九江边。
"昼听笙歌夜醉眠,若非月下即花前。
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠,晓听鸣鸡欲度关。


春晓 / 柳应芳

况余蹇薄者,宠至不自意。惊近白日光,惭非青云器。
吏晋资材枉,留秦岁序更。我髯黳数寸,君发白千茎。
"名宦老慵求,退身安草野。家园病懒归,寄居在兰若。
"北祖三禅地,西山万树松。门临溪一带,桥映竹千重。
"懒病每多暇,暇来何所为。未能抛笔砚,时作一篇诗。
尚阻青天雾,空瞻白玉尘。龙因雕字识,犬为送书驯。
冠珮何锵锵,将相及王公。蹈舞唿万岁,列贺明庭中。
朝载暮载将何用。载向五门官道西,绿槐阴下铺沙堤。


浪淘沙·小绿间长红 / 无可

元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。
麹糵调神化,鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴,车服奖庸功。
"幽芳本未阑,君去蕙花残。河汉秋期远,关山世路难。
老蛟蟠作足,古剑插为首。忽疑天上落,不似人间有。
倦寝数残更,孤灯暗又明。竹梢馀雨重,时复拂帘惊。
髀股惟夸瘦,膏肓岂暇除。伤心死诸葛,忧道不忧馀。
唯应夜识深山道,忽遇君侯一报恩。"
伯夷古贤人,鲁山亦其徒。时哉无奈何,俱化为饿殍。


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 杜荀鹤

同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地,秋鬓苍浪老大时。
晨起临风一惆怅,通川湓水断相闻。 不知忆我因何事,昨夜三更梦见君。
"少年信美何曾久,春日虽迟不再中。
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里,更与留连饮两杯。
除却微之见应爱,人间少有别花人。"
勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝,我住东京作地仙。
事随心未得,名与道相妨。若不休官去,人间到老忙。"
丹陛曾同立,金銮恨独攀。笔无鸿业润,袍愧紫文殷。


绮怀 / 狄觐光

输将虚白堂前鹤,失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得,
爱君水阁宜闲咏,每有诗成许去无。"
烦君赞咏心知愧,鱼目骊珠同一封。"
且喜赋敛毕,幸闻闾井安。岂伊循良化,赖此丰登年。
"双堠频频减去程,渐知身得近京城。
"阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。
不独别君须强饮,穷愁自要醉如泥。"
天仙若爱应相问,可道江州司马诗。


清江引·秋居 / 黄学海

梦乡迁客展转卧,抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪,
扫除田地静,摘掇园蔬美。幽玩惬诗流,空堂称居士。
"欲寻秋景闲行去,君病多慵我兴孤。
日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。
"一束苍苍色,知从涧底来。劚掘经几日,枝叶满尘埃。
吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职,且听清脆好文篇。
清凉属吾徒,相逢勿辞醉。"
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛,无暇精心满县囚。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 柯元楫

苍然屏风上,此画良有由。"
胜地本来无定主,大都山属爱山人。"
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸,狐兔奔丛拂坐隅。
光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底,楼雪晴销露瓦沟。
莫怪不如君气味,此中来校十年迟。"
"竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他。
省史嫌坊远,豪家笑地偏。敢劳宾客访,或望子孙传。
心期正萧索,宦序仍拘跼.怀策入崤函,驱车辞郏鄏.


酒泉子·空碛无边 / 张曼殊

上有和鸣雁,下有掉尾鱼。飞沉一何乐,鳞羽各有徒。
"花菊引闲行,行上西原路。原上晚无人,因高聊四顾。
酒美竟须坏,月圆终有亏。亦如恩爱缘,乃是忧恼资。
不须惆怅从师去,先请西方作主人。"
冉冉一趋府,未为劳我躬。因兹得晨起,但觉情兴隆。
亦尝心与口,静念私自言。去国固非乐,归乡未必欢。
苍苍露草咸阳垄,此是千秋第一秋。
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇,缣缃岁奉春冬劳。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 王汉秋

漠漠江面烧,微微枫树烟。今日复今夕,秋怀方浩然。
门静尘初敛,城昏日半衔。选幽开后院,占胜坐前檐。
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜,伤嗟同是白头时。
"晓日提竹篮,家僮买春蔬。青青芹蕨下,叠卧双白鱼。
"卖药向都城,行憩青门树。道逢驰驿者,色有非常惧。
直自方壶岛,斜临绝漠戎。南巡暧珠树,西转丽崆峒。
贞姿自耿介,杂鸟何翩翾.同游不同志,如此十馀年。
心台照耀百千灯。尽离文字非中道,长住虚空是小乘。