首页 古诗词 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友

风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友

明代 / 蔡仲昌

造化借羽翼。随风戏中流,翩然有馀力。吾不如汝无他,
三星各在天,什伍东西陈。嗟汝牛与斗,汝独不能神。"
丈夫耻自饰,衰须从飒白。兰交早已谢,榆景徒相迫。
四方节度,整兵顿马。上章请讨,俟命起坐。皇帝曰嘻,
为于仁义得,未觉登陟劳。远岸雪难莫,劲枝风易号。
"朝蝇不须驱,暮蚊不可拍。蝇蚊满八区,可尽与相格。
既从白帝祠,又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食,
"高楼贺监昔曾登,壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象,
一卷冰雪文,避俗常自携。"
万群铁马从奴虏,强弱由人莫叹时。
"终日不离尘土间,若为能见此身闲。
蓄志徒为劳,追踪将焉仿。淹留值颓暮,眷恋睇遐壤。
古称射策如弯弧,一发偶中何时无。由来草泽无忌讳,
"洛友寂寂约,省骑霏霏尘。游僧步晚磬,话茗含芳春。
"爱君紫阁峰前好,新作书堂药灶成。


风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友拼音解释:

zao hua jie yu yi .sui feng xi zhong liu .pian ran you yu li .wu bu ru ru wu ta .
san xing ge zai tian .shi wu dong xi chen .jie ru niu yu dou .ru du bu neng shen ..
zhang fu chi zi shi .shuai xu cong sa bai .lan jiao zao yi xie .yu jing tu xiang po .
si fang jie du .zheng bing dun ma .shang zhang qing tao .si ming qi zuo .huang di yue xi .
wei yu ren yi de .wei jue deng zhi lao .yuan an xue nan mo .jin zhi feng yi hao .
.chao ying bu xu qu .mu wen bu ke pai .ying wen man ba qu .ke jin yu xiang ge .
ji cong bai di ci .you shi yu la li you jia .ren ling yue bei e wu shi .
.gao lou he jian xi zeng deng .bi shang bi zong long hu teng .zhong guo shu liu shang huang xiang .
yi juan bing xue wen .bi su chang zi xie ..
wan qun tie ma cong nu lu .qiang ruo you ren mo tan shi .
.zhong ri bu li chen tu jian .ruo wei neng jian ci shen xian .
xu zhi tu wei lao .zhui zong jiang yan fang .yan liu zhi tui mu .juan lian di xia rang .
gu cheng she ce ru wan hu .yi fa ou zhong he shi wu .you lai cao ze wu ji hui .
.luo you ji ji yue .sheng qi fei fei chen .you seng bu wan qing .hua ming han fang chun .
.ai jun zi ge feng qian hao .xin zuo shu tang yao zao cheng .

译文及注释

译文
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝(si)边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却(que)用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓(xing)为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿(e),是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经(jing)到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪(xu)看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞(ci)别长官。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情。
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
 
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。

注释
⑸鸳鸯:鸟名。似野鸭,体形较小,为中国特产珍禽之一。旧传雌雄偶居不离,古称“匹鸟”。《诗经·小雅·鸳鸯》:“鸳鸯于飞,毕之罗之。”毛传:“鸳鸯,匹鸟也。”红衣:指鸳鸯的彩色羽毛。宋祖可《菩萨蛮》词:“鸳鸯如解语,对浴红衣去。”
④萧萧,风声。
之:代词,这里指“市有虎”这件事。
⑼月光寒:指夜渐深。
(4)缯缴:指矰缴。猎取飞鸟的工具。缴,即在短箭上的丝绳。
芙蓉”又称为“荷”、“莲”。象征义:一是取荷美好形象营造一种雅致的景象,或宁静或欢愉;二是取败荷的形象营造一种衰败意境,或对逝去光阴叹惋,或对生活环境破败惋惜;三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质,托物言志,寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。这里则刻画了一位如荷般美丽、和谐、恬静的女子。
⑸潭心:水潭中心。蛟涎:蛟龙的口液。唐李贺《昌谷》诗:“潭镜滑蛟涎,浮珠噞鱼戏。”这里指水蛭。
(50)族:使……灭族。

赏析

  “命将征西极,横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致,明写汉军战将西征,横行阴山,实则写贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
  最后两句“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”,采取以退为进、欲擒故纵的笔法,进一步劝慰客人既来之,则安之,不要错过美好春光,涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服,诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中,因为春季雨水充足,云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙,行走在草木掩映的山径上,衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说,雨天游山,要“沾衣”;晴天游山,也要“沾衣”,“沾衣”是春日游山无法避免的问题,从某一角度说,这又是春日游山的一大乐趣,那么,就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
  第五、六句:“沉吟亦何事,寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已,白白地浪费了许多光阴;但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想,又惧怕什么孤独与寂寞呢?那些东西,本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句:“幸此息营营,啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思;炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字,特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息,应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”,要为自己的理想和事业去奋斗,肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比,跟元和元年(公元 806 年)被赐死于贬所的王叔文相比,自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在,哪怕没柴烧”呢?
  苏轼(su shi)此诗,谆谆嘱咐,劝勉有加,壮爱国之行色,见兄弟之亲情。
  接下来就写送行者,“尔为我楚舞,吾为尔楚歌”,这句用了直叙,只说歌与舞。一人歌唱,一人跳舞,互相在饯别送行。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  于是作者接下来说,“余悲之,”且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如(ru)何?”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时,好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短,语气急促。而且连用了三个“若”,表明“余”是面对面地与蒋氏交谈,态度是诚恳的,帮助对方的心情是急切的,办法也似切实可行。
  琴高,是一个有道仙人,修炼得道,骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫,即道教中玉皇大帝的宫殿,诗中喻指海棠树。三十六界,即道教所说的三十六层天,诗中喻指山野各处。蛾眉,指女人。
  与这第一句诗形成对照的是(de shi)第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来,自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象,这就是:一方面,来到长安的贫士难找一处栖身之地;另方面,重楼空闭,无人居住。根据一些记载,当时的长安城内,高楼深院的甲第固比比皆是,长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说:“谁家起甲第,朱门大道边。丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂(tang),檐宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说:“长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。······风雨坏檐隙,蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事,直指其失。但许浑的这首绝句,因为总共只有四句,二十八个字,不可能这样铺叙,就化繁为简,化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明,却有含蓄之妙、空灵之美。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量(liang)。”(林庚《唐诗综论》)
  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃,爱得坦荡,爱得热烈。即便婚后之怨,也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前,她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和《氓》佚名 古诗同居,这在当时来说,是一件难能可贵的事。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用,甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字,正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。“士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。
  作者在第一首诗的前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。

创作背景

  文中述及的“沣”、“镐”、“鄠”、“杜”均是古地名,分别在陕西户县东(周文王建都处)、西安市西南(周武王建都处)、陕西户县北、陕西长安县东南。

  

蔡仲昌( 明代 )

收录诗词 (4511)
简 介

蔡仲昌 蔡仲昌,泉州同安(今属福建)人。仁宗天圣二年(一○二四)特奏名进士。历任荆湖南北路提点刑狱,知宜、邵、复三州,终左屯将军。事见《闽中理学渊源考》卷一二、民国《同安县志》卷一五。

清江引·立春 / 漆雕亚

影动丹墀上,声传紫禁中。离披偏向日,凌乱半分空。
"势轧枝偏根已危,高情一见与扶持。忽从憔悴有生意,
"宣州浑是上清宫,客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧,
"忽见除书到,韩君又学官。死生纵有命,人事始知难。
妻子手中病,愁思不复深。僮仆手中病,忧危独难任。
"宝地琉璃坼,紫苞琅玕踊。亭亭巧于削,一一大如拱。
桂江日夜流千里,挥泪何时到甬东。"
清弦五十为君弹。弹声咽春弄君骨,骨兴牵人马上鞍。


减字木兰花·相逢不语 / 单于兴旺

"珍木罗前殿,乘春任好风。振柯方袅袅,舒叶乍濛濛。
"湾头见小怜,请上琵琶弦。破得春风恨,今朝直几钱。
万物无少色,兆人皆老忧。长策苟未立,丈夫诚可羞。
越人归去一摇首,肠断马嘶秋水东。"
老郎来何暮,高唱久乃和。树兰盈九畹,栽竹逾万个。
水是还珠浦,山成种玉田。剑沉三尺影,灯罢九枝然。
布惠化于人间。然后东飞浴东溟,吸日精,撼若木之英,
五丝封青凫,阿侯此笑千万馀。南轩汉转帘影疏,


读陆放翁集 / 澹台艳

汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。"
从兹阮籍泪,且免泣途穷。"
卷卷落地叶,随风走前轩。鸣声若有意,颠倒相追奔。
"银珰谒者引蜺旌,霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动,
昔浮南渡飙,今攀朔山景。物色多瘦削,吟笑还孤永。
龟甲开屏涩,鹅毛渗墨浓。黄庭留卫瓘,绿树养韩冯。
凫声似在沿洄泊。并州细侯直下孙,才应秋赋怀金门。
君今虎在柙,我亦鹰就羁。驯养保性命,安能奋殊姿。


临江仙·梅 / 张简东辰

人情忌殊异,世路多权诈。蹉跎颜遂低,摧折气愈下。
奈何从进士,此路转岖嵚。异质忌处群,孤芳难寄林。
架倒藤全落,篱崩竹半空。宁须惆怅立,翻覆本无穷。"
天地为一物,死生为一源。合杂分万变,忽若风中尘。
峡旅多窜官,峡氓多非良。滑心不可求,滑习积已长。
梦中称臣言,觉后真埃尘。东京有眼富不如,
青箱传学远,金匮纳书成。一瞬见前事,九流当抗行。
明灵庶鉴知,仿佛斯来飨。"


暮雪 / 邶语青

君辞天子书,放意任体躬。一生不自力,家与逆旅同。
斯事才未终,斯人久云谢。有客自洪来,洪民至今藉。
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常,
漠漠野田草,草中牛羊道。古墓无子孙,白杨不得老。
我昔实愚蠢,不能降色辞。子犯亦有言,臣犹自知之。
上堂问起居。父母不戚戚,妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈,
"晓星寥落春云低,初闻百舌间关啼。花树满空迷处所,
鸦飞深在禁城墙,多绕重楼复殿傍。


归国谣·双脸 / 杭金

与医收海藻,持咒取龙鱼。更问同来伴,天台几处居。"
龙门浚如泻,淙射不可援。赤鳞化时至,唐突鳍鬣掀。
品物载休,惟天子守,乃二公之久。惟天子明,
弧矢引满反射人,天狼呀啄明煌煌。痴牛与騃女,
湖水当门白鸟飞。(见《锦绣万花谷》)"
乱松知野寺,馀雪记山田。惆怅樵渔事,今还又落然。"
江淮君子水,相送仁有馀。我去官色衫,肩经入君庐。
旌旗防日北,道路上云巅。古雪无销铄,新冰有堆填。


赠白马王彪·并序 / 睦向露

铿锵揖让秋光里,观者如云出凤城。"
"陆孟丘杨久作尘,同时存者更谁人。
客程殊未已,岁华忽然微。秋桐故叶下,寒露新雁飞。
主人数相问,脉脉今何为。贫贱亦有乐,且愿掩柴扉。
静看迟日上,闲爱野云平。风慢游丝转,天开远水明。
晨游百花林,朱朱兼白白。柳枝弱而细,悬树垂百尺。
乌鸢下啄更相唿。阳和发生均孕育,鸟兽有情知不足。
自是岂无竞,琐细不复言。其次有龙竞,竞渡龙之门。


临江仙·大风雨过马当山 / 公叔宇

肠断帝乡遥望日,节旄零落汉家臣。"
胡骑来无时,居人常震惊。嗟我五陵间,农者罢耘耕。
征南将军登丽谯,赤旗指麾不敢嚣。翌日风回沴气消,
夕日在其西,我常坐东边。当昼日在上,我在中央间。
"五度溪头踯躅红,嵩阳寺里讲时钟。
神哉辅吾足,幸及儿女奔。"
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守,半是西方社中友。
"两度竿头立定夸,回眸举袖拂青霞。尽抛今日贵人样,


夏日南亭怀辛大 / 公良常青

天资帝王宅,以我为关钥。能令下国人,一见换神骨。
珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思,沙砾平浅草纤纤。
"暮景中秋爽,阴灵既望圆。浮精离碧海,分照接虞渊。
香囊盛烟绣结络,翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷终无已,
常作金应石,忽为宫别商。为尔吊琴瑟,断弦难再张。
不惜为君转,转非君子观。转之复转之,强转谁能欢。
帝德千年日,君恩万里波。许随黄绮辈,闲唱紫芝歌。
瞳瞳日出大明宫,天乐遥闻在碧空。


念奴娇·周瑜宅 / 籍忆枫

"有善伊凉曲,离别在天涯。虚堂正相思,所妙发邻家。
元和五年冬,房公尹东京。功曹上言公,是月当登名。
因书鲁山绩,庶合箫韶音。
欣欣事几许,曈曈状非一。倾心倘知期,良愿自兹毕。"
如今便当去,咄咄无自疑。"
竹丛身后长,台势雨来倾。六尺孤安在,人间未有名。"
不得分愿。孰为邦蟊,节根之螟。羊很狼贪,以口覆城。
但当励前操,富贵非公谁。"