译文
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整(zheng)治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离(li)失道德,所以(yi)他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
花儿已(yi)经枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
眼睁睁看着天灾成害无所助,
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
汉代名将李陵身经百战,兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武,回头遥望故国远隔万里,与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切,料想它不再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒共醉赏明月?
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
你(ni)看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
雁(yan)声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
注释
84.俪偕:同在一起。
3.郑伯:郑简公。
(38)典属国:掌管异族投降者的官。
⑨濯缨:“沧浪之水清兮,可以濯我缨”,表明自己与好友刘禹锡(刘梦得)都是清流,不是浊流,不言委屈,而人知其含冤。
芳草无情,更在斜阳外:草地延伸到天涯,所到之处比斜阳更遥远。
④洛城:即洛阳;洛城中:即“洛城东”,当时豪贵宅第之所在。
朝烟:指早晨的炊烟。
⑻逐:跟随。嫖姚:这里指哥舒翰。骨都:本为匈奴王名,这里指突厥将领。