黄鹤沙边亦少留。益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。
别到江头旧吟处，为将双泪问春风。"
"露浓如水洒苍苔，洞口烟萝密不开。残月色低当户后，
"狱成冤雪晚云开，豸角威清塞雁回。
想到头陀最上方，桂阴犹认惠宗房。
子城西并宅，御水北同渠。要取春前到，乘闲候起居。"
负尔五年恩爱泪，眼中惟有涸泉知。"
便着清江明月夜，轻凉与挂一身风。"
弄河移砥柱，吞日倚扶桑。龙竹裁轻策，鲛绡熨下裳。
欲求不死长生诀，骨里无仙不肯教。"
土膏寒麦覆，人海昼尘蒙。廨宇松连翠，朝街火散红。
"丛居堂下幸君移，翠掩灯窗露叶垂。
huang he sha bian yi shao liu .yi de yuan hun zhong bao zhu .a tong gao yi zhen heng qiu .
bie dao jiang tou jiu yin chu .wei jiang shuang lei wen chun feng ..
.lu nong ru shui sa cang tai .dong kou yan luo mi bu kai .can yue se di dang hu hou .
.yu cheng yuan xue wan yun kai .zhi jiao wei qing sai yan hui .
xiang dao tou tuo zui shang fang .gui yin you ren hui zong fang .
zi cheng xi bing zhai .yu shui bei tong qu .yao qu chun qian dao .cheng xian hou qi ju ..
fu er wu nian en ai lei .yan zhong wei you he quan zhi ..
bian zhuo qing jiang ming yue ye .qing liang yu gua yi shen feng ..
nong he yi di zhu .tun ri yi fu sang .long zhu cai qing ce .jiao xiao yun xia shang .
yu qiu bu si chang sheng jue .gu li wu xian bu ken jiao ..
tu gao han mai fu .ren hai zhou chen meng .xie yu song lian cui .chao jie huo san hong .
.cong ju tang xia xing jun yi .cui yan deng chuang lu ye chui .
译文
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是(shi)天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之(zhi)主，所以(yi)责任重(zhong)大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝(di)这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武(wu)这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇(fu)之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
文长既然不得志，不被当道看重，于是放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄(qi)厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！
时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
在一次华堂宴会上，帘幕开处，随着袅袅香雾，走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软，身着流素，翩翩起舞，那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是：我因相思而借酒浇愁，一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿，而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去，始终无法得到，只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前，独自倚栏，望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中，积满栏杆，竟使人不堪其压迫，痛苦不已。
愿得燕地的好弓射杀敌将，绝不让敌人甲兵惊动国君。
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
蒙恩受幸，其实不在于俏丽的容颜；
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
我家注在西秦，开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁，翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔，声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。
放眼这南方的天空，看到天的边际，云彩和雨水都消失的不见踪影，却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围，不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚，辜负了早早吹过的东风。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
上党地势险要，历来被人称作天下之脊，先生志向远大，原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
注释
10、二十四友：西晋二十四人文学集团。潘岳、石崇、欧阳建、陆机、陆云等二十四人，号曰‘二十四友’。”
④乐饥：隐语，《诗经》中常将性的欲望称为饥，乐饥指满足性的饥渴。闻一多《神话与诗·高唐神女传说之分析》：“其实称男女大欲不遂为‘朝饥’，或简称‘饥’，是古代的成语。”
⑸一螺青黛：一说是古代一种制成螺形的黛墨，作绘画用，女子也用来画眉；一说是指女人发髻，这里用发髻。镜：用洞庭湖的湖面比作镜子。
19、有国有家者：有国土的诸侯和有封地的大夫。国：诸侯统治的政治区域。家：卿大夫统治的政治区域。
（33）頩：貌美。脕颜：滋润颜面。
用《孟子·尽心下》“尽信书则不如无书“意。
（39）难堪：难以相比。堪，胜（shēng）。
（54）辟：开辟，扩大。
徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室，迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏，精心揣摸，觉得此图神形皆备，物似现今、栩栩如生，非高手难以绘就，只是如此精美之图，为何没有题字落款！徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道：这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄，又擅长绘画，留下此图，成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款，先祖师曾有遗言，凡能看得中此画的人，必是饱学之士，务请题字落款，平庸之辇，不可与之涂鸦，免得污了此图。因此多少年来，无人敢为此图题字落款。“噢，原来如此！” 徐渭释然道。方丈又道：施主乃大明才子，贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺，实在是三生有幸，恳请施主为先祖师遗图增色，题诗既为敝寺增光，亦为先祖师遗图，请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚，难以推诿，只得从命。
叶梦得 叶梦得(1077～1148) 宋代词人。字少蕴。苏州吴县人。绍圣四年(1097)登进士第，历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，所着诗文多以石林为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒，年七十二。死后追赠检校少保。 在北宋末年到南宋前半期的词风变异过程中，叶梦得是起到先导和枢纽作用的重要词人。作为南渡词人中年辈较长的一位，叶梦得开拓了南宋前半期以"气"入词的词坛新路。叶词中的气主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面。
将取离魂随白骑，三台星里拜文星。"
"乡园一别五年归，回首人间总祸机。尚胜邻翁常寂寞，
日光去此远，翠幕张如雾。何事欢娱中，易觉春城暮。
"驱车何日闲，扰扰路岐间。岁暮自多感，客程殊未还。
溢目看风景，清怀啸月华。焰樵烹紫笋，腰簟憩乌纱。
"一望江城思有馀，遥分野径入樵渔。青山经雨菊花尽，
荒城见羊马，野馆具薇蕨。边境渐无虞，旅宿常待月。
谁言贫士叹，不为身无衣。"
石帐龙蛇拱，云栊彩翠销。露坛装琬琰，真像写松乔。
独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。"
"轻阴隔翠帏，宿雨泣晴晖。醉后佳期在，歌馀旧意非。
白杨落日悲风起，萧索寒巢鸟独奔。"
"北风鸣晚角，雨雪塞云低。烽举战军动，天寒征马嘶。
悬灯洒砌雨，上阁绕云雕。即是洲中柳，嘶蝉急暮条。"
停食不尽意，倾意怅可惜。云水一分飞，离忧洞庭侧。
"万类半已动，此心宁自安。月沉平野尽，星隐曙空残。
乡思巢枝鸟，年华过隙驹。衔恩空抱影，酬德未捐躯。
寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。
松声扫白月，霁夜来静域。清梵罢法筵，天香满衣襋.
"黄叶下空馆，寂寥寒雨愁。平居岁华晏，络纬啼林幽。
玉山横列玉墀前。昭阳殿下风回急，承露盘中月彩圆。
"政成身没共兴衰，乡路兵戈旅榇回。城上暮云凝鼓角，
"十二层城阆苑西，平时避暑拂虹霓。云随夏后双龙尾，
月拜西归表，晨趋北向班，鸳鸿随半仗，貔虎护重关。
莓苔多处古宫墙。三千弟子标青史，万代先生号素王。
汀洲延夕照，枫叶坠寒波。应使同渔者，生涯许钓歌。"
繄释氏兮易暴使仁，释何在兮释在斯文，
如能买一笑，满斗量明月。安得金莲花，步步承罗袜。"
羌儿吹玉管，胡姬踏锦花。却笑江南客，梅落不归家。"
蓝坞寒先烧，禾堂晚并舂。更投何处宿，西峡隔云钟。"
人生万意此端坐，日暮水深流出溪。"
叠光轻吹动，彻底晓霞侵。不用频游去，令君少进心。"
乡遥楚国生归思，欲曙山光上木兰。"
月盈期重宿，丹熟约相分。羡入秋风洞，幽泉仔细闻。"
"林下中餐后，天涯欲去时。衡阳过有伴，梦泽出应迟。
"玉山高与阆风齐，玉水清流不贮泥。何处更求回日驭，
"云卷庭虚月逗空，一方秋草尽鸣虫。
如此幸非名利切，益州来日合携僧。"
偃蹇松公老，森严竹阵齐。小莲娃欲语，幽笋稚相携。
对酒不能伤此别，尺书凭雁往来通。"
由来得丧非吾事，本是钓鱼船上人。"
歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。"
甑破宁回顾，舟沉岂暇看。脱身离虎口，移疾就猪肝。
尚书文与武，战罢幕府开。君从渭南至，我自仙游来。
若非天夺去，岂复虑能支。子夜星才落，鸿毛鼎便移。
海鹤空庭下，夷人远岸居。山乡足遗老，伫听荐贤书。"
君来食葵藿，天爵岂不荣。"
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急，珠唱铺圆袅袅长。
莫因风雨罢团扇，此曲断肠惟北声。低楼小径城南道，
"珠翠香销鸳瓦堕，神仙曾向此中游。青楼月色桂花冷，
芬芳光上苑，寂默委中园。赤白徒自许，幽芳谁与论。"
惟有深闺憔悴质，年年长凭绣床看。"
别到江头旧吟处，为将双泪问春风。"
晓山初霁雪峰高。楼形向日攒飞凤，宫势凌波压抃鳌。
古木高生槲，阴池满种松。火探深洞燕，香送远潭龙。
晚来更带龙池雨，半拂阑干半入楼。
劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。"
树暗水千里，山深云万重。怀君在书信，莫过雁回峰。"
"水槛桐庐馆，归舟系石根。笛吹孤戍月，犬吠隔溪村。
"东吴有赋客，愿识阳台仙。彩毫飞白云，不减郢中篇。
"嫁与商人头欲白，未曾一日得双行。
御沟寒夜雨，宫寺静时钟。此时无他事，来寻不厌重。"
"丹溪药尽变金骨，清洛月寒吹玉笙。
敢嫌裘马未轻肥。尘颜不见应消落，庭树曾栽已合围。
"故国池塘倚御渠，江城三诏换鱼书。
耽玩馀恬爽，顾盼轻痾力。旅途少颜尽，明镜劝仙食。
"红花初绽雪花繁，重叠高低满小园。正见盛时犹怅望，
皓然纤指都揭血，日暖碧霄无片云。含商咀徵双幽咽，
"初梦龙宫宝焰然，瑞霞明丽满晴天。旋成醉倚蓬莱树，
戍辽虽咽切，游蜀亦迟回。锦字梭悬壁，琴心月满台。
闲事休征汉，斯行且咏巴。音繁来有铎，軏尽去无车。
行装不及备，西去偶然诀。孟夏出都门，红尘客衣热。
火燎湘桃坞，波光碧绣畦。日痕縆翠巘，陂影堕晴霓。
宴乖红杏寺，愁在绿杨津。老病难为乐，开眉赖故人。"
春风二三月，柳密莺正啼。清河在门外，上与浮云齐。
六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药，山河直拟化生符。
"热去解钳釱，飘萧秋半时。微雨池塘见，好风襟袖知。
独向柏台为老吏，可怜林木响馀声。"
九重细雨惹春色，轻染龙池杨柳烟。"
"楼头钟鼓递相催，曙色当衙晓仗开。孔雀扇分香案出，