译文
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还(huan)是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这(zhe)篇《吕刑》选进《尚书》里。
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
因为要到战场上这一走不知(zhi)道什么时候才能与你团聚。
生命随风飘(piao)转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
高龄白首又归隐山林摒(bing)弃尘杂。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
事情的发生都是有起因的,荣辱(ru)的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树(shu)长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎(shen)。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
注释
7. 独:单独。
⑷不为:要不是因为。困穷:艰难窘迫。《易·系辞下》:“困穷而通。”宁有此:怎么会这样(做这样的事情)呢?宁:岂,怎么,难道。此:代词,代贫妇人打枣这件事。
逸材:过人之材。逸,通“轶”,有超越意。这里喻指凶猛超常的野兽。
18 拘:拘束,局限。于:被。虚:同“墟”,居住的地方。
④薨薨(hōng 轰):飞虫的振翅声。
26.遂(suì)于是 就