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摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩

五代 / 韩准

颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
"二十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事,
"歌舞送飞球,金觥碧玉筹。管弦桃李月,帘幕凤凰楼。
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。
"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。
"金谷繁华石季伦,只能谋富不谋身。
意气且为别,由来非所叹。"
"腊雪频频降,成堆不可除。伴吟花莫并,销瘴药何如。
煮茗山房冷,垂纶野艇轻。神清宜放旷,诗苦益纵横。
"南国春寒朔气回,霏霏还阻百花开。全移暖律何方去,
柳映灵和折,梅依大庾飘。江帆风淅淅,山馆雨萧萧。


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩拼音解释:

yan ru fang hua jie ru yu .xin nian wo huang duo shi yu .sui liu tao he tao you ling .
.er shi nian qian ci bu yi .lu ming xi shang hu fu gui .xing shi bin cong guang qian shi .
.ge wu song fei qiu .jin gong bi yu chou .guan xian tao li yue .lian mu feng huang lou .
.shen yi pin pin zui .shen hun ti yi xu .fei shang tu wen yao .fa luo bu ying shu .
.xian ni yan .sheng lou lou .wei xian xian .qiu qu he suo gui .chun lai fu xiang jian .
.jin gu fan hua shi ji lun .zhi neng mou fu bu mou shen .
yi qi qie wei bie .you lai fei suo tan ..
.la xue pin pin jiang .cheng dui bu ke chu .ban yin hua mo bing .xiao zhang yao he ru .
zhu ming shan fang leng .chui lun ye ting qing .shen qing yi fang kuang .shi ku yi zong heng .
.nan guo chun han shuo qi hui .fei fei huan zu bai hua kai .quan yi nuan lv he fang qu .
liu ying ling he zhe .mei yi da yu piao .jiang fan feng xi xi .shan guan yu xiao xiao .

译文及注释

译文
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长(chang)气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后(hou),又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
初升的太阳照耀着千家万户,他(ta)们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫(he)赫上与天接。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全(quan)凭老的枝干扶持(chi)。下年又有新长出来的,会长得更高。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏(bai)树林中的一片坟墓。”
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。

注释
书:书信。
(7)掩:覆盖。
1、池上:池塘。
(32)妣:已故母亲。
(4)目:用眼睛看看,用作动词。表示敢怒不敢言。
⑸著(zhuó)绯(fēi):穿绯色的官服。唐制,四品、五品官服绯。

赏析

  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想(xiang)。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  在诗的最后两句中,诗人终于将主题点出,但依然不直接议论,而是温和地劝说旁人:千万不要走近他们,否则丞相发怒后果就严重了,这样的结尾可谓绵里藏针,看似含蓄,实则尖锐,讽刺幽默而又辛辣。
  第二层(9—12句),过渡段,承上启下:
  题中的癸卯岁,是公元403年(晋安帝元兴二年),陶渊明三十九岁。先二年,公元401年(安帝隆安五年),渊明似曾出仕于江陵,旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟,其母与渊明的母亲又为姐妹;先渊明卒,渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月,桓玄篡晋称楚,把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局,诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心(xin)的人,但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中,他只能强作忘情,自求解脱。解脱之道,是守儒家的固穷之节,融道家的居高观世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯没是非。
  哪得哀情酬旧约,
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相(bu xiang)信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年(元和十二年)。当时唐军抵达潼关,即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗,由快马递交华州刺史张贾,一则抒发胜利豪情,一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第;张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省官员通称“阁老”:又因汉代尊称州刺史为“使君”,唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”(蒋抱玄),艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法,以劲笔写小诗,于短小篇幅见波澜壮阔,是唐绝句中富有个性的佳作。
  诗人李白通过丰富的想象,用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情,给予抽象的“愁心”以物的属性,它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月,竟变成了一个了解自己,富于同情的知心人,她能够而且愿意接受自己的要求,将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西,交给那不幸的迁谪者。
  以上为该诗主体部分,描写老宫女一生的痛苦。
  诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
  诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事,实际上是以汉喻唐,借古讽今。诗以“昨夜”总领(zong ling)全篇,一、二两句切题,点名时令和地点;后两句对新宠者进行直接描述,明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨,却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。全诗虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实乃弦外有音的手法,所谓“令人测之无端,玩之不尽”,这正体现了王昌龄七绝的特点。
  这首诗先描写,后抒情,两者结合紧密。诗人把雕弓、宝剑、夜光、秋风,走马等形象集中起来,突出了诗人的自我形象,描写之中充溢着诗人的报国热情。抒情时,诗人抓住了对国土丧失的痛惜,直述以国为家,先国后家的决心。这首诗语言简炼、生动,节奏感强。
  这是一首抒写旅愁归思的诗,大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
  既然“人生寄一世,奄忽若飙尘”,那么“何不策高足,先踞要路津?”为什么不捷足先登,高踞要位?这样不但安享富贵荣华,而且也不再浪费生命,体现出人生的价值。
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。
  此诗通篇畅达优美,除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外,其余用语都不加藻饰,平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好:“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味,若逐句拆开,即不得其佳处。如但摹其声调,亦落空腔”。再有,此诗虽写眼前景,心中情,却有所继承和借鉴。有人指出,它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》,也是写一次夜宴。两相比较可知,陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人,而是有所创新。谢诗较直露和简洁,陈诗则婉转而细腻,在结构上更善于回环曲折地精心布局,情和景的安排上,先以秾丽之笔铺写宴会之盛,次以婉曲之调传达离别之愁,再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长,最后以展望征途来结束全篇,层次分明。通篇情景合一,从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和(jie he)愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音洪亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情,咏歌不足以表达,所以诗人发出了由衷的感叹:“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感,表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格,诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  此诗写作极有章法,动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景;后两句点染出具体生动的景物,造成巨细相衬的艺术效果。同时,景物动静结合,构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物,寄托自己的情志于景物环境之中,体现了山居的清静超脱,远离尘嚣,表达了诗人安贫乐道的思想,也表达了诗人对大自然的热爱之情。

创作背景

  这首诗作于元和十二年(817),当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时,也表达了作者贬官远方的抑郁心情。

  

韩准( 五代 )

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简 介

韩准 韩准,号鹤山,宋朝人(《宋诗纪事》卷七○)。

拔蒲二首 / 赵彦钮

灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。
种药畏春过,出关愁路赊。青门酒垆别,日暮东城鸦。"
今夜重开旧砧杵,当时还见雁南飞。"
无心顾微禄,有意在独往。不负林中期,终当出尘网。"
万国烟花随玉辇,西来添作锦江春。
爱酒贫还甚,趋时老更疏。乖慵自有素,不是忽簪裾。"
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死,不得酒池中拍浮。
萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,


杭州开元寺牡丹 / 徐陟

"圭灶先知晓,盆池别见天,
旌旗首尾千馀里,浑不消他一局棋。"
既乖逐鸟节,空养凌云姿。孤负肉食恩,何异城上鸱。
柳岸烟昏醉里归,不知深处有芳菲。
短促虽知有殊异,且须欢醉在生前。"
野果新成子,庭槐欲作花。爱君兄弟好,书向颍中夸。"
"将门子弟君独贤,一从受命常在边。未至三十已高位,
贤愚与蚁虱,一种同草草。地脉日夜流,天衣有时扫。


好事近·飞雪过江来 / 允祐

"妾家住横塘,夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼,
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。
庭鹤舞白雪,泉鱼跃洪流。予欲娱世人,明月难暗投。
相见若悲叹,哀声那可闻。"
夫子贱簪冕,注心向林丘。落日出公堂,垂纶乘钓舟。
"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,
"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。
"去岁郊园别,闻蝉在兰省。今岁卧南谯,蝉鸣归路永。


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 彭晓

前日在南县,与君上北楼。野旷不见山,白日落草头。
竟日声萧飒,兼风不暂阑。竹窗秋睡美,荻浦夜渔寒。
"门柳叶已大,春花今复阑。鬓毛方二色,愁绪日千端。
公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"
雨过风头黑,云开日脚黄。知君解起草,早去入文昌。"
江路险复永,梦魂愁更多。圣朝幸典郡,不敢嫌岷峨。"
时乘平肩舆,出入畏人知。北宅聊偃憩,欢愉恤茕嫠。
悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"


观猎 / 胡世安

烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,
但奉紫霄顾,非邀青史名。庄周空说剑,墨翟耻论兵。
"秦出天下兵,蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭,赤羽连天明。
纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"
饥鹭窥鱼静,鸣鸦带子喧。兴成只自适,欲白返忘言。
司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。
卓绝二道人,结交凤与麟。行融亦俊发,吾知有英骨。


江南逢李龟年 / 赵野

"倾晖速短炬,走海无停川。冀餐圆丘草,欲以还颓年。
君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。
猧儿睡魇唤不醒,满窗扑落银蟾影。"
吹笛惊白鹭,垂竿跳紫鳞。怜君公事后,陂上日娱宾。"
"朝涉伊水门,伊水入门流。惬心乃成兴,澹然泛孤舟。
"艳色本倾城,分香更有情。髻鬟垂欲解,眉黛拂能轻。
"南登秦岭头,回望始堪愁。汉阙青门远,高山蓝水流。
一种和风至,千花未放妍。草心并柳眼,长是被恩先。


山泉煎茶有怀 / 张士元

"榆柳开新焰,梨花发故枝。辎輧隘城市,圭组坐曹司。
笛声喧沔鄂,歌曲上云霄。别后空愁我,相思一水遥。"
昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。
"公退琴堂动逸怀,闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息,
"四十里城花发时,锦囊高下照坤维。
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
"羡他骢马郎,元日谒明光。立处闻天语,朝回惹御香。
云天扫空碧,川岳涵馀清。飞凫从西来,适与佳兴并。


琵琶仙·中秋 / 丁竦

征鸿务随阳,又不为我栖。委之在深箧,蠹鱼坏其题。
秋山僧冷病,聊寄三五杯。应泻山瓢里,还寄此瓢来。
"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。
地无青苗租,白日如散王。不尝仙人药,端坐红霞房。
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
"水田飞白鹭,夏木啭黄鹂。(李肇称嘉祐有此句,
为郡岂淹旬,政成应未秋。易俗去勐虎,化人似驯鸥。
"周宣大猎兮岐之阳,刻石表功兮炜煌煌。


形影神三首 / 张循之

满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓,武城刺蜜未可餐。
"公居门馆静,旅寄万州城。山共秋烟紫,霜并夜月清。
"杏梁初照日,碧玉后堂开。忆事临妆笑,春娇满镜台。
"罢却儿女戏,放他花木生。(《寒食》)
"高楼临古岸,野步晚来登。江水因寒落,山云为雪凝。
鹊随金印喜,乌傍板舆飞。胜作东征赋,还家满路辉。"
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。


登太白楼 / 陶崇

飐若荷珠乱,纷如爝火飏.诗人多感物,凝思绕池塘。"
胡月入紫微,三光乱天文。高公镇淮海,谈笑却妖氛。
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉,暖逼黄莺语自娇。
"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。
秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"
"重阳不忍上高楼,寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔,
莫道便为桑麦药,亦胜焦涸到春残。"
守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。"