首页 古诗词 浣溪沙·败叶填溪水已冰

浣溪沙·败叶填溪水已冰

两汉 / 韦国琛

乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"


浣溪沙·败叶填溪水已冰拼音解释:

xiang cheng jin rao han yang gui .yi guo wu xia shen qing ai .hu ren e mei zai cui wei .
tong xia zhuo zhuo lin chi tai .fan xiang nong yan ru wei yi .fen die you feng kuang yu si ..
xiang xun jiang dao shang .gong kan xia yun gen .zuo luo chi chi ri .xin ti hu ba lun ..
.san xian yi yi jia hong luan .xian qu yun xian rao gu tan .lian yao jiu tai kong chu suo .
.jian zi nan yan pu bu bian .han guang qi chi ru zhu lian .chi lai wei ru chen ai lu .
xin feng you jiu wei wo yin .xiao qu gu yuan shang bie qing ..
zi cong dao ci tian tai si .jing jin zao yi ji dong chun .
.yi dou liao gong you ye lang .qu shi mang huan suo cang lang .
.yi zhong wei chun qin .hua zhong kai yu yi .ru he ci niao shen .bian shi huang jin se .
.wei xing wei yan zhe .cong tian luo hai ya .ru si wei yuan ke .shi shi hao nan er .
.wu xiang yuan meng meng .zhou hui ji wang zhong .dai yan qian jing shu .he qing yi lou feng .
ruo wei mei yan zhi .xiu duan yuan tai qing .gao lun rang zou zi .fang ci zheng qu sheng .
cheng hei tian tai yu .cun ming hai jiao xia .shi xun xie gong ji .chun cao you yao hua ..
qi jian han shu hu jian ao .bu jue tong yan an zhong shi .zong you er sun man yan qian .
yin cheng shu ju zeng jun ci .bu jue bian cheng jin yu gu ..
fei long jiu wu yi sheng tian .ci di huan dang chi di quan .xi yu gong zhu ning zheng wu .
zhi die dan dan fu yu ting .yang an xiao er pai shou xiao .shi jun huan chu jiang nan jing ..

译文及注释

译文
  在数千里以外,时常得到您老人家的(de)(de)来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了(liao)。竟然还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达的情意十分恳切,说明您没有忘记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之(zhi)士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷(xian)害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡(ji)、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西(xi)在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
决心把满族统治者赶出山海关。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。

注释
21.苻坚:晋时前秦的国君。王猛:字景略,初隐居华山,后受苻坚召,拜为中书侍郎。
20.为:坚守
⑵平林:平原上的林木。《诗·小雅·车舝》:“依彼平林,有集维鷮。” 毛 传:“平林,林木之在平地者也。”
⑶龙纹玉掌梳:图案作龙形如掌大小的玉梳。
25、饮至:古代的一种礼仪活动。凡盟会、外交和重大军事行动结束以后,都要告于宗庙,并举行宴会予以庆贺。

赏析

  第二段是全文的重点,写得惊心动魄,感人至深。“及左公下厂狱”,一笔带过左光斗因弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱,“史朝夕狱(xi yu)门外”,道出史可法对老师的深切关注,这一短句,墨如金,剪裁得当。“久之,闻左公被炮烙,旦夕且死,”史可法再也无法忍耐,只得“持五十金,涕泣谋于禁卒”,对狱卒啖之以金,动之以情,晓之以理,才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品格,则是浓墨重彩,活灵活现:只见左光斗“席地倚墙而坐,面额焦烂,不可辨,左膝以下筋骨尽脱”,令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑!一个“倚”,一个“坐”两个动词,活现了左光斗的“一息尚存,决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”,“目不可开”,但当他听出史可法的声音时,竟然奋臂用手指拨开眼眶,目光如炬:这一事迹,典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志!对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”:“不识大体的奴才!这是什么地方,而你还到这里来!国家之事糜烂到如此地步,老夫此身已经罢了,你要还这样轻身而昧大义,天下事谁可支柱者?还不赶快离去,难道等着奸人编造罪名来陷害你?我现在就扑杀你!”,而且有“过激举动”:“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤,言辞严厉,慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨,更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深,责之切!左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”,让史可法不要感情用事,要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境,要以天下为己任、当国家的“中流砥柱”!一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人,念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者?”读此,如闻其声,如见其人,真真催人潸然泪下!大义凛然的人物形(wu xing)象,顶天立地!史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝皆铁石所铸造也。”字字千钧,掷地有声,有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨!这里,既与第一段中“他日继吾志事,惟此生耳”相呼应,又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样,都是寄怀之作,通过登临所见,触景伤情,抒发怀念友人和故乡之情,只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律,诗中托景抒怀,曲折传情,意在言外。这首诗是七绝,诗中熔情入景,用浅显的语言来描写内心中隐情,表现得鲜明突出。二诗异曲同工,各臻其妙。
  他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字,意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无,一轮明月高悬,似乎无所附丽,独自运行。设想新奇,月夜晴空的境界全出。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人(shi ren)先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  此文是篇驳论,借对话形式展开批驳,破中有力,运用了历史材料,“昔者先王以为东蒙主”;现实事例,颛臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”;名人名言,“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”三种论据,立论坚实可靠,驳斥也有理有据。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  下片最后三句复用赋体。“旧栖新垅两依依。"因言“新垅”,顺势化用陶渊明《归园田居五首》其四“徘徊丘垅间,依依昔人居”诗意,牵出“旧栖”。居所依依,却天人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣!”夜间辗转难眠中,昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目,却再难重见。这既是抒情最高潮,也是全词中最感人的两句。这两句,平实的细节与意象中表现妻子的贤慧(xian hui),勤劳与恩爱,以及伉俪间的相濡以沫,一往情深,读来令人哀惋凄绝,感慨万千。
  落潮的夜江浸在斜月的光照里,在烟笼寒水的背景上,忽见远处有几点星火闪烁,诗人不由随口吟出:“两三星火是瓜洲。”将远景一点染,这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”,用笔何其萧洒空灵,动人情处不须多,“两三”足矣。“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,宜乎以少胜多,点染有致,然而也是实景,那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上,显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应,达到首尾圆合。此外,这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹,传递出一种悠远的情调。
  《毛诗序》云:“《《击鼓》佚名 古诗》,怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”,此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈,卫人救陈”之事,在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理,姑从姚氏。
  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  晋代的大书法家王羲之记载(ji zai)的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  关于这首诗的主旨,长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,却分明带着揶揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿,认为这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  “青山一道同云雨,明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法,一句肯定,一句反诘,反复致意,恳切感人。也承接了一二句,表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近,那么这两句更是云雨相同,明月共睹,这种迁想妙得的诗句,既富有浓郁的抒情韵味,又有它鲜明的个性。

创作背景

  唐朝自安史之乱后,藩镇割据比较严重。唐宪宗时期,唐朝曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利,国家又出现了比较统一的局面,不过这种景象只是昙花一现,公元821年到822年河北三镇又恢复了割据局面。此诗即为作者结合当时形势而作。

  

韦国琛( 两汉 )

收录诗词 (8596)
简 介

韦国琛 韦国琛,清道光年间(1821~1850)人士,生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

过故人庄 / 黄德贞

孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"


酬刘柴桑 / 倪本毅

"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"


夏日山中 / 姚承丰

"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。


书情题蔡舍人雄 / 阳枋

"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 开元宫人

如今四十馀年也,还共当时恰一般。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"


晚春田园杂兴 / 卓人月

"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。


归园田居·其五 / 王开平

"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"


清平乐·采芳人杳 / 陈棨

"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 文信

"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
黄金色,若逢竹实终不食。"
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。


西江月·梅花 / 黄氏

回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
(《道边古坟》)
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"