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恋绣衾·柳丝空有千万条

元代 / 窦牟

待凤花仍吐,停霜色更新。方持不易操,对此欲观身。"
入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行,
杖藜下庭际,曳踵不及门。门有野田吏,慰我飘零魂。
"孟冬初寒月,渚泽蒲尚青。飘萧北风起,皓雪纷满庭。
羲和驻其轮,四海借馀晖。极目何萧索,惊风正离披。
此君若欲长相见,政事堂东有旧丛。"
凝妆耀洲渚,繁吹荡人心。间关林中鸟,亦知和为音。
"羌胡据西州,近甸无边城。山东收税租,养我防塞兵。
胸襟积忧愁,容鬓复凋枯。死为不吊鬼,生作猜谤徒。
天子得闻之,书下再三求。书中愿一见,不异旱地虬。
幽埋尽洸洗,滞旅免流浪。唯馀鲁山名,未获旌廉让。
果然又羁絷,不得归锄耰.此府雄且大,腾凌尽戈矛。


恋绣衾·柳丝空有千万条拼音解释:

dai feng hua reng tu .ting shuang se geng xin .fang chi bu yi cao .dui ci yu guan shen ..
ru wo qiao cui gu zhong wei sheng ya .shu ri bu shi qiang qiang xing .
zhang li xia ting ji .ye zhong bu ji men .men you ye tian li .wei wo piao ling hun .
.meng dong chu han yue .zhu ze pu shang qing .piao xiao bei feng qi .hao xue fen man ting .
xi he zhu qi lun .si hai jie yu hui .ji mu he xiao suo .jing feng zheng li pi .
ci jun ruo yu chang xiang jian .zheng shi tang dong you jiu cong ..
ning zhuang yao zhou zhu .fan chui dang ren xin .jian guan lin zhong niao .yi zhi he wei yin .
.qiang hu ju xi zhou .jin dian wu bian cheng .shan dong shou shui zu .yang wo fang sai bing .
xiong jin ji you chou .rong bin fu diao ku .si wei bu diao gui .sheng zuo cai bang tu .
tian zi de wen zhi .shu xia zai san qiu .shu zhong yuan yi jian .bu yi han di qiu .
you mai jin guang xi .zhi lv mian liu lang .wei yu lu shan ming .wei huo jing lian rang .
guo ran you ji zhi .bu de gui chu you .ci fu xiong qie da .teng ling jin ge mao .

译文及注释

译文
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深(shen)不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
天上万里黄云变动着风色,
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好(hao)天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
  一个有见识的人,他做学(xue)问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己(ji)道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常(chang)的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
寂居异乡,平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。

注释
⑵爆竹:古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮。一岁除:一年已尽。除,逝去。
3.幸:宠幸,指的帝王对后妃的宠爱。
⑵昏:昏暗,罗帐:古代床上的纱幔。
⑶傅:同附,靠近。蝥弧︰旗名。
(19)狐貉与鼯鼪(wúshēnɡ):狐貉,兽名,形似狐狸。鼯,鼠的一种,亦称飞鼠。鼪,黄鼠狼。
⑧三句分说:宋亡以后临安元宵光景,自己避乱山中,宋室漂流海上。
三棒鼓声频:传为元代行乞时所唱的时令小调,宫调已失。

赏析

  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更(huan geng)有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥(you piao)缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  “海客乘天风,将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随(ren sui)风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况,栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象,说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
  这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布,采萧为祭祀,采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来,一日不见,如隔三秋(月、年)。说一天会像三个月,三个季节,甚至三年那样长,这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法,无非是为了极言其思念之切,之深而已。
  七绝诗篇幅短小,要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字,无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多,却显得丰富多彩。
  该诗首句“亚槛倾檐一古梅”,以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝,高大粗壮。枝头梅花盛开,枝条旁逸斜出,斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”,赞颂了梅的品格高洁。他是先行者,报春而不争春。在彻骨的清寒中,梅花傲然绽放,为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照,他几番想“北定中原”,“收拾旧山河”,像梅花一样,唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现,只能远离京师,独善其身,保持自己高洁的品格。
  这首诗在抒情方面最可注意的有以下几点:首先是选取了最能令人心碎的时刻,使用对比的手法,凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离(ren li)家,对于一个用情专一(zhuan yi)、为美好生活献出了一切的女子来说,没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入,非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机,从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏,如兄如弟”的热闹和亲密,另一方面“不远伊迩,薄送我畿”的绝情和冷淡,形成了一种高度鲜明的对比,更突出了被弃之人的无比愁苦,那种典型的哀怨气氛被渲染得十分浓烈。
  胡应麟对这首诗的评价很高,他说:“唐初五言绝,子安诸作已入妙境。七言初变梁陈,音律未谐,韵度尚乏。惟杜审言《《渡湘江》杜审言 古诗》、《赠苏绾》二首,结皆作对,而工致天然,风味可掬。”这首诗以押韵对起,又以对作结,俱有整齐美、和谐美以及反复咏叹的韵味。初唐时期是七绝初创的阶段,杜审言这首《《渡湘江》杜审言 古诗》是有相当影响的,说它“具有开启诗坛新风的作用”,也不为过誉。
  此联和上联共用了四个典故,呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶,是人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖,传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵,他的心灵(xin ling)向读者缓缓开启,华年的美好,生命的感触等皆融于其中,却只可意会不可言说。
  《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
  镜头再次推远,读者的眼界又开廓起来:“西峰峥嵘喷流泉,横石蹙水波潺湲,东崖合沓蔽轻雾,深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述,展示出画面的一些主要的细部,从“西峰”到“东崖”,景致多姿善变。西边,是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉,山下石块隆起,绿水萦回,泛着涟漪,景色清峻;东边则山崖重叠,云树苍茫,气势磅礴,由于崖嶂遮蔽天日,显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜,隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣,更显出空山的寂寥。但诗人感到,“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因;“隐几(凭着几案)寂听”,多么出神地写出山水如真,引人遐想的情状。这一神来之笔,写无声疑有声,与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段,对画面作具体描述。
  全诗一唱三叹,每章只更换两个字,反复强化,深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方,湿了腿脚,由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边,完全没有弄湿身上,她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及,看到狐狸从水落石出的地方,一步步走到岸上来,她就想到丈夫该穿什么衣物,真可谓知冷知热。从这个角度上说,此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
  五章是全诗前后的过渡,前半继续写不公平的社会现象,郑笺云:“佩之鞙鞙然,居其官职,非其才之长也。徒美其佩而无其德,刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天,姚际恒《诗经通论》曰:“维天有汉,监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜,仰天感叹,适见天河烂然有光,即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感,“跂其织女,终日七襄”,正是呼应二章的“杼柚其空”,并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后,过渡自然。
  “江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天,另一方面诗人又移情于物,抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。

创作背景

  此词是宋徽宗赵佶于1127年覆国后与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城时途中,途中见杏花而托物兴感而作,是作者身世遭遇的悲惨写照。

  

窦牟( 元代 )

收录诗词 (1468)
简 介

窦牟 窦牟(749-822)字贻周,扶风平陵(今陕西咸阳)人。贞元进士,历任留守判官。尚书都官郎中,泽州刺史,终国子司业。历河阳、昭义从事,检校水部郎中,赐绯,再为留守判官。入为都官郎中,出为泽州刺史,入为国子祭酒。长庆二年卒,时年七十四。子周余,大中年秘书监。

阮郎归·呈郑王十二弟 / 老摄提格

此别定沾臆,越布先裁巾。"
"曾是先皇殿上臣,丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥,
作程施有政,垂范播无穷。愿续南山寿,千春奉圣躬。"
"两度竿头立定夸,回眸举袖拂青霞。尽抛今日贵人样,
摄衣相问讯,解带坐南荣。端志见眉睫,苦言发精诚。
"山壮马力短,马行石齿中。十步九举辔,回环失西东。
逐客零落肠,到此汤火煎。性命如纺绩,道路随索缘。
云鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时,梦寻归路多参差。


送李少府贬峡中王少府贬长沙 / 养含

君存古人心,道出古人辙。尽美固可扬,片善亦不遏。
噎塞春咽喉,蜂蝶事光辉。群嬉且已晚,孤引将何归。
"不寐亦不语,片月秋稍举。孤鸿忆霜群,独鹤叫云侣。
"扬州驳杂地,不辨龙蜥蜴。客身正干枯,行处无膏泽。
孙吴去后无长策,谁敌留侯直下孙。"
寸义薄联组,片诚敌兼金。方期践冰雪,无使弱思侵。"
前山飞鸟出云来。观风驷马能言驻,行县双旌许暂回。
"昔年意气结群英,几度朝回一字行。


国风·王风·扬之水 / 衣海女

块岭笑群岫,片池轻众流。更闻清净子,逸唱颇难俦。"
如何丱角翁,至死不裹头。
知有文章倚便成。步步自怜春日影,萧萧犹起朔风声。
此时怪事发,有物吞食来。轮如壮士斧斫坏,
倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补,从事久此穿朝衫。
绝胜明珠千万斛,买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人,
"微月照桐花,月微花漠漠。怨澹不胜情,低回拂帘幕。
"紫陌夜来雨,南山朝下看。戟枝迎日动,阁影助松寒。


选冠子·雨湿花房 / 委宛竹

君莫以富贵,轻忽他年少,听我暂话会稽朱太守。
无胫真难掬,怀疑实易迁。今朝搜择得,应免媚晴川。"
却见山下侣,已如迷世代。问我何处来,我来云雨外。"
潺湲泪久迸,诘曲思增绕。行矣且无然,盖棺事乃了。"
孤竹迸荒园,误与蓬麻列。久拥萧萧风,空长高高节。
敢问生物成,败为有真素。为禀灵异气,不得受秽污。
"由来自是烟霞客,早已闻名诗酒间。天阙因将贺表到,
园客争偷御果枝。马埒蓬蒿藏狡兔,凤楼烟雨啸愁鸱。


减字木兰花·去年今夜 / 鲜于翠荷

汉垒三秋静,胡沙万里空。其如天下望,旦夕咏清风。"
影似白团扇,调谐朱弦琴。一毫不平意,幽怨古犹今。"
夜不见月与星。有知无知兮,为死为生。呜唿,
游鳞出陷浦,唳鹤绕仙岑。风起三湘浪,云生万里阴。
"无子抄文字,老吟多飘零。有时吐向床,枕席不解听。
"扰扰人间是与非,官闲自觉省心机。六行班里身常下,
艳彩凝还泛,清香绝复寻。光华童子佩,柔软美人心。
悠然谢主人,后岁当来觌。言毕依庭树,如烟去无迹。


浣溪沙·和无咎韵 / 荣凡桃

"湖上收宿雨,城中无昼尘。楼依新柳贵,池带乱苔青。
莫学庞涓怯孙膑。窜逐新归厌闻闹,齿发早衰嗟可闵。
不出孤峰上,人间四十秋。视身如传舍,阅世似东流。
"羽客骖仙鹤,将飞驻碧山。映松残雪在,度岭片云还。
前年出官由,此祸最无妄。公卿采虚名,擢拜识天仗。
自云有奇术,探妙知天工。既往怅何及,将来喜还通。
蓬莱殿后花如锦,紫阁阶前雪未销。"
"来朝当路日,承诏改辕时。再领须句国,仍迁少昊司。


奉同张敬夫城南二十咏 / 梁丘慧芳

北骑达山岳,南帆指江湖。高踪一超越,千里在须臾。"
"客愁无次第,川路重辛勤。藻密行舟涩,湾多转楫频。
一悟袪万结,夕怀倾朝烦。旅辀无停波,别马嘶去辕。
"哭雪复吟雪,广文丁夫子。江南万里寒,曾未及如此。
亵味陈奚取,名香荐孔嘉。垂祥纷可录,俾寿浩无涯。
年年四五月,茧实麦小秋。积水堰堤坏,拔秧蒲稗稠。
"高秋原上寺,下马一登临。渭水西来直,秦山南向深。
一片入口沈痾痊。我欲求之不惮远,青壁无路难夤缘。


哭李商隐 / 夏侯丹丹

行役多疾疚,赖此相扶持。贫贱事难拘,今日有别离。
故国荒台在,前临震泽波。绮罗随世尽,麋鹿古时多。
今日山公旧宾主,知君不负帝城春。"
风云一朝会,变化成一身。谁言道里远,感激疾如神。
南迁才免葬江鱼。将经贵郡烦留客,先惠高文谢起予。
歌榭白团扇,舞筵金缕衫。旌旗遥一簇,舄履近相搀。
赐书宽属郡,战马隔邻疆。纵猎雷霆迅,观棋玉石忙。
渺渺功难见,区区命已轻。人皆讥造次,我独赏专精。


诉衷情·琵琶女 / 权安莲

月出潭气白,游鱼暗冲石。夜深春思多,酒醒山寂寂。"
"自问彭城子,何人授汝颠。酒肠宽似海,诗胆大于天。
"山作剑攒江写镜,扁舟斗转疾于飞。
古人形似兽,皆有大圣德。今人表似人,兽心安可测。
"积雪三十日,车马路不通。贫病交亲绝,想忆唯愿公。
枝柯已枯堪采取。斧声坎坎在幽谷,采得齐梢青葛束。
事业窥皋稷,文章蔑曹谢。濯缨起江湖,缀佩杂兰麝。
也,播恨之。后通方丁家艰,辛苦万状。播为正郎,判


读陆放翁集 / 汪访真

三千宫女看花处,人尽台崩花自开。"
"谁念独坐愁,日暮此南楼。云去舜祠闭,月明潇水流。
良工操斤斧,沉吟方在斯。殚材事朽废,曷若新宏规。"
胜引即纡道,幽行岂通衢。碧峰远相揖,清思谁言孤。
浪兴豁胸臆,泛程舟虚空。既兹吟仗信,亦以难私躬。
暑雨熇烝隔,凉风宴位留。地高形出没,山静气清优。
二湖豁南浸,九派驶东流。襟带三千里,尽在岳阳楼。
物外无知己,人间一癖王。生涯身是梦,耽乐酒为乡。