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吊白居易

唐代 / 石孝友

支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。


吊白居易拼音解释:

zhi dun gao duo bu xi qian .ju shi jin han jin yu qi .luan feng xian suo dong liang yan .
du you liu guang gong de shou .jin he shi mie gui chang zhu .he lin quan chang yan gong zhou .
lian jiu shui zhong huo .shao cheng yang nei yin .zu shi qin you yu .yi wei shui zhong jin .
qia si jian rong wu bao jing .shou tong tian di yi yu fu .quan wu jia cai wu zhu bing .
.zhan bo hua hong jing cao qing .xue fu bing gu bu qing qing .
jing shi fen tan yin .shen lu shao tie ping .cha he a wei nuan .huo zhong bai gen xin .
zeng xiang fu wang bi duan zuo .er lai qiu shi hun jia men . ..he qie ye .
gao bu qian shan qian .gao ge bei shan bei .shu zai mai gan cheng .shan zi jin yun zu .
.yue seng chuan de xin .wen zai lu shan wang .jun you wei shi ke .shui lai yi ying tang .
zan lv san qian wai .xing hai liu shi yu .jiu feng he lian ruo .song jing jie kuang lu .
.chang jian gao ren shuo .you lai bu ou ran .zhi shen tong gao mu .hua dao chu wang quan .
yun xin chang kuan guang .ci ze ming wei bu .chuo ji hui yu ren .fang ke ming wei shi .

译文及注释

译文
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮(ding)冬。一声声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
我限于此次行役匆忙,不(bu)曾有片刻休憩山中。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
黑(hei)夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后(hou)只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再(zai)相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
  先生名平,字秉之,姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞,而且从少年时就超出一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方(fang)略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号(hao))、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。

注释
⑶履:鞋。
⑴适:往。
⑶理:即治理,唐人避唐高宗讳,改“治”为“理”。
(3)金微:金微山,即今阿尔泰山,是当时边关要塞所在。
⑨亲交:亲近的朋友。
31.无怀氏:与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代,人民生活安乐,恬淡自足,社会风气淳厚朴实。
[8] 金门:又称金马门,汉代官署门旁有铜马,故名。
8.断魂啼:据任昉《述异记》,帝舜南巡,死于九疑并葬于此,其二妃娥皇、女英闻讯奔丧,痛哭于湘水之滨,传说他们的眼泪染竹而成斑。后二人投湘水而死。

赏析

  这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,历代诗评家的评价都很高,认为自然、高古,可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说:“诗以自然为上,工巧(gong qiao)次之。工巧之至,始入自然;自然之妙,无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》,王维《终南别业》,又《喜祖三至留宿》,李白《送友人》,又《牛渚怀古》,常建《题破山寺禅院》,宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》,此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高?曰《古诗十九首》尚矣,其次则陈思之《白马》七篇,彭泽之《饮酒》六首,左太冲之《咏史》,颜延年之《王君》,亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情,负杖阅岩耕。源水看花入,幽林采药行。野人相问姓,山鸟自呼名。去去独吾乐,无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静,万事不关心。君问穷通理,渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”,包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意(de yi)境。“高”,指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句(zao ju)、造境,都有独到之处,所取事物有典型性,所用词语富于表现力,既能融情与景,又能景中寓情。景与情会,杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓,山鸟自呼名”的意境自然优美,极尽山色景物风情之妙趣,具有不朽的艺术生命力。
  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来(chu lai),并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。
  第一首头两句说:绿影婆娑的树木,枝叶连成一片,鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝,不少落花随风飞舞。“交加”,意为树木枝叶繁茂,种植紧密,所以枝叶交叉重叠,形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理,也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光,令人心醉。诗人呢,野鸟啁啾,杂花乱飞,他一概不闻不见,他也进入了醉乡。次日酒醒,春无踪迹,原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”,表面说醉了一天,实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂,带有浓厚的惋惜之意。
  诗的语言朴素自然,有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
  这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇,细品则觉别有滋味。
  第二章写风调雨顺。天上彤云密布,瑞雪纷纷,加之小雨如酥,润泽大地,五谷丰登。
  这首诗饶有趣味,描写上,有动人的芬芳:香叶,有楚楚的形态:嫩芽、曲尘花,还有生动的色彩:“碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时,应是夜后陪明月,晨前对朝霞,真是享受着神仙般快乐的生活,可谓“睡起有茶饴有饭,行看流水坐看云”(《痴绝翁》)。茶还可以洗尽古人今人之不倦,这是茶的神奇妙用。
  三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
  这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗,而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义,从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样,诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了(de liao)最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
  施诗写幼女的稚态,突出其弄巧成拙,从而,见其童心。在写法上,施诗先直言幼女少不更事,分不清“巧”与“拙”,为下文写幼女弄巧成拙埋下伏笔;然后,以“向夜在堂前,学人拜新月”这一反映其稚态的动作描写照应上文,为“未知巧与拙”作了形象的注脚。这里,既有幼女年龄与其行为的不相称之明比,又有他人之“巧”与幼女之“拙”的暗比。如此着墨,就使幼女的形象活了,动了。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  元军押着文天祥,走海路经珠江口外的零丁洋,去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》,千古名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”即出自此诗。
  诗的形象写得险怪寒瘦,境界幽深奇异,在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”(《诗薮·内编》卷四)。从风格这一角度上看,这一评语也说得中肯。
  “处世若大梦,胡为劳其生?”道家和佛家,都将人生看作是一场梦,认为人生不过是一场虚幻,唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”,才是真实的,永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉,他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判,同时在醉意朦胧中,以新的眼光发现新的天地,充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候,觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁:“觉来眄庭前,一鸟化间鸣。借问此何时,春风语流莺。”庭前花丛中,有一只小鸟在鸣叫,原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香,春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与,不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见,而如今在醉后醒来才突然发现,正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来,他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现,犹如哲学上的顿悟,使人突然进入了一种前所未有的哲理境界,那是超凡脱俗的另一个世界,一切人间的忧虑和烦恼,都不复存在了。在这里宠辱皆忘,只有审美的观照、心灵的宁静。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。
  据晚唐范摅《云溪友议》记述,刘采春是中唐时的一位女伶,擅长演唐代流行的参军戏。元稹曾有一首《赠刘采春》诗,赞美她“言词雅措风流足,举止低徊秀媚多”,“选词能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》云:“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。据说,“采春一唱是曲,闺妇、行人莫不涟泣”,可见当时此曲歌唱和流行的情况。

创作背景

  林子方举进士后,曾担任直阁秘书(负责给皇帝草拟诏书的文官,可以说是皇帝的秘书)。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友,两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议,也曾一同切磋诗词文艺,两人志同道合、互视对方为知己。

  

石孝友( 唐代 )

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简 介

石孝友 石孝友,南宋词人,字次仲,江西南昌人。生卒年不详。宋孝宗干道二年(1166)进士。填词常用俚俗之语,状写男女情爱。仕途不顺,不羡富贵,隐居于丘壑之间。 石孝友着有《金谷遗音》,《直斋书录解题》着录一卷,明《唐宋名贤百家词》本作《金谷词》,不分卷。有明汲古阁《宋六十名家词》本、《四部备要》排印本。《全宋词》据毛□校汲古阁本收录。

一叶落·一叶落 / 沈香绿

"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 粟丙戌

"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"


上留田行 / 李己未

行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 呼延妍

"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
日日双眸滴清血。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 您颜英

"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。


早春呈水部张十八员外 / 六俊爽

江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
此生此物当生涯,白石青松便是家。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)


伯夷列传 / 常谷彤

问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。


感旧四首 / 乌雅奥翔

"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。


石州慢·寒水依痕 / 巫恨荷

"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。


一斛珠·洛城春晚 / 操嘉歆

但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。