"卓绝明时第，孤贞贵后贫。郄诜为胄子，季札是乡人。
风景随台位，河山入障图。上堂多庆乐，肯念谷中愚。"
"三旬一休沐，清景满林庐。南郭群儒从，东床两客居。
一鸟如霜雪，飞向白楼前。问君何以至，天子太平年。
"新燕新燕何不定，东家绿池西家井。飞鸣当户影悠扬，
"京中曹局无多事，寒食贫儿要在家。
"鲜于仲通正当年，章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭，
却是梅花无世态，隔墙分送一枝春。"
"日月东西行，寒暑冬夏易。阴阳无停机，造化渺莫测。
"虚室昼常掩，心源知悟空。禅庭一雨后，莲界万花中。
回头指阴山，杀气成黄云。
"惠持游蜀久，策杖欲西还。共别此宵月，独归何处山。
汉家尚壮今则老，发短心长知奈何。华堂举杯白日晚，
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。
不是风光催柳色，却缘威令动阳和。"
高缁寂寂不相问，醉客无端入定来。"
.zhuo jue ming shi di .gu zhen gui hou pin .xi shen wei zhou zi .ji zha shi xiang ren .
feng jing sui tai wei .he shan ru zhang tu .shang tang duo qing le .ken nian gu zhong yu ..
.san xun yi xiu mu .qing jing man lin lu .nan guo qun ru cong .dong chuang liang ke ju .
yi niao ru shuang xue .fei xiang bai lou qian .wen jun he yi zhi .tian zi tai ping nian .
.xin yan xin yan he bu ding .dong jia lv chi xi jia jing .fei ming dang hu ying you yang .
.jing zhong cao ju wu duo shi .han shi pin er yao zai jia .
.xian yu zhong tong zheng dang nian .zhang chou jian qiong zai shu chuan .yue shu shu er cai ma bian .
que shi mei hua wu shi tai .ge qiang fen song yi zhi chun ..
.ri yue dong xi xing .han shu dong xia yi .yin yang wu ting ji .zao hua miao mo ce .
.xu shi zhou chang yan .xin yuan zhi wu kong .chan ting yi yu hou .lian jie wan hua zhong .
hui tou zhi yin shan .sha qi cheng huang yun .
.hui chi you shu jiu .ce zhang yu xi huan .gong bie ci xiao yue .du gui he chu shan .
han jia shang zhuang jin ze lao .fa duan xin chang zhi nai he .hua tang ju bei bai ri wan .
zhang shi wen sheng zhi .lie pi mei yu ji .jin xiu mou xin duan .gao yang qin jiu shi .
han jiao hao tian qi .quan jiu mo ci pin .rao rao zhong ling shi .wu qiong bu zui ren .
bu shi feng guang cui liu se .que yuan wei ling dong yang he ..
gao zi ji ji bu xiang wen .zui ke wu duan ru ding lai ..
译文
高高的(de)昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物(wu)上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极(ji)，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐(jian)使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
赵孝成王时，秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队，于是，秦国的军队向东挺进，围困了邯郸。赵王很害怕，各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国，因为畏惧秦军，驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍，从隐蔽的小路进入邯郸，通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国，是因为以前和齐湣王争强称帝，不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱，当今只有秦国称雄天下，这次围城并不是贪图邯郸，他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝，秦王一定很高兴，就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时，鲁仲连客游赵国，正赶上秦军围攻邯郸，听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝，就去进见平原君说:“这件事怎么办？”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久，在国外损失了四十万大军，而今，秦军打到国内围困邯郸，又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝，眼下，那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事？”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子，今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍，让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生，如今他就在这儿，我愿替您介绍，跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生，是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子，奉命出使身负职责，我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
不一会儿工夫，沙鸥突然振翅远飞，不知道它落到何处去了。告诉沙鸥，我已经向朝廷提出请求，要辞官归隐了。
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
荣幸地被重用者都是些善于阿谀(yu)奉承之辈，有谁知道辨别他们的美丑。所以，连法律禁令都屈于豪门贵族，皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁，也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也，违背正义即使活着也等于死了。
俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中不断地来来往往。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
要是进献上，那就成了贵国君王府库中的财物，不经过进献的丁式，是不敢进献的。如果把礼物放在露天里，又怕日晒雨淋而腐烂生虫，加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时，宫室低小，没有门阙和台榭，”却把接待宾客的馆舍修得十分高大，宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好，司空按时平整道路，泥水工匠按时粉刷馆舍房间；诸侯的宾客来到，甸人点起庭院中的火把，仆人巡视客舍，存放车马有地方，宾客的随从有代劳的人员，管理车辆的官员给车轴加油，打扫房间的，伺养牲口的，各自照看自己份内的事；各部门的属官要检查招待宾客的物品；文公从不让宾客们多等，也没有被延误了的事；与宾客同忧共乐，出了事随即巡查，有不懂的地方就指教，有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样，哪里会有灾患啊；不怕有人抢劫偷盗，也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里，却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里，车辆进不了大门，又不能翻墙而入；盗贼(zei)公然横行，天灾难防。接见宾客没有定时，召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙，就没有地方存放礼品，我们的罪过就要加重。斗胆请教您，您对我们有什么指示？虽然贵国遇上鲁国丧事，可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物，我们会把围墙修好了再走，这是贵君的恩惠，我们哪敢害怕辛劳？”士文伯回去报告了。赵文子说：“的确是这样。我们实在不注重培养德行，用像奴仆住的房舍来招待诸侯，这是我们的过错啊；”于是，他派士文伯前去道歉，承认自己不明事理。
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
神君可在何处，太一哪里真有？
悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
注释
⑸玉轮——明月。骆宾王《在江南赠宋五之问》诗：“玉轮涵地开，剑匣连星起。”
2.卿子冠军：指宋义。公元前207年，秦围赵，楚怀王封宋义为上将军，项羽为次将军，范增为末将军，救赵，途中，宋义畏缩不前，羽矫诏杀之。
青春：此指春天。
（7）反本：追思根本。反，通“返”。惨怛（dá达）：忧伤。
⑹断犀象：言剑之利也。《文选》曹植《七启》：“步光之剑，华藻繁缛，陆断犀象，未足称隽。”李周翰注：“言剑之利也，犀象之兽，其皮坚。”
（82）豚（tún）：小猪。彘（zhì）：大猪。
王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为，《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年（392年）陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到：“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中，表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话，那么这便不是自传了，有可能是陶渊明在年少时对生活的构想，表明志向，规划未来。
李锴 （1686—1755）清汉军正黄旗人，字铁君，号眉生，又号豸青山人、幽求子、焦明子。李辉祖子。尝充笔帖式，旋弃去。干隆元年举鸿博，未中选。以岳丈大学士索额图声势煊赫，避去，隐于盘山豸峰下。诗亦脱俗，而刻意求高，不免有斧凿处。有《睫巢集》、《尚史》等。
江连濯锦起朝霞。云深九折刀州远，路绕千岩剑阁斜。
"一点青螺白浪中，全依水府与天通。
因风试矫翼，倦飞会归林。向晚清淮驶，回首楚云深。"
"长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千，
秋来句曲水，雨后敬亭峰。西北长安远，登临恨几重。"
"远自五陵独窜身，筑阳山中归路新。
"神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
"双屐参差锡杖斜，衲衣交膝对天花。
战馀能送阵，身老未封侯。去国三千里，归心红粉楼。"
"幕府参戎事，承明伏奏归。都亭使者出，杯酒故人违。
"闻说苍鹰守，今朝欲下鞲。因令白马将，兼道觅封侯。
绝涧漱冰碧，仙坛挹颢清。怀君在人境，不共此时情。"
"馆娃宫中露华冷，月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒，
嫩阴初覆水，高影渐离尘。莫入胡儿笛，还令泪湿巾。"
玉英期共采，云岭独先过。应得灵芝也，诗情一倍多。
"塞黑云黄欲渡河，风沙眯眼雪相和。
"江州司马平安否，惠远东林住得无。湓浦曾闻似衣带，
"淮汴初丧乱，蒋山烽火起。与君随亲族，奔迸辞故里。
粉落空床弃，尘生故箧留。先来无一半，情断不胜愁。
"十载奉戎轩，日闻君子言。方将贺荣爵，遽乃怆离尊。
莎草山城小，毛洲海驿长。玄成知必大，宁是泛沧浪。"
"练思多时冰雪清，拂衣无语别书生。莫将甲乙为前累，
欲问明年借几年。"
过客不须频太息，咸阳宫殿亦凄凉。"
"诏下忽临山水郡，不妨从事恣攀登。
"黄花西上路何如，青壁连天雁亦疏。
"莎栅东行五谷深，千峰万壑雨沈沈。
触日看初起，随车应物先。雷音生绝巘，雨足晦平阡。
"留连出关骑，斟酌临岐酒。旧业传一经，新官栽五柳。
"入夜思归切，笛声清更哀。愁人不愿听，自到枕前来。
老松临死不生枝，东野先生早哭儿。
迎风君顾步，临路我迟回。双鬓共如此，此欢非易陪。"
今看水入洞中去，却是桃花源里人。
遥闻相访频逢雪，一醉寒宵谁与同。"
"虞帝南游不复还，翠蛾幽怨水云间。
"连素穗，翻秋气，细节疏茎任长吹。共作月中声，
风标当剧部，冠带称儒家。去矣谢亲爱，知予发已华。"
丽藻浮名里，哀声夕照中。不堪投钓处，邻笛怨春风。"
"老人迎客处，篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。
故吏已重叠，门生从联翩。得罪为何名，无阶问皇天。
存信松犹小，缄哀草尚新。鲤庭埋玉树，那忍见门人。"
文武时方泰，唐虞道可寻。忝陪申及甫，清净奉尧心。"
疏钟皓月晓，晚景丹霞异。涧谷永不谖，山梁冀无累。
"新参将相事营平，锦带骍弓结束轻。晓上关城吟画角，
"明朝晴暖即相随，肯信春光被雨欺。且任文书堆案上，
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
当时谁佩将军印，长使蛾眉怨不穷。
参差碧山路，目送江帆疾。涉海得骊珠，栖梧惭凤质。
"湖南树色尽，了了辨潭州。雨散今为别，云飞何处游。
迹忝已成方恋赏，此时离恨与君同。"
汉礼方传珮，尧年正捧觞。日行临观阙，帝锡洽珪璋。
"羁旅逢佳节，逍遥忽见招。同倾菊花酒，缓棹木兰桡。
"结茅同楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
坐见重门俨朝骑，可怜云路独翱翔。"
"万事伤心对管弦，一身含泪向春烟。
艳歌愁翠黛，宝瑟韵清商。洲草遥池合，春风晓旆张。
半酣乍奏云和曲，疑是龟山阿母家。"
邺中多上才，耿耿丹霄姿。顾我于逆旅，与君发光仪。
栖栖去人世，屯踬日穷迫。不如守田园，岁晏望丰熟。
"雨霜地如雪，松桂青参差。鹤警晨光上，步出南轩时。
袅袅汉宫柳，青青胡地桑。琵琶出塞曲，横笛断君肠。"
薜萝枯有影，岩壑冻无声。此夕一相望，君应知我诚。"
隐轸排霄翰，差池跨海鳞。玉声繁似乐，香泽散成春。
"天宫宝器隋朝物，锁在金函比金骨。开函捧之光乃发，
风尘韦带减，霜雪松心劲。何以浣相思，启元能尽性。"
世故山川险，忧多思虑昏。重阴蔽芳月，叠岭明旧雪。
"此身会逐白云去，未洗尘缨还自伤。
沧海风涛广，黝山瘴雨偏。唯应缄上宝，赠远一呈妍。"
半成冰片结还流。光含晓色清天苑，轻逐微风绕御楼。
"月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。
闭阁余何事，鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙，风景憩中林。
"晚年恩爱少，耳目静于僧。竟夜不闻语，空房唯有灯。
到洞必伤情，巡房见旧名。醮疏坛路涩，汲少井栏倾。
"鄱阳中酒地，楚老独醒年。芳桂君应折，沈灰我不然。
再经婚娶尚单身。图书亦为频移尽，兄弟还因数散贫。
"经过里巷春，同是谢家邻。顾我觉衰早，荷君留醉频。
寒茅下原浅，残雪过风微。一路何相慰，唯君能政稀。"
"山寒天降霜，烟月共苍苍。况此绿岩晚，尚馀丹桂芳。
殇为魂兮，可以归还故乡些；沙场地无人兮，
帝里诸亲别来久，岂知王粲爱樵渔。"