"郡北乘流去，花间竟日行。海鱼朝满市，江鸟夜喧城。
松风生坐隅，仙禽舞亭湾。曙云林下客，霁月池上颜。
五马入市门，金鞍照城郭。都忘虎竹贵，且与荷衣乐。
黄河东流流不息。黄龙戍上游侠儿，愁逢汉使不相识。"
置酒发清弹，相与乐佳辰。孤亭得长望，白日下广津。
萧索庭槐空闭閤，旧人谁到翟公门。"
枉书独宿对流水，遥羡归时满夕岚。"
行出国南门，南望郁苍苍。日入乃云造，恸哭宿风霜。
"山中燕子龛，路剧羊肠恶。裂地竞盘屈，插天多峭崿。
"弱冠遭世难，二纪犹未平。羁离官远郡，虎豹满西京。
再飞鹏激水，一举鹤冲天。伫立三荆使，看君驷马旋。"
金炉沉烟酷烈芳。遥闻行佩音锵锵，含娇欲笑出洞房。
.jun bei cheng liu qu .hua jian jing ri xing .hai yu chao man shi .jiang niao ye xuan cheng .
song feng sheng zuo yu .xian qin wu ting wan .shu yun lin xia ke .ji yue chi shang yan .
wu ma ru shi men .jin an zhao cheng guo .du wang hu zhu gui .qie yu he yi le .
huang he dong liu liu bu xi .huang long shu shang you xia er .chou feng han shi bu xiang shi ..
zhi jiu fa qing dan .xiang yu le jia chen .gu ting de chang wang .bai ri xia guang jin .
xiao suo ting huai kong bi ge .jiu ren shui dao di gong men ..
wang shu du su dui liu shui .yao xian gui shi man xi lan ..
xing chu guo nan men .nan wang yu cang cang .ri ru nai yun zao .tong ku su feng shuang .
.shan zhong yan zi kan .lu ju yang chang e .lie di jing pan qu .cha tian duo qiao e .
.ruo guan zao shi nan .er ji you wei ping .ji li guan yuan jun .hu bao man xi jing .
zai fei peng ji shui .yi ju he chong tian .zhu li san jing shi .kan jun si ma xuan ..
jin lu chen yan ku lie fang .yao wen xing pei yin qiang qiang .han jiao yu xiao chu dong fang .
译文
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
长江之(zhi)水，悠悠东流，不知道什么时候(hou)才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。
空空的酒杯仿佛在为(wei)我哭泣，青山无语宛如在为我伤心，一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前，只有那一池悠悠的湘水，倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长，梦境却短得可怜。请问苍天，到底什么时候才能和恋人见面？这情景真令人心酸。就算整个人间，也没有任何一个并州的刀剪，可以把我心中的千愁万绪剪断。
蜀道真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋(fen)不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
寒冷的冬夜，觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
注释
315、未央：未尽。
6. 山：名词作状语，沿着山路。
⑿湘江阔：宽阔的湘江。湘江：长江支流，在今湖南省。
而逞于一击之间：《史记·留侯世家》载“秦灭韩”，张良“悉以家财求客刺秦王，为韩报仇······得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。”其间不能容发：当中差不了一根毛发。比喻情势危急。
⑶琼肌：指花瓣像玉一般的白菊。
刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。
吕公着 （1018—1089）宋寿州人，字晦叔。吕公弼弟。仁宗时登进士第。英宗时知蔡州。神宗立，召为翰林学士。熙宁初，知开封府，为御史中丞。反对行青苗法，言吕惠卿奸邪不可用，出知颍州。起知河阳，召还知审官院，寻同知枢密院事。哲宗元祐元年拜尚书右仆射兼中书侍郎，与司马光同辅政，废除新法。三年，恳辞位，拜司空、同平章军国事。卒谥正献。
鸟归村落尽，水向县城斜。自有东篱菊，年年解作花。"
不见鹿门山，朝朝白云起。采药复采樵，优游终暮齿。"
我家南山下，动息自遗身。入鸟不相乱，见兽皆相亲。
"青桐双拂日，傍带凌霄花。绿叶传僧磬，清阴润井华。
"君昔掌文翰，西垣复石渠。朱衣乘白马，辉光照里闾。
永愿香炉洒甘露，夕阳时映东枝斜。南庭黄竹尔不敌，
春江连橘柚，晚景媚菰蒲。漠漠花生渚，亭亭云过湖。
滩沙映村火，水雾敛樯乌。回首东门路，乡书不可无。"
暗雪迷征路，寒云隐戍楼。唯馀旌旆影，相逐去悠悠。"
"楚城木叶落，夏口青山遍。鸿雁向南时，君乘使者传。
叶有苦寒色，山中霜霰多。虽此蒙阳景，移根意如何。
雷雨飞半腹，太阳在其巅。翠微关上近，瀑布林梢悬。
挥袂看朱绂，扬帆指白沙。春风独回首，愁思极如麻。"
宝刀留赠长相忆，当取戈船万户侯。"
"秋草行将暮，登楼客思惊。千家同霁色，一雁报寒声。
槎梗方瀰泛，涛沫亦洪翻。北来注泾渭，所过无安源。
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
地暖花长发，岩高日易低。故乡可忆处，遥指斗牛西。"
昆弟忻来集，童稚满眼前。适意在无事，携手望秋田。
"伏波初树羽，待尔静川鳞。岭海看飞鸟，天涯问远人。
幽愿从此毕，剑心因获全。孟冬寒气盛，抚辔告言旋。
"别馆萧条风雨寒，扁舟月色渡江看。
馀邑政成何足贵，因君取则四方同。"
蜉蝣时蔽月，枳棘复伤衣。城上东风起，河边早雁飞。
嗜欲乘此炽，百金资一倾。正销神耗衰，邪胜体充盈。
惊禽栖不定，流芳寒未遍。携手更何时，伫看花似霰。"
"北上途未半，南行岁已阑。孤舟下建德，江水入新安。
"欣逢柏台友，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
为君百战如过筹，静扫阴山无鸟投，家藏铁券特承优。
望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。
鹓鹭千官列，鱼龙百戏浮。桃花春欲尽，谷雨夜来收。
"宝契无为属圣人，雕舆出幸玩芳辰。平楼半入南山雾，
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。
"尔恐碧草晚，我畏朱颜移。愁看杨花飞，置酒正相宜。
我朋在矣，彼陆之子。如松如杞，淑问不已。
"匹马风尘色，千峰旦暮时。遥看落日尽，独向远山迟。
"剪落青梧枝，灉湖坐可窥。雨洗秋山净，林光澹碧滋。
白日期偕老，幽泉忽悼亡。国风犹在咏，江汉近南阳。"
右足踏方止，左手推削成。天地忽开拆，大河注东溟。
"高原出东城，郁郁见咸阳。上有千载事，乃自汉宣皇。
卧闻海潮至，起视江月斜。借问同舟客，何时到永嘉。"
"郊原风日好，百舌弄何频。小妇秦家女，将军天上人。
离筵对寒食，别雨乘春雷。会有征书到，荷衣且漫裁。"
"晨坐枉琼藻，知子返中林。澹然山景晏，泉谷响幽禽。
"摇落淮南叶，秋风想越吟。邹枚入梁苑，逸少在山阴。
"宰邑分甸服，夙驾朝上京。是时当暮春，休沐集友生。
"辘轳井上双梧桐，飞鸟衔花日将没。深闺女儿莫愁年，
朝从山口还，出岭闻清音。了然云霞气，照见天地心。
近臣朝琐闼，词客向文园。独有三川路，空伤游子魂。"
"两宫斋祭近登临，雨雪纷纷天昼阴。只为经寒无瑞色，
晚景临泛美，亭皋轻霭红。晴山傍舟楫，白鹭惊丝桐。
此意颇堪惜，无言谁为传。过时君未赏，空媚幽林前。"
洞照洪深辟滂湃。乘车驾马往复旋，赤绂朱冠何伟然。
爱此从冥搜，永怀临湍游。一为沧波客，十见红蕖秋。
应传肘后长生法。吾闻仙地多后身，安知不是具茨人。
迁乔诚可早，出谷此何迟。顾影惭无对，怀群空所思。
诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。
赵女弹箜篌，复能邯郸舞。夫婿轻薄儿，斗鸡事齐主。
桑间禾黍气，柳下牛羊群。野雀栖空屋，晨昏不复闻。
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，着书却忆伊阳好。
可怜不得共芳菲，日暮归来泪满衣。"
枝上莺娇不畏人，叶底蛾飞自相乱。秦家女儿爱芳菲，
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。
"地远心难达，天高谤易成。羊肠留覆辙，虎口脱馀生。
"十五嫁王昌，盈盈入画堂。自矜年最少，复倚婿为郎。
念昔同携手，风期不暂捐。南山俱隐逸，东洛类神仙。
感往在兹会，伤离属颓年。明晨复云去，且愿此流连。"
"恍惚登高岭，裴回看落日。遥想仲长园，如亲幼安室。
此去多应收故地，宁辞沙塞往来频。"
楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。蹇予访前迹，独往造穷发。古人不可攀，去若浮云没。愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。不知青春度，但怪绿芳歇。空持钓鳌心，从此谢魏阙。
山带寒城出，江依古岸分。楚歌悲远客，羌笛怨孤军。
随来晋盗逸，民化蜀风清。郛郭从彝典，州闾荷德声。
"国用忧钱谷，朝推此任难。即山榆荚变，降雨稻花残。
名理未足羡，腥臊讵所希。自惟负贞意，何岁当食薇。"
"清晨登仙峰，峰远行未极。江海霁初景，草木含新色。
生涯投越徼，世业陷胡尘。杳杳钟陵暮，悠悠鄱水春。
含弘知四大，出入见三光。负郭喜粳稻，安时歌吉祥。"
元凯春秋传，昭明文选堂。风流满今古，烟岛思微茫。
空山暮雨来，众鸟竟栖息。斯须照夕阳，双双复抚翼。
"少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。