冉冉孤生竹
"木落树萧槮，水清流寂。属此悲哉气，复兹羁旅戚。
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
将奈何兮青春。"
叫切禽名宇，飞忙蝶姓庄。时来真可惜，自勉掇兰芳。"
"渺渺烟波接九疑，几人经此泣江蓠。
"苦节兼青目，公卿话有馀。唯传黄叶喻，还似白泉居。
"中林许师友，忽阻夙心期。自顾青緺好，来将黄鹤辞。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
冉冉孤生竹拼音解释:
.mu luo shu xiao se .shui qing liu .ji .shu ci bei zai qi .fu zi ji lv qi .
zui wo bai yun xian ru meng .bu zhi he wu shi wu shen ..
ru jin sui yan wu fang cao .du dui li zun zuo wu hua ..
jiang nai he xi qing chun ..
jiao qie qin ming yu .fei mang die xing zhuang .shi lai zhen ke xi .zi mian duo lan fang ..
.miao miao yan bo jie jiu yi .ji ren jing ci qi jiang li .
.ku jie jian qing mu .gong qing hua you yu .wei chuan huang ye yu .huan si bai quan ju .
.zhong lin xu shi you .hu zu su xin qi .zi gu qing gua hao .lai jiang huang he ci .
san huang gao gong xi ren yi zi ran .wu di chui yi xi xiu zhi bu te .
.he chu jie wu dao .jing nian yuan lu zhong .ke xin you xiang bei .he shui zi gui dong .
译文及注释
译文
谁想(xiang)(xiang)到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
雄虺(hui)蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。
（柳）落絮纷飞如花般的飘落，日头又已西偏，独自外出踏青，只有草长得密密稠稠。
《红线毯》白居易 古诗，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳(lao)力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。
无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说：“美好啊！有忧思而没有二心，有怨恨而不言说，这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧？还是有先王的遗民在啊！”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说：“广阔啊！乐工为他歌唱《颂》。季礼说：“好到极点了！正直(zhi)而不傲慢，委曲而不厌倦(juan)，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，利用而不匮乏，宽广而不张扬，施予而不耗损，收取而不贪求，安守而不停滞，流行而不泛滥。五声和谐，八音协调；节拍有法度，乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊！”
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
《易经》中的《泰》卦说：“上下交好通气，他们的志意就和同。”那《否》卦说：“上下阴隔，国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面，下面的意见能够传到上面，上下成为一个整体，所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞，不能传到上面；上下之间有隔膜，虽然名义上有国家，裨上却没有国家，所以叫做“否”。
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬(miu)了。
注释
（18）蒲服：同“匍匐”。
田：祭田。
143.汩（yu4玉）：形容匆匆而行。
（5）瞷（Jiàn）：窥视，偷看。
[50]璇渊：玉池。璇：美玉。
⒀掣（chè）：拉，拽。
赏析
前人评这首诗，有的说(shuo)：“从肺腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格”，则是就艺术特点而言的；说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是，有意识地运用复字，有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦，造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字，而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现，前一个“妾”字是第一层意思的结尾，后一个“妾”字则是第二层意思的起始，在全句中，它们是重复，但对相联的两层意思而言，它们又形成“顶针”修辞格，念起来顺溜，有“累累如贯珠”之感，这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂(fu za)的意义丛的。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
“我今携谢妓，长啸绝人群。”形象地说明了，饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞，是李白的生活方式之一。“欲报东山客，开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
由此推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那(de na)种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性，但那都不是他自己所能决定的。换言之，最大限度地发挥自己的才智；但这一切到底有多大效果，还得看机运。作为皇帝，要保住天下，必须有猛士为他守卫四方，但世上有没有这样的猛士？如果有，他能否找到他们并使之为自己服务？这就并非完全取决于他自己了。第三句，安得猛士兮守四方，这最(zhe zui)后一句比照上一句，都是直抒胸臆，写他的心情与思想，但这最后一句，刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中，而且是笔峰一转，写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难，守江山更难！居安思危，如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业，不在日后他人觊觎中得而复失，回到故里后，去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山？ 使之大汉江山固若金汤！所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑问。他是希望做到这一点的，但真的做得到吗？他自己却无从回答。可以说，他对于是否找得到捍卫四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握，而且深感忧虑和不安。也正因此，这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说，作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天，那么，在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音，这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时，要“慷慨伤怀，泣数行下”（《汉书·高帝纪》）了。
据《唐才子传》称：“于武陵名邺，以字行，……大中（唐宣宗年号，公元847─860年）时，尝举进士，不称意，携书与琴，往来商洛、巴蜀间，或隐于卜中，存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人，因为平素有所蓄积于心，通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是，有意识地运用复字，有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦，造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字，而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现，前一个“妾”字是第一层意思的结尾，后一个“妾”字则是第二层意思的起始，在全句中，它们是重复，但对相联的两层意思而言，它们又形成“顶针”修辞格，念起来顺溜，有“累累如贯珠”之感，这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂(fu za)的意义丛的。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
“我今携谢妓，长啸绝人群。”形象地说明了，饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞，是李白的生活方式之一。“欲报东山客，开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
由此推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那(de na)种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性，但那都不是他自己所能决定的。换言之，最大限度地发挥自己的才智；但这一切到底有多大效果，还得看机运。作为皇帝，要保住天下，必须有猛士为他守卫四方，但世上有没有这样的猛士？如果有，他能否找到他们并使之为自己服务？这就并非完全取决于他自己了。第三句，安得猛士兮守四方，这最(zhe zui)后一句比照上一句，都是直抒胸臆，写他的心情与思想，但这最后一句，刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中，而且是笔峰一转，写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难，守江山更难！居安思危，如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业，不在日后他人觊觎中得而复失，回到故里后，去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山？ 使之大汉江山固若金汤！所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑问。他是希望做到这一点的，但真的做得到吗？他自己却无从回答。可以说，他对于是否找得到捍卫四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握，而且深感忧虑和不安。也正因此，这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说，作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天，那么，在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音，这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时，要“慷慨伤怀，泣数行下”（《汉书·高帝纪》）了。
据《唐才子传》称：“于武陵名邺，以字行，……大中（唐宣宗年号，公元847─860年）时，尝举进士，不称意，携书与琴，往来商洛、巴蜀间，或隐于卜中，存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人，因为平素有所蓄积于心，通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
创作背景
对于《《五柳先生传》陶渊明 古诗》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。
浣溪沙·相见休言有泪珠
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
圣虑多虔肃，斋心合至灵。占祥刊史竹，筮日数尧蓂.
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。"
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
壑风吹磬断，杉露滴花开。如结林中社，伊余亦愿陪。"
菩萨蛮·回文
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
"琼枝的皪露珊珊，欲折如披玉彩寒。
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
咏虞美人花
能令鬼哭神效灵，身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫，
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
"将军直禁闱，绣服耀金羁。羽卫九天静，英豪四塞知。
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。
伤温德彝 / 伤边将
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"
"所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白，海日犹思火阵红。
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
水调歌头·赋魏方泉望湖楼
"旧峰前昨下来时，白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道，
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息，白云无迹莫追寻。
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
如今妾面羞君面，君若来时近夜来。"
落日忆山中
始知皇天意，积水在亭育。细流信不让，动物欣所蓄。
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
"孤棹移官舍，新农寄楚田。晴林渡海日，春草长湖烟。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固，花面玉颜还作土。
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"
"东海儒宗事业全，冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼，
桧风·羔裘
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
"思君转战度交河，强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难，
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
"阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
减字木兰花·烛花摇影
"卧疴苦留滞，辟户望遥天。寒云舒复卷，落雪断还连。
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
"梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。觉来谁共说，壁上自图看。
经声含石潋，麈尾拂江烟。常说归山意，诛茅庐霍前。"
坐卧临天井，晴明见海涯。禅馀石桥去，屐齿印松花。"
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
雪岭顶危坐，干坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。
"东方禀易象，玩世隐廊庙。栖心抱清微，混迹秘光耀。
淮中晚泊犊头
谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒，
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
素面已云妖，更着花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。
"闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
论诗三十首·其九
乳香诸洞滴，地秀众峰朝。曾见奇人说，烟霞恨太遥。
社客无宗炳，诗家有鲍昭。莫因贤相请，不返旧山椒。"
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
"晨装行堕叶，万里望桑干。旧说泾关险，犹闻易水寒。
乱云开鸟道，群木发秋声。曾约诸徒弟，香灯尽此生。"
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"