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与于襄阳书

五代 / 钱元忠

见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。


与于襄阳书拼音解释:

jian wen jing ku jie .jian gu shang yuan qing .xi di yan jia shi .yi cai de zheng ping ..
zhi dai qiu sheng di xin di .na yi xin xi jian xing rong .
chao you bei yue mu cang wu .xiu li qing she dan qi cu .
cun cun chou jun zhu yu bi .cai zuo xia shang he chu pi .zi huang dian li shen nan mi ..
.wei ke ying fei yuan .chou cheng yu bie shi .huan you shu guo qu .bu xi du ling qi .
yang pi shu qu shi .ma ge lian huan shi .tian xia fang wu shi .xiao lian fei ku shi .
po luan wu si li .tu jing bi su qing .chuan yun zao zao hou .wan bai zai zheng rong ..
xiao xian qie qie yuan si si .gui ku shen bei qiu xi su .dao wan xie tiao che liu dian .
wang jia xiao ling cao zui kuang .wei yu sa chu jing teng shi ..
ji bu wu .zhong bu hui .si liao you lai jie jing sui .zhu chi zheng nian da jian xin .
lu yan xiang shu die .shan ru chu yun ceng .ruo you dong lai zha .gui hong yi ke ping ..
.cha peng lv ru hua ying lian .cheng sha ku sun yin xian xian .
si mian wei wen diao dou sheng .ci shi kuang kou fen ru shi .jun dang yao chong gu shen lei .

译文及注释

译文
天上有什么呢?就银河像一(yi)(yi)条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
峭壁悬崖,飞瀑喷流,松风水声激切哀鸣。
你不要下到幽冥王国。
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
春光已匆匆过去(qu)了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青(qing)龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香(xiang)风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父(fu)皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。

注释
8、浣花溪:在成都市西郊,为锦江支流,杜甫曾于溪旁筑草堂而居。此借指自己的家。
(24)虽:虽然。劬:劳苦。
(85)木绳金砺——绳能使木直,砺(磨刀石)能使金属锋利。这两个比喻都出自《尚书》,意思是说,君主要靠人纠正帮助。
60.金吾:即执金吾,汉代禁卫军官衔。唐代设左、右金吾卫,有金吾大将军。此泛指禁军军官。
(51)溢:通“镒”。一镒二十四两。
98、养高:保持高尚节操。
⑥相宜:也显得十分美丽。

赏析

  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位,即可把握此诗所传达的热烈赞美之情了。首章以“《麟之趾》佚名 古诗”引出“振振公子”,正如两幅美好画面的化出和叠印:眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟,悠闲地行走在绿野翠林,却又恍然流动,化作了一位仁厚(“振振”)公子,在麒麟的幻影中微笑走来。仁兽麒麟与仁厚公子,由此交相辉映,令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语,便带着全部热情冲口而出,刹那间振响了短短的诗行。二、三两章各改动二字,其含义并没有多大变化:由“麟”之趾,赞到“之定”、“之角”,是对仁兽麒麟赞美的复沓;至于“公子”、“公姓”、“公族”的变化,则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说,“此诗公姓犹言公子,特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复,眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现,耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇,经了叠章的反覆唱叹,所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。
  统观全文,语言精练。其一字一句,均是文章的重要组成一部分,少一字会断章离义,多一字便画蛇添足。一个景物,仅仅四字,便描绘恰当,津津有味。清清楚楚,明明白白,一个心声一句话,不多也不少。“夕日欲颓”,势在必然。“沉鳞竞跃”,变化突然。分析文章结构,亦不失巧妙,杂而不乱,结合有序。
  首联先从户外的景色着笔,点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”,把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景,给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥,在古人笔下常常作水边隐士的伴侣,它们“日日”到来,点出环境清幽僻静,为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”,含弦外之音:群鸥固然可爱,而不见其他的来访者,不是也过于单调么!作者就这样寓情于景,表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情,巧妙地作了铺垫。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得(xian de)格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  这首诗的好处,还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色,实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句,赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态,这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质,也使全诗在跃动的气势中结束,留下了充分的想象余地。
  题画诗常见以画作真的手法,而杜甫这首题画马的诗,更是淋漓尽致,变幻莫测。“人间又见真乘黄”,“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句,以画马作真马,夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画马说到画家的受宠幸,从画马说到真马,从真马说到时事,从玄宗的巡幸说到升遐,诗思不断拓展,寄托了诗人对玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时候,又不时插带一笔,照应马画,以画、以马作为线索,绾带全篇,正如陆时雍所论:“画中见真,真中带画,尤难。”(《唐诗镜》)全诗感慨深沉,波澜迭起,转笔陡健,脉络细密,章法纵横跌宕,气势雄浑激荡,情韵极尽沉郁顿挫,实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句,写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔,从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首,中间翻腾跌宕,又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神,写情感神游题外,感人至深,兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说:“身历兴衰,感时抚事,惟其胸中有泪,是以言中有物。”此言极是。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写(yan xie)了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首,是赞美是齐庄公的女(de nv)儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮,美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画,永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容,历来备受推崇。
  《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇,诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作,他激情满怀,文思似泉涌井喷,诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵,赞誉剡溪茶(产于今浙江嵊县)清郁隽永的香气,甘露琼浆般的滋味,在细腻地描绘茶的色、香、味形后,并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连,层层深入扣紧,把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
  此曲首二句“子规啼,不如归”,既写景,又写时。意为:春天的杜鹃叫了,好像在说“不如归去”。声声响在少妇耳旁,深深触动了她怀念远人的情怀。所以第三句写道:“道是春归人未归。”意为:你走的时候说是春天就回来,而今春已到,却不见你的踪影。由于盼人人不至,精神饱受折磨,于是引出“几日……絮飞”两句。“几日憔悴”是从外形上描绘其愁苦。“虚飘飘柳絮飞”,表面写的是景,实际是比喻少妇的心理状态。情侣在外是凶、是吉、是祸、是福都不得而知,不能不令人担心。因而心绪不定,正如虚飘飘的柳絮,无所适从。下句“一春鱼雁无消息”是说:她等了整整一个春天,九十个日夜啊,却一点消息也没等到,痛苦已极,百无聊赖。妙的是作者未从正面明写这种感情,而是宕开一笔,用“则见双燕斗衔泥”来反衬。燕是“双燕”,它们为筑爱巢在比赛着衔泥。此情此景,和孤居独处、落落寡欢的少妇形成鲜明的对比,不禁使人又添几分苦涩。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  第三,四句是对第二句的展开,以“半山青松”写晴峰,以“素色峨峨”应雪峰,一个“连”字,写出晴峰的广袤,两个“峨”字,突出雪峰的高峻,在色彩上青白相间,非常素美。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象,但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静,另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究:野鹿、凫鸥性极警觉,在此栖游,可见荒台空苑之静寂;新草、浅莎,当春始发,正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”,绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗,显示出诗人匠心独到之处,这里并置着的人事意象和自然意象,通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接,把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中,形成强烈的生和死的比差,活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写,包裹着深沉的内核,诗人充分利用了律诗对偶的特点,以各个意象间强大的张力,造成形象大于思想的艺术效果,以空外传音的方式,暗示出作者吊古的情绪。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

钱元忠( 五代 )

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简 介

钱元忠 钱元忠,字子才。理宗宝庆三年(一二二七)曾游汀州苍玉洞。

生查子·东风不解愁 / 李元直

诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。


高帝求贤诏 / 朱琉

出为儒门继孔颜。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"


岳阳楼 / 陈权巽

远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,


南歌子·天上星河转 / 完颜亮

闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。


老子·八章 / 蔡铠元

"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"


论诗三十首·二十三 / 傅平治

除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 沈宇

"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
因风到此岸,非有济川期。"
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)


制袍字赐狄仁杰 / 曹凤仪

丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"


咏归堂隐鳞洞 / 寿森

丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。


咏怀古迹五首·其五 / 沈仕

金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
相思坐溪石,□□□山风。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。