"夜问江西客，还知在楚乡。全身出部伍，尽室逐渔商。
影密金茎近，花明凤沼通。安知幽涧侧，独与散樗丛。"
平明矫轻策，扪石入空曲。仙人古石坛，苔绕青瑶局。
云山何处访桃源。瑶池醉月劳仙梦，玉辇乘春却帝恩。
"一团青翠色，云是子陵家。山带新晴雨，溪留闰月花。
"溪上望悬泉，耿耿云中见。披榛上岩岫，峭壁正东面。
"积雨暮凄凄，羁人状鸟栖。响空宫树接，覆水野云低。
个身恰似笼中鹤，东望沧溟叫数声。"
故事悠悠不可问，寒禽野水自纵横。"
浮生怳忽若真梦，何事于中有是非。"
"不食黄精不采薇，葛苗为带草为衣。
夜静春梦长，梦逐仙山客。园林满芝朮，鸡犬傍篱栅。
及此时方晏，因之名亦沈。趋途非要路，避事乐空林。
"我师一念登初地，佛国笙歌两度来。
沿熘入阊门，千灯夜市喧。喜逢邻舍伴，遥语问乡园。
"主人雕盘盘素丝，寒女眷眷墨子悲。乃言假使饧为之，
.ye wen jiang xi ke .huan zhi zai chu xiang .quan shen chu bu wu .jin shi zhu yu shang .
ying mi jin jing jin .hua ming feng zhao tong .an zhi you jian ce .du yu san chu cong ..
ping ming jiao qing ce .men shi ru kong qu .xian ren gu shi tan .tai rao qing yao ju .
yun shan he chu fang tao yuan .yao chi zui yue lao xian meng .yu nian cheng chun que di en .
.yi tuan qing cui se .yun shi zi ling jia .shan dai xin qing yu .xi liu run yue hua .
.xi shang wang xuan quan .geng geng yun zhong jian .pi zhen shang yan xiu .qiao bi zheng dong mian .
.ji yu mu qi qi .ji ren zhuang niao qi .xiang kong gong shu jie .fu shui ye yun di .
ge shen qia si long zhong he .dong wang cang ming jiao shu sheng ..
gu shi you you bu ke wen .han qin ye shui zi zong heng ..
fu sheng huang hu ruo zhen meng .he shi yu zhong you shi fei ..
.bu shi huang jing bu cai wei .ge miao wei dai cao wei yi .
ye jing chun meng chang .meng zhu xian shan ke .yuan lin man zhi shu .ji quan bang li zha .
ji ci shi fang yan .yin zhi ming yi shen .qu tu fei yao lu .bi shi le kong lin .
.wo shi yi nian deng chu di .fo guo sheng ge liang du lai .
yan liu ru chang men .qian deng ye shi xuan .xi feng lin she ban .yao yu wen xiang yuan .
.zhu ren diao pan pan su si .han nv juan juan mo zi bei .nai yan jia shi tang wei zhi .
译文
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
楚南一(yi)带春天的征候来得早，
曲终人去，宛如飞云飘逸，只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深，锁住的是(shi)寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
溪水清澈，掩映着丛丛绿竹，水明净如镜，映着荷花的倒影，传(chuan)出阵阵清香。
故交(jiao)中还有谁在？独有崔亭伯崔侍御你了。
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大江。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
详细地表述了自己的苦衷。
天上万里黄云变动着风色，
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
书是上古文字写的，读起来很费解。
注释
⑦羽化:谓成仙，即“变化飞升”之意。
引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。且:将要
泉里：黄泉。
29.行：去。
(16)白波九道：九道河流。古书多说长江至九江附近分为九道。李白在此沿用旧说，并非实见九道河流。雪山：白色的浪花。
不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法，有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法：
"红叶江村夕，孤烟草舍贫。水清鱼识钓，林静犬随人。
遍传金胜喜逢人。烟添柳色看犹浅，鸟踏梅花落已频。
霓裳归物外，凤历晓人寰。仙圣非相远，昭昭寤寐间。"
春梦不知数，空山兰蕙芳。"
"卑情不敢论，拜首入辕门。列郡诸侯长，登朝八座尊。
"暂别青蓝寺，今来发欲斑。独眠孤烛下，风雨在前山。
"泉，泉。色净，苔鲜。石上激，云中悬。津流竹树，
"霜钟初应律，寂寂出重林。拂水宜清听，凌空散迥音。
容卫晓徘徊，严城阊阖开。乌号龙驭远，遏密凤声哀。
闻道官家中苦难。回花侧叶与人别，唯恐秋天丝线干。
"青崖白石夹城东，泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别，
"炼丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道，
却住把腰初似歇。大竿百夫擎不起，袅袅半在青云里。
永无人迹到，时有鸟行过。况是苍茫外，残阳照最多。"
当时汉祖无三杰，争得咸阳与子孙。"
山川晴处见崇陵。沙湾漾水图新粉，绿野荒阡晕色缯。
不肯低头受羁束，远师溪上拂缨尘。"
山晚云常碧，湖春草遍青。轩黄曾举乐，范蠡几扬舲.
每念支离苦，常嗟骨肉分。急难何日见，遥哭陇西云。"
"巫山峨峨高插天，危峰十二凌紫烟。瞿塘嘈嘈急如弦，
白璧空无玷，黄沙只自伤。暮天乡思乱，晓镜鬓毛苍。
命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤，鸿鹄入冥无处所。
"驱传草连天，回风满树蝉。将过夫子宅，前问孝廉船。
古井碑横草，阴廊画杂苔。禅宫亦销歇，尘世转堪哀。"
"东周遣戍役，才子欲离群。部领河源去，悠悠陇水分。
"高木已萧索，夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹，斜根拥断蓬。
"月旦继平舆，风流仕石渠。分曹向瀍洛，守职正图书。
"南宫闻古乐，拂曙听初惊。烟霭遥迷处，丝桐暗辨名。
竹斋引寒泉，霞月相玲珑。旷然解赤绶，去逐冥冥鸿。"
何处哭故人，青门水如箭。当时水头别，从此不相见。
"客路商山外，离筵小暑前。高文常独步，折桂及龆年。
百忧纷在虑，一醉兀无思。宝瑟拂尘匣，徽音凝朱丝。
传书报刘尹，何事忆陶家。若为篱边菊，山中有此花。
烟鸿秋更远，天马寒愈健。愿事郭先生，青囊书几卷。"
"衰鬓辞馀秩，秋风入故园。结茅成暖室，汲井及清源。
发函捧新诗，慈诲情殷勤。省躬日三复，拜首书诸绅。"
有泪沾坟典，无家集弟兄。东西遭世难，流浪识交情。
"莺声满御堤，堤柳拂丝齐。风送名花落，香红衬马蹄。
云亭之事略可记，七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表，
头插白云跨飞泉，采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联，
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
远郊有灵峰，夙昔栖真仙。鸾声去已久，马迹空依然。
始疑有仙骨，炼魂可永宁。何事逐豪游，饮啄以膻腥。
鸟咔花间曲，人弹竹里琴。自嫌身未老，已有住山心。"
"二陵恭妇道，六寝盛皇情。礼逊生前贵，恩追殁后荣。
征客欲临路，居人还出门。北风河梁上，四野愁云繁。
馀生倘可续，终冀答明时。"
旧房松更老，新塔草初生。经论传缁侣，文章遍墨卿。
"前年冠獬豸，戎府随宾介。去年簪进贤，赞导法宫前。
迎愁湓浦登城望，西见荆门积水来。"
白草城中春不入，黄花戍上雁长飞。
以兹喻臣下，亦可成邦国。虽曰愚者词，将来幸无惑。"
丈夫飘荡今如此，一曲长歌楚水西。"
鬓眉飒爽瞳子方。胡麻作饭琼作浆，素书一帙在柏床。
菶茸何年值，间关几日吟。一枝如可冀，不负折芳心。"
莫被此心生晚计，镇南人忆杜将军。"
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小，百拜垂髫禀气殊。
叶翻萤不定，虫思草无边。南舍机杼发，东方云景鲜。
昔岁褒衣梁甫吟，当时已有致君心。专城一鼓妖氛静，
"丛鬓愁眉时势新，初笄绝代北方人。
兰菊回幽步，壶觞洽旧俦。位高天禄阁，词异畔牢愁。
鸟来翻药碗，猿饮怕鱼竿。借问檐前树，何枝曾挂冠。"
"何事霜天月满空，鹂雏百啭向春风。
倦客惊危路，伤禽绕树枝。非逢暴公子，不敢涕流离。
"池岛清阴里，无人泛酒船。山蜩金奏响，荷露水精圆。
禅斋深树夏阴清，零落空馀三两声。金谷筝中传不似，
"鸣笳已逐春风咽，匹马犹依旧路嘶。
王祥因就宦，莱子不违亲。正恨殊乡别，千条楚柳新。"
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动，箫管新亭晦日游。
"援琴兼爱竹，遥夜在湘沅。鹤舞月将下，乌啼霜正繁。
"隋朝旧寺楚江头，深谢师僧引客游。空赏野花无过夜，
颓节风霜变，流年芳景侵。池荷足幽气，烟竹又繁阴。
杨柳徒可折，南山不可移。妇人贵结发，宁有再嫁资。
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡，石濑云溪深寂寂。
梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产，白首闲看太史书。
"南行无俗侣，秋雁与寒云。野趣自多惬，名香日总闻。
孤村绿塘水，旷野白云山。方念此中去，何时此路还。"
贫居静久难逢信，知隔春山不可寻。"
"晚节闻君道趣深，结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶，
"夜潭有仙舸，与月当水中。嘉宾爱明月，游子惊秋风。