"貔虎直沙壖，严更护早眠。簇霜孤驿树，落日下江船。
坐对落花春日长。曲岸危樯移渡影，暮天栖鸟入山光。
"河梁送别者，行哭半非亲。此路足征客，胡天多杀人。
巍峨本无动，崇峻性岂偏。外景自隐隐，潜虚固幽玄。
今日子孙无地耕。或闻羁旅甘常调，簿尉文参各天表。
枕簟满床明月到，自疑身在五云中。"
"九枝灯在琐窗空，希逸无聊恨不同。晓梦未离金夹膝，
石面迸出水，松头穿破云。道人星月下，相次礼茅君。"
荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙，翩翩丹旐过孤村。
南朝禁脔无人近，瘦尽琼枝咏四愁。"
今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。"
独奈愁人数茎发，故园秋隔五湖云。"
凤女弹瑶瑟，龙孙撼玉珂。京华他夜梦，好好寄云波。"
细疑袭气母，勐若争神功。燕雀固寂寂，雾露常冲冲。
道蕴诗传丽，相如赋骋才。霁添松筱媚，寒积蕙兰猜。
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼，君子之泽方滂沱。"
自知终有张华识，不向沧洲理钓丝。"
白璧堪裁且作环。子夜休歌团扇掩，新正未破剪刀闲。
禅客不归车马去，晚檐山色为谁多。
"一点青山翠色危，云岩不掩与星期。海门烟树潮归后，
.pi hu zhi sha ruan .yan geng hu zao mian .cu shuang gu yi shu .luo ri xia jiang chuan .
zuo dui luo hua chun ri chang .qu an wei qiang yi du ying .mu tian qi niao ru shan guang .
.he liang song bie zhe .xing ku ban fei qin .ci lu zu zheng ke .hu tian duo sha ren .
wei e ben wu dong .chong jun xing qi pian .wai jing zi yin yin .qian xu gu you xuan .
jin ri zi sun wu di geng .huo wen ji lv gan chang diao .bu wei wen can ge tian biao .
zhen dian man chuang ming yue dao .zi yi shen zai wu yun zhong ..
.jiu zhi deng zai suo chuang kong .xi yi wu liao hen bu tong .xiao meng wei li jin jia xi .
shi mian beng chu shui .song tou chuan po yun .dao ren xing yue xia .xiang ci li mao jun ..
huang zhong chun feng bian mu gen .mo mo tu si luo gu miao .pian pian dan zhao guo gu cun .
nan chao jin luan wu ren jin .shou jin qiong zhi yong si chou ..
jin ri chun guang tai piao dang .xie jia qing xu shen lang qian ..
du nai chou ren shu jing fa .gu yuan qiu ge wu hu yun ..
feng nv dan yao se .long sun han yu ke .jing hua ta ye meng .hao hao ji yun bo ..
xi yi xi qi mu .meng ruo zheng shen gong .yan que gu ji ji .wu lu chang chong chong .
dao yun shi chuan li .xiang ru fu cheng cai .ji tian song xiao mei .han ji hui lan cai .
qi de wu lei ru huang he .li dan zhou yuan tian you yan .jun zi zhi ze fang pang tuo ..
zi zhi zhong you zhang hua shi .bu xiang cang zhou li diao si ..
bai bi kan cai qie zuo huan .zi ye xiu ge tuan shan yan .xin zheng wei po jian dao xian .
chan ke bu gui che ma qu .wan yan shan se wei shui duo .
.yi dian qing shan cui se wei .yun yan bu yan yu xing qi .hai men yan shu chao gui hou .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈(tan)陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满(man)五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红(hong)色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
刚刚离别一天就想你了，只看到江水碧绿，平添愁绪。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
躺在精美的竹席上，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他明月下不下西楼。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。
失去了焉支山，我们放牧困难，生活贫困，妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山，使我们丧失了良好的牧场，牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊！
当年携手共游之处，桃花依旧芳香如雾，满地落红随着步履旋舞，怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损，又靠谁来慰问？只有桃花知心，空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿，随着烟雾迷蒙的春雨，又双双飞回旧居。惜春人空自衰老，年年更新的春光永远美好，但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到，昔日风流之地旧迹剩多少？桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片，武陵溪已然看不见，往事已难以追返。
美人梳洗妆扮的时候，满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡的赋税。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
注释
⑼李广：据《史记·李将军列传》载：“李广在战场上身先士卒，勇冠三军。”
永陵：明世宗嘉靖皇帝的陵墓，此用来代指嘉靖皇帝本人。
（27）国人：“国”下原无“人”字，据别本补。
⑵掌中轻：汉成帝皇后赵飞燕“体轻，能为掌上舞”（《飞燕外传》）。
（48）大夫种：春秋时越国大夫文种。勾践为吴王夫差战败，文种、范蠡等向夫差求和成功，免于灭国。后越攻灭吴国，称霸中原。
据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载：戴复古早年曾流落江右武宁，当地有一位富家老翁，十分喜爱戴复古的诗词，因慕其才华，遂将女儿许配给他。过了二三年，戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过，只得以实相告，说家中已有妻室，要回家乡探家。妻子听后，又告知其父，其父大怒，欲找戴复古责问，被她委婉劝阻。戴复古临行之际，她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他，以资旅途之用。临行，她还做了一首词《祝英台近》相赠，戴复古走后，她即投水而死。
千叶红莲高会处，几曾龙女献珠来。"
"夜郎归未老，醉死此江边。葬阙官家礼，诗残乐府篇。
"晴日登攀好，危楼物象饶。一溪通四境，万岫饶层霄。
伊尹佐兴王，不藉汉父资。磻溪老钓叟，坐为周之师。
月明人梦在青楼。蕙心迢递湘云暮，兰思萦回楚水流。
忆昨送君葬，今看坟树高。寻思后期者，只是益生劳。
曲躬牵窗网，衉唾拭琴漆。有时看临书，挺立不动膝。
移席牵缃蔓，回桡扑绛英。谁知杜武库，只见谢宣城。
四方无事去，宸豫杪秋来。八水寒光起，千山霁色开。
固是符真宰，徒劳让化工。凤池春潋艳，鸡树晓曈昽。
"秋光动河汉，耿耿曙难分。堕露垂丛药，残星间薄云。
去时初落叶，回日定非秋。太守携才子，看鹏百尺楼。"
"眠沙卧水自成群，曲岸残阳极浦云。
远含鸡舌过新丰。鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。
香风吹落天人语，彩凤五云朝汉皇。"
孱颜石户启，杳霭溪云度。松籁韵宫商，鸳甍势翔溯。
"符命自陶唐，吾君应会昌。千年清德水，九折满荣光。
"新城非故里，终日想柴扃。兴罢花还落，愁来酒欲醒。
相顾日偏留不得，夜深聊欲一杯同。"
窜逐诸丞相，苍茫远帝阍。一名为吉士，谁免吊湘魂。
四十归燕字，千年外始吟。已将书北岳，不用比南金。
客恨正深秋又来。风解绿杨三署冷，月当银汉四山开。
长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。"
早秋归寺远，新雨上滩迟。别后江云碧，南斋一首诗。"
思量今日英雄事，身到簪裾已白头。"
永夕袁安好共吟。辇下翠蛾须强展，尊中绿蚁且徐斟。
"诚足不顾得，妄矜徒有言。语斯谅未尽，隐显何悠然。
骨肉凭书问，乡关托梦游。所嗟山郡酒，倾尽只添忧。"
散香蕲簟滑，沉水越瓶寒。犹恐何郎热，冰生白玉盘。"
"花竹有薄埃，嘉游集上才。白苹安石渚，红叶子云台。
桓谭未便忘西笑，岂为长安有凤池。"
雅韵徵朝客，清词写郡楼。至今谣未已，注意在洋州。"
"楚客停桡太守知，露凝丹叶自秋悲。蟹螯只恐相如渴，
"太一真人隐翠霞，早年曾降蔡经家。羽衣使者峭于鹤，
"公门身入洞门行，出阱离笼似有情。
蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。
咸原秋草汉诸陵。天空绝塞闻边雁，叶尽孤村见夜灯。
半檐初日未开关。寻仙郑谷烟霞里，避暑柯亭树石间。
欲识真心报天子，满旗全是发生风。"
松生青石上，泉落白云间。有径连高顶，心期相与还。"
"昔叹谗销骨，今伤泪满膺。空馀双玉剑，无复一壶冰。
倚瑟红铅湿，分香翠黛嚬。谁言奉陵寝，相顾复沾巾。"
因行恋烧归来晚，窗下犹残一字香。"
"兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。
"鱼在深泉鸟在云，从来只得影相亲。
"南国别经年，云晴波接天。蒲深鸂鶒戏，花暖鹧鸪眠。
芭蕉斜卷笺，辛夷低过笔。爷昔好读书，恳苦自着述。
欲似五湖心易迷。渐有野禽来试水，又怜春草自侵堤。
"桐槿日零落，雨馀方寂寥。枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。
"柳絮落濛濛，西州道路中。相逢春忽尽，独去讲初终。
"桂楫谪湘渚，三年波上春。舟寒句溪雪，衣故洛城尘。
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不为言。"
一日下马到，此时芳草萋。四面多好树，旦暮云霞姿。
欲尘飘处脱儒衣，只携仙籍还金洞，便与时流隔翠微。
效浅惭尹禄，恩多负辟书。酬知必拟共，勿使浪踌躇。"
"芭蕉为雨移，故向窗前种。怜渠点滴声，留得归乡梦。
自比桃花镜中许。一朝嫁得征戍儿，荷戈千里防秋去。
失计抛鱼艇，何门化涸鳞。是谁添岁月，老却暗投人。"
燎照云烟好，幡悬井邑新。祯祥应北极，调燮验平津。
苇花迷夕棹，梧叶散秋砧。谩作归田赋，蹉跎岁欲阴。"
李杜操持事略齐，三才万象共端倪。
蜡屐青筇杖，篮舆白罽衫。应劳北归梦，山路正巉巉."
信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。"
华堂客散帘垂地，想凭阑干敛翠蛾。"
遇炙谁先啖，逢齑即便吹。官衔同画饼，面貌乏凝脂。
绕城波色动楼台。鸟飞天外斜阳尽，人过桥心倒影来。
"汉苑残花别，吴江盛夏来。唯看万树合，不见一枝开。
华表翘风未可期，变丁投卫两堪疑。应缘失路防人损，
"紫府空歌碧落寒，晓星寥亮月光残。
"城高不可下，永日一登临。曲槛凉飙急，空楼返照深。
"少年从事霍嫖姚，来自枫林度柳桥。金管别筵楼灼灼，
"白发沧浪上，全忘是与非。秋潭垂钓去，夜月叩船归。
市井日已午，幽窗梦南山。乔木覆北斋，有鸟鸣其间。
一双裙带同心结，早寄黄鹂孤雁儿。"
方来寻熟侣，起去恨惊凫。忍事花何笑，喧吟瀑正粗。
"出门羡他人，奔走如得涂。翻思他人意，与我或不殊。
山如巫峡烟云好，路似嘉祥水木清。
层塔题应遍，飞轩步不慵。绣梁交薜荔，画井倒芙蓉。
"衰散相逢洛水边，却思同在紫薇天。
"一官唯买昼公堂，但得身闲日自长。琴曲少声重勘谱，
