首页 古诗词 齐天乐·绿芜凋尽台城路

齐天乐·绿芜凋尽台城路

明代 / 孙子肃

早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"


齐天乐·绿芜凋尽台城路拼音解释:

zao sui luan lu zhuan .mo lian shu shan duo .bi gong an shi ce .zhong yan nai er he ..
yue zhao song shao gu he hui .luo mu qiu gao tian bi cui .hua lian shi juan dao lou tai .
yi su di you sheng .xing qing fan lv ping .xin sheng shu ji chu .li ju tong ge ying .
shui zhi gu shi yu jin fei .xian nie qing xia yu cui wei .
.pi xiang shui xiang fang .feng li cui man qian .yi zhong tong xing ming .pin li guo liu nian .
lin seng chan ji ji xiang si .wang yang lu luo zhen he zhe .fang du xiao zhang geng shi shui .
ying wu long zhong yu wei xiu .chao lu zhui hua ru lian hen .wan feng yi liu si mei chou .
bai shan chu tuo jiu shen xian .long shan song bie feng sheng lu .ji shu cong rong xue zhao yan .
ao hu qi yi .ren shui yi bian .qi dong ping zi ..
zhong lei sheng xiu chu .qun feng se jin cang .tui tuo lai dong he .han man ru xiao xiang .
xiang si yi ri zai gu zhou .kong jian gui yun liang san pian ..

译文及注释

译文
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望(wang)去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避(bi)乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
越过梅岭谁与我同(tong)(tong)路,回到家乡却身为俘囚。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
世人和我一样辛苦(ku)地被明天所累,一年年过去马上就会老。
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
  申伯勤勉能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
凤凰啊应当在哪儿栖居?

注释
(20)淮西:今河南省许昌、信阳一带。
⑤兼胜:都好,同样好。
③赴门涂:赶出门口上路。
⑧“脍鲤”两句:这两句是说:把鲤鱼的肉切得很细,用斑鱼做少汁的羹。脍,细切肉。臇,汁很少的肉羹。胎虾,有子的斑鱼。
115.陆离:形容色彩斑斓。

赏析

  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古(gu)诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾,这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和,连续运用,正与无边的月色、无尽的愁思相协调,使人觉得一唱三叹,余味无穷。另外,形容月色的“皎”、“皓”、“照”,形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”,形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”,形容心情的“悄”、“慅”、“惨”,可谓一韵到底,犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词,尤显缠绵婉约。
  第五首写在春光明媚的宫殿,帝与妃子相信相爱。“罗绮自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户,曙光初照,风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀,百花争艳,池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争,见花之鲜艳繁多,暗,示草长疾速,为人不觉。五六句写鸟歌人舞,自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总括以上六句,为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上,全诗八句,前六句全是写景,第七句总括前六句,修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的,但分两层。
  诗的首联运用比喻,巧妙概括了白居易一生的艺术成就。“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩,而“六十年”,则指他的创作生涯。“诗仙”,是溢美之辞,是对白居易的高度评价。
  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  后六句的“漉我新熟酒,只鸡招近局,日入室中暗,荆薪代明烛”四句,写作者还家后的实事实景,如其《杂诗十二首》之一所说,“得欢当作乐,斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见:酒为新熟,菜仅只鸡,草屋昏暗,以薪代烛,宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面,其实很寒酸,但作者写来丝毫不觉其寒酸,令人读者看来也不会嫌其寒酸,而只会欣赏其景真情真,趣味盎然。篇末“欢来苦夕短,已复至天旭”二句,即张华《情诗》“居欢惜夜促”意,也寓有《古辞·西门行》“人生不满百,常怀千岁忧,昼短而夜长,何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵,还可以参读作者的另一些诗句,如《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情,忘彼千载忧,且极今朝乐,明日非所求”,又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没,念之中心焦,何以称我情,浊酒且自陶,千载非所知,聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮,有聊以忘忧的成分,在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时,作者之饮酒也是他的逃世的手段,是为了坚定其归田的决心,如其《饮酒二十首》诗所说,“泛此忘忧物,远我遗世情”(《饮酒·秋菊有佳色》),“纡辔诚可学,违己讵非迷,且共欢此饮,吾驾不可回”(《饮酒·清晨闻扣门》)。当然,他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的;这就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢,人道每如兹,达人解其会,逝将不复疑,忽与一觞酒,日夕欢相持。”
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后(qian hou)杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  五六两句,由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜,由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正,越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远,格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明,而松树品性的价值也更加突现出来。
  这两首诗总的特点,用我国传统的美学术语说,就是“含蓄”,就是有“神韵”。所谓“含蓄”,所谓“神韵”,就是留有余地。抒情、写景,力避倾囷倒廪,而要抒写最典型最有特征性的东西,从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情,想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”,写景并不工细(gong xi)。然而“一片花飞”,最足以表现春减;“风飘万点”,也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色,都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说,从花落可以想到鸟飞,从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联,写景可谓工细;但工而不见刻削之痕,细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”,不复具体地描写花,只说“点水”,不复具体地描写水,而花容、水态以及与此相关的一切景物,都宛然可想。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对(zhe dui)悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。

创作背景

  可见,虽然对于《《明日歌》钱福 古诗》的作者难有定论,但对于钱福与文嘉谁作于先,谁续于后还是很清楚的。

  

孙子肃( 明代 )

收录诗词 (3351)
简 介

孙子肃 孙子肃,名未详,晋陵(今江苏武进)人(《章泉稿》卷一)。与赵蕃多有唱和。

孤山寺端上人房写望 / 翼晨旭

僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。


大德歌·春 / 刑古香

莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"


小至 / 姜永明

阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"


秦西巴纵麑 / 公孙壬辰

我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。


惊雪 / 佟佳傲安

有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 厍忆柔

石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
不是绮罗儿女言。"
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。


待储光羲不至 / 公冶韵诗

十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。


阳春曲·春景 / 赫连晏宇

"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 左丘付刚

若言聚散定由我,未是回时那得回。"
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
任他天地移,我畅岩中坐。


声无哀乐论 / 万俟文仙

"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
焉用过洞府,吾其越朱陵。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。