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南乡子·捣衣

南北朝 / 叶广居

更无声接续,空有影相随。(《孤雁》,见《诗话拾遗》)"
"放尔千山万水身,野泉晴树好为邻。
盛德好将银管述,丽词堪与雪儿歌。"
冽唱凝馀晶。解魄不自主, ——孟郊
鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。
一朝失势当如此,万事如灰壮心死。谁知奏御数万言,
《唐诗纪事》)"
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,
每愧闻钟磬,多惭接豆笾。更宜教胄子,于此学贞坚。"
纪盛播琴筝。奚必事远觌, ——孟郊
"圭峰秋后叠,乱叶落寒墟。四五百竿竹,二三千卷书。


南乡子·捣衣拼音解释:

geng wu sheng jie xu .kong you ying xiang sui ...gu yan ..jian .shi hua shi yi ...
.fang er qian shan wan shui shen .ye quan qing shu hao wei lin .
sheng de hao jiang yin guan shu .li ci kan yu xue er ge ..
lie chang ning yu jing .jie po bu zi zhu . ..meng jiao
kun peng lin yi tu cheng zai .jiu wan feng yun hai lang shen ..
xi ri guo hu qing cao shen .jing du an bang ren gua jin .cai fang cheng shang nv yi zan .
yi chao shi shi dang ru ci .wan shi ru hui zhuang xin si .shui zhi zou yu shu wan yan .
.tang shi ji shi ...
mu chao sheng luo cao guang chen .jia ke lai fan su an yin .yi di yue ming he chu jiu .
mei kui wen zhong qing .duo can jie dou bian .geng yi jiao zhou zi .yu ci xue zhen jian ..
ji sheng bo qin zheng .xi bi shi yuan di . ..meng jiao
.gui feng qiu hou die .luan ye luo han xu .si wu bai gan zhu .er san qian juan shu .

译文及注释

译文
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
  到达秦国后,拿着价值千金的礼物,优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不(bu)到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而(er)不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推(tui)广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知(zhi)道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共同享受着礼仪和祭礼。
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
应是价格太(tai)高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
羲(xi)和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。

注释
106.劳:功劳。
忽逢:忽然遇到。逢:遇到,碰见。
61.诺:表示答应的意思。敬诺:意为“答应”,是应答之词。几何:多少。
(7)窈(yǎo)然:深远曲折。
绊惹:牵缠。
37.凭:气满。噫:叹气。

赏析

  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神(shen)女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕(tian mu),倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。
  第二首诗头两句写部队凯旋越过破讷沙的情景。从三句才写“平明日出”可知,这时黎明还没有到来。军队夜行,“不闻号令,但闻人马之行声”,时而兵戈相拨,时而铮鏦之鸣响。栖息在沙碛上的雁群,却早已警觉,相呼腾空飞去。“战初归”是正面写“度破讷沙”之事,“雁正飞”则是写其影响所及。首句先写飞雁,未见其形先闻其声,造成先声夺人的效果。这两句与卢纶《塞下曲六首》“月黑雁飞高,单于夜遁逃”异曲。不过“月黑雁飞高”用字稍刻意,烘托出单于的惊惧同工;“雁正飞”措词较从容,显示出凯旋者的气派,两者感情色彩不同。三句写一轮红日从东南方的地平线上喷薄而出,在广袤的平沙之上,行进的部队蜿如游龙,战士的盔甲银鳞一般,在日照下寒光闪闪,而整个沙原上,沙砾与霜华也闪烁光芒,鲜明夺目。这是一幅极有生气的壮观景象。风沙迷漫的大漠上,本来很难见到天清日丽的美景,而此时这样的美景竟出现在战士的眼前。同时,战士的归来也使沙原增色;仿佛整个沙漠耀眼的光芒,都自他们的甲胄发出。这里,境与意,客观的美景与主观的情感浑然一体,物我不分。
  苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇。依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物,而是秦代有远见卓识的隐君子,他的出现其意也不在授书,而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人对此深为惋惜,特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐,说明还是有可能成就大事的(shi de),所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释,此事就具有了可信性。相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的,但他没有破除其封建迷信的神秘(shen mi)光环。苏轼之高明,终于使这段佳话点石成金。
  诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象,通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运,抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”,“忽闻”“琵琶声”,于是“寻声”“暗问”,“移船”“邀相见”,经过“千呼万唤”,然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写,就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
  古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时,西北边地的戎狄进攻豳国,“欲得财物”。给了财物以后,他们还不满足,又要再来进攻,欲得地与民。豳国百姓被激怒了,纷纷主张打仗。这时,古公说:“老百姓拥立君主,是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地,是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里,只要生活的好,那有什么关系呢?现在老百姓们为了我个人的原因去打仗,用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地,这样的事,我不忍心去做!”(原文:有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以我地与民。民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。)因此,古公亶父只带了近亲私属一群人,学他的祖先不窋一样,离开豳国,迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
  心情闲静安适,做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来,红日已高照东窗了。静观万物,都可以得到自然的乐趣,人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物,思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸,贫贱而能保持快乐,这样的男子汉就是英雄豪杰了。
  这时小吏头须求见。这个头须,原是跟随重耳逃亡的人,管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候,他动摇了。现实明摆着,就凭着这一班人?复国必将是遥遥无期,住在齐国还能安逸温饱,偏偏要跑出来,真是上宾不当去做流浪汉。于是头须卷走了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空,在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后——他倒是谨慎,不像勃鞮那样冒险,有赦令在,最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳,就仿效勃鞮来见晋文公,说:“你若继续信任、使用我,人们就会认定:‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须,国君都能任用,我们还担心什么呢?’局面就会稳定下来。”晋文公大喜,就仍然让头须为他驾车,也即亲兵,出入都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌,胸怀宽阔。使恶意的流言自灭。
  这是一首六言体裁诗,据《文章缘起》一书载,此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是,谷永的诗早已失传,无从考证。在有文字记载的文献中,此六言体裁最早见于《毛诗》,《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗,古人以为最难写,因字数是偶数,写出来总有种‘一句话没说完’的感觉,不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时,曹植与陆机等人都写有六言诗;至唐初,李景伯写过一首《回波乐府》;开元/大历年间,写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
  尾联之妙,在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为唱叹之音,与全诗的基调和谐一致。
  颔联所写即眼前之景——江水、明月、北雁、落木、楚山,渲染清秋气氛,借以抒写宦海浮沉的深沉感慨。浩荡江水,凄清明月,一群北来南去的大雁掠空而过;江州一带万木凋零,落叶飒飒,原先被树木遮蔽的古楚地的山岭突然裸露出来,似乎比往日增加了许多。二句写景,一天上,一地下,一写水,一写山,一近一远,一动一静,上下俯抑,参差交互,成就了二幅水天空寂、江山寥落的江州秋色图。而作者的真正用意则在于通过这貌似孤立的景物画面,来抒写孤寂凄凉的心境和贬滴天涯的感恨。北雁南飞,暗寓诗人迁播;落术飒飒,隐含诗人晚景萧条,且与尾联“老”字遥相呼应;楚山之多亦正好反衬出作者的一己之微。所以,此联妙在以景传情,情从景出,情景相为珀芥,二者互藏其宅。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
  紧接着,作者用一系列的景色描写来衬托陈皇后的心境。首先写陈后登兰台所见到的自然景色“浮云郁而四塞兮,天窈窈而昼阴……桂树交而相纷兮,芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮,玄猿啸而长吟”这里的风云鸟树给人以压抑而阴暗的感觉,云是浮云,如同君王的心思,漂浮不定,来去无形;风是寒风,如同君王的无情,寒彻入骨,丝丝缕缕;鸟是孤鸟,如同自己,美丽却形单影只,茕茕孑立;猿鸣是哀鸣,如同自己,愁肠百结,个个为君系!在我看来,这里,作者用各种景色映射陈后的心情,景物本无情,但却为作者赋予了最真挚也最催人泪下的情感纠缠。其次,作者描写了陈皇后下兰台后所见宫殿的华美景色“刻木兰以为榱兮,饰文(shi wen)杏以为梁。罗丰茸之游树兮,离楼梧而相撑……五色炫以相曜兮,烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮,象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮,垂楚组之连纲。”宫殿的一切都是华丽而奢靡的,高大而整严,但似乎又有着一种与世隔绝的封闭之感。在这里,作者以乐景写哀情,通过宫殿里面美好的建筑来反衬陈后失宠后悲伤的心情:景色虽美,却并不属于自己,那绚丽的美丽向来只能属于受宠的宫人,对于失宠的自己,这里的美丽只能勾起自己以往的回忆,自己的美好时光已成过往,一切的欢乐都早已一去不返,物是人非的痛!庄重整饬而华美的宫宇却被作者赋予了哀情,让人黯然神伤。再次,作者描绘了洞房清夜寒烟漠漠,独自抚琴情感哀哀景象。“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮,奏愁思之不可长……左右悲而垂泪兮,涕流离而从横。”在这一部分中,作者写明月当空洞房凄清,陈皇后独自一人抚琴自慰,却因为心中的悲苦而致使琴音变调,然后,作者笔锋一转,不再写陈后的悲苦心情,反而叙写周边宫女听琴音垂泪的景象,以琴音发情悸,以他人感伤怀,从他人的反应来写主人公的心情,用他人的眼泪来写陈后的眼泪,似乎比反复重复写陈后的心情更能打动人心,达到事半功倍的效果。

创作背景

  曹丕说完,曹植便迈出了第一步,突然,他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味,灵感阵来,借物抒情,在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急?”[1]此诗作完,曹植对曹丕说:“我们虽有君臣之分,但毕竟是骨肉相连,何必苦苦相逼?手足相残?我无意与你权利相争,无论谁为君主,我都会忠贞不二地跟随,毫无怨言!明枪易挡,暗箭难防。若你要灭我,轻而易举,何必大费周章,先父在九泉之下也难以瞑目啊!”曹丕听之,被驳得无话可说。

  

叶广居( 南北朝 )

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简 介

叶广居 嘉兴人,字居仲。天资机悟,才力绝人。工古文诗歌。仕至浙江儒学提举。筑室西泠桥,陶情诗酒。有《自德斋集》。

登徒子好色赋 / 么传

"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。
铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"
能知翼戴穹苍力,不是蒙茸腹背毛。"
"向前不信别离苦,而今自到别离处。
尘拥蜀城抽锁后,此中犹梦在江湖。"
猿涎滴鹤氅,麈尾拂僧床。弃逐随樵牧,何由报稻粱。
煦妪光偏好,青葱色转宜。每因韶景丽,长沐惠风吹。
平生无百岁,岐路有四方。 ——韩愈


永遇乐·探梅次时斋韵 / 貊寒晴

"洛阳风景实堪哀,昔日曾为瓦子堆。
醮坛松作盖,丹井藓成钱。浩浩红尘里,谁来叩自然。"
"惨澹十堵内,吴生纵狂迹。风云将逼人,神鬼如脱壁。 ——段成式
"紫气天元出故关,大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去,
孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。
却许丘明师纪传,更容疏广奉周旋。朱门自得施行马,
"三十骅骝一烘尘,来时不锁杏园春。
他时得意交知仰,莫忘裁诗寄钓乡。"


望夫石 / 剧火

暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。
"千年二相未全夸,犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守,
蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,
汉仪一化南人后,牧马无因更夜闻。"
琅玕绣段安可得,流水浮云共不回。"
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发,闲情将欲傲簪裾。
庭翻树离合,牖变景明蔼。 ——韩愈
绕枝犹避箭,过岭却投林。风冷声偏苦,山寒响更深。


忆江南·红绣被 / 微生思凡

为将为儒皆寂寞,门前愁杀马中郎。"
雪下收新息,阳生过京索。尔牛时寝讹,我仆或歌咢. ——李正封
"冷气生深殿,狼星渡远关。九城鼙鼓内,千骑道途间。
望望随兰棹,依依出柳城。 ——皎然"
袍裤宫人走迎驾,东风吹送御香来。
"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,
"今夜银河万里秋,人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏,
依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。"


洞庭阻风 / 局开宇

机动龙梭跃,丝萦藕淬添。七襄牛女恨,三日大人嫌。
"今日狂风揭锦筵,预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉,
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲,乃是资贤宅里人。
诗书夸旧知,酒食接新奉。 ——韩愈
陋巷无权客不来。解报可能医病雀,重燃谁肯照寒灰。
"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
"七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
谁知高鼻能知数,竞向中原簸战旗。"


邴原泣学 / 禽癸亥

十载有区宇,秋毫皆帝功。垂衣不骄德,子桀如何聋。
儒宫烟火湿,市舍煎熬忲。 ——孟郊
"又乞书题出,关西谒列侯。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
碧罗冠子簇香莲,结胜双衔利市钱。
凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
"忽起寻师兴,穿云不觉劳。相留看山雪,尽日论风骚。
和来琼什虽无敌,且是侬家比兴残。"
时合风兴,或无淄磷。 ——皎然


陈谏议教子 / 刚裕森

司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。
"春雪下盈空,翻疑腊未穷。连天宁认月,堕地屡兼风。
自言威震为英武,肯虑湘东与玉夫。"
"瀑熘闻窗外,晴风逼座间。 ——皎然
"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,
谁怜不及黄花菊,只遇陶潜便得名。
"燕来巢我檐,我屋非高大。所贵儿童善,保尔无殃祸。
一声寒食夜,数朵野僧家。谢豹出不出,日迟迟又斜。"


有赠 / 赫连靖琪

"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,
要对君王逞轻捷,御楼时拟上鸡竿。
夜逐萤光寻道路,汉家天子步归时。"
阴魄初离毕,阳光正在参。待公休一食,纵饮共狂吟。 ——刘禹锡"
尔今轻命重黄金,忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目,
不为壮心降未得,便堪从此玩清虚。"
明日落花谁共醉,野溪猿鸟恨归迟。"
"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,


咏史·郁郁涧底松 / 藩秋灵

天不当时命邹衍,亦将寒律入南吹。"
公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散,频闻会宿着僧同。
劚竹烟岚冻,偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶,浴涧鹤遗翎。
可怜燕谷花间晚,邹律如何为一吹。"
地镜时昏晓,池星竞漂沛。 ——孟郊
鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。"
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册,悬图时要看潇湘。


之零陵郡次新亭 / 太史家振

"吴江浪浸白蒲春,越女初挑一样新。才自绣窗离玉指,
可怜门外高低路,万毂千蹄日日忙。"
燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。
珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"
沙没迷行径,洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便,一附济川人。"
"金栏白的善篸zC,双凤夜伴江南栖。
"吟上山前数竹枝,叶翻似雪落霏霏。
捧经启纱灯,收衽礼金粟。 ——崔子向