首页 古诗词 上汝州郡楼 / 上汝州城楼

上汝州郡楼 / 上汝州城楼

金朝 / 金玉麟

鲵鲸归穴东溟溢,又作波涛随伍员。"
"五色阶前架,一张笼上被。殷红稠叠花,半绿鲜明地。
闲意不在远,小亭方丈间。西檐竹梢上,坐见太白山。
潦倒微之从不占,未知公议道何人。"
宾阶纷组佩,妓席俨花钿。促膝齐荣贱,差肩次后先。
世族功勋久,王姬宠爱亲。街衢连甲第,冠盖拥朱轮。
早起烟霜白,初寒鸟雀愁。诗成遣谁和,还是寄苏州。"
胡马辞南牧,周师罢北征。回头问天下,何处有欃枪。"
"黑头日已白,白面日已黑。人生未死间,变化何终极。
广文先生饭不足。"
桃李惭无语,芝兰让不芳。山榴何细碎,石竹苦寻常。
"野色何莽苍,秋声亦萧疏。风吹黄埃起,落日驱征车。
朝荣殊可惜,暮落实堪嗟。若向花中比,犹应胜眼花。
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲,百马生狞望云老。
亦知白日青天好,未要高飞且养疮。"


上汝州郡楼 / 上汝州城楼拼音解释:

ni jing gui xue dong ming yi .you zuo bo tao sui wu yuan ..
.wu se jie qian jia .yi zhang long shang bei .yin hong chou die hua .ban lv xian ming di .
xian yi bu zai yuan .xiao ting fang zhang jian .xi yan zhu shao shang .zuo jian tai bai shan .
liao dao wei zhi cong bu zhan .wei zhi gong yi dao he ren ..
bin jie fen zu pei .ji xi yan hua dian .cu xi qi rong jian .cha jian ci hou xian .
shi zu gong xun jiu .wang ji chong ai qin .jie qu lian jia di .guan gai yong zhu lun .
zao qi yan shuang bai .chu han niao que chou .shi cheng qian shui he .huan shi ji su zhou ..
hu ma ci nan mu .zhou shi ba bei zheng .hui tou wen tian xia .he chu you chan qiang ..
.hei tou ri yi bai .bai mian ri yi hei .ren sheng wei si jian .bian hua he zhong ji .
guang wen xian sheng fan bu zu ..
tao li can wu yu .zhi lan rang bu fang .shan liu he xi sui .shi zhu ku xun chang .
.ye se he mang cang .qiu sheng yi xiao shu .feng chui huang ai qi .luo ri qu zheng che .
chao rong shu ke xi .mu luo shi kan jie .ruo xiang hua zhong bi .you ying sheng yan hua .
guo xia pian pian zi liu hao .qian guan nuan re li ling xian .bai ma sheng ning wang yun lao .
yi zhi bai ri qing tian hao .wei yao gao fei qie yang chuang ..

译文及注释

译文
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况(kuang)是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
众鸟都(du)有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
黑(hei)犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲(qu)回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹(zhu),投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但(dan)是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
  庞葱(cong)要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。

注释
⒅亲:此指女方的母亲。结缡:将佩巾结在带子上,古代婚仪。
准:寇准,北宋政治家,景德元年任宰相。
罍,端着酒杯。
89、登即:立即。
秋水:秋天的河水,这里指渭河水,位于今陕西省境内。
(11)五帝:传说中的上古帝王,《史记》据《世本》、《大戴礼》定为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
愿:希望。
89.觊(ji4济):企图。

赏析

  全诗写灵隐寺的月夜景色,突出了山中佛寺的空幽冷寂,从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上,以景托情,情由景生,情景交融,水乳难分。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸(you gou),北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷,最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段,第一段为前四句。开篇”有时忽惆怅,匡坐至夜分“两句,直接点出积郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现,但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说,却也是非常严重的。为此,他正襟危坐,自夜至明,最后竟不得不用长啸声来加以发泄:”平明空啸咤!“然而,”啸咤“是无济于事的,只不过聊以发泄胸中的不平之气而已,所以用了一个”空“字。”思欲解世纷“,用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“,原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。
  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  对曹操的概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说,连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时(shi shi)空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
  这是一首即事写景之作,题为“《书事》王维 古诗”,即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句,写眼前景传心中情。用一“阁”字,仿佛是轻阴迫使小雨停止,虽是白昼,诗人也懒得去开那院门。淡淡两句,诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼,深院景致别开生面,引人入胜。经小雨滋(yu zi)润后的青苔,青翠鲜亮,使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法,化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
  按照多数学者的说法,这是一首情诗,是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑(dang gu)娘回味这种强烈的情爱行为时,总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”,第二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次,而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。第三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
  作者独自一人,在园中长满香花美草的小路上踽踽而行,“独”字与首句“同”字形成对比,孤独之情自见。当日斜靠朱栏咏柳绵之人已经杳无踪迹,只有满地青苔,显出满目凄凉。在这般凄清的寒食节追忆往事,难怪作者要格外伤心了。然而路遥三千,关山阻隔,音问难传,不可能知道她的境况。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜(fen lian)惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。

创作背景

  按照常例,抒情词的主人公往往是词人自己,可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作,而歌者多为女性。为了使演唱逼真,所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。

  

金玉麟( 金朝 )

收录诗词 (6472)
简 介

金玉麟 金玉麟,字石船,阆中人。道光戊戌进士。官宁羌知州。有《二瓦砚斋诗集》。

萚兮 / 朱彭

澈底心清水共虚。鹏翼已翻君好去,乌头未变我何如。
"头痛汗盈巾,连宵复达晨。不堪逢苦热,犹赖是闲人。
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北,姿矫神言假神力。
君夸沉檀样,云是指撝作。暗澹灭紫花,句连蹙金萼。
天色晴明少,人生事故多。停杯替花语,不醉拟如何。"
"帝城行乐日纷纷,天畔穷愁我与君。秦女笑歌春不见,
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
"满坐喧喧笑语频,独怜方丈了无尘。


蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 吴贻咏

"初因弹劾死东川,又为亲情弄化权。百口共经三峡水,
岂无同穴期,生期谅绵永。又恐前后魂,安能两知省。
何处生春早,春生冰岸中。尚怜扶腊雪,渐觉受东风。
"巫女庙花红似粉,昭君村柳翠于眉。
地贵身不觉,意闲境来随。但对松与竹,如在山中时。
嗟我天地间,有术人莫知。得可逃死籍,不唯走三尸。
昨日共君语,与余心膂然。此道不可道,因君聊强言。"
墓中下涸二重泉,当时自以为深固。下流水银象江海,


梦江南·新来好 / 陈方恪

公无渡河音响绝,已隔前春复去秋。
内外及中间,了然无一碍。所以日阳中,向君言自在。"
杨柳初黄日,髭须半白时。蹉跎春气味,彼此老心知。"
从容下南山,顾盼入东闱。前瞻惠太子,左右生羽仪。
愧兹勤且敬,藜杖为淹泊。言动任天真,未觉农人恶。
欲作闲游无好伴,半江惆怅却回船。"
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖,饮后酣歌少放狂。
舞袖飘飖棹容与,忽疑身是梦中游。"


初秋行圃 / 高炳

"春来有色暗融融,先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨,
玉馔薪燃蜡,椒房烛用银。铜山供横赐,金屋贮宜颦。
绿柚勤勤数,红榴个个抄。池清漉螃蟹,瓜蠹拾螌蟊。
胜于神女不归云。梦中那及觉时见,宋玉荆王应羡君。"
"老游春饮莫相违,不独花稀人亦稀。
上申心款曲,下叙时坎坷。才富不如君,道孤还似我。
"十载定交契,七年镇相随。长安最多处,多是曲江池。
早晚东归来下峡,稳乘船舫过瞿唐。"


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 蒋白

不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从,绛帐归来歌吹迎。
体适通宵坐,头慵隔日梳。眼前无俗物,身外即僧居。
野花数把黄金英。昼游四看西日暮,夜话三及东方明。
感君此曲有深意,昨日乌啼桐叶坠。当时为我赛乌人,
寡欲虽少病,乐天心不忧。何以明吾志,周易在床头。"
见此溪上色,忆得山中情。有时公事暇,尽日绕栏行。
既可畅情性,亦足傲光阴。谁知利名尽,无复长安心。"
"缭绕宫墙围禁林,半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近,


沉醉东风·重九 / 费冠卿

江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。
蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐,一日风光三处心。"
"引傩绥旆乱毵毵,戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北,
"忽忆两家同里巷,何曾一处不追随。闲游预算分朝日,
新屋五六间,古槐八九树。便是衰病身,此生终老处。"
长貌随年改,衰情与物同。夜来霜厚薄,梨叶半低红。"
思拙惭圭璧,词烦杂米盐。谕锥言太小,求药意何谦。
一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。"


六丑·落花 / 王汉秋

今朝何事偏相觅,撩乱芳情最是君。"
"城上云雾开,沙头风浪定。参差乱山出,澹泞平江净。
若比李三犹自胜,儿啼妇哭不闻声。"
"未将时会合,且与俗浮沉。鸿养青冥翮,蛟潜云雨心。
"吟君昨日早朝诗,金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转,
有如女萝草,生在松之侧。蔓短枝苦高,萦回上不得。
碧落三仙曾识面,年深记得姓名无。"
平生好诗酒,今亦将舍弃。酒唯下药饮,无复曾欢醉。


海棠 / 顾有容

果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲,百马生狞望云老。
岂如玉匣里,如水常澄澈。月破天暗时,圆明独不歇。
夕讶条悬火,朝惊树点妆。深于红踯躅,大校白槟榔。
斋后将何充供养,西轩泉石北窗风。"
水蓼残花寂寞红。我厌宦游君失意,可怜秋思两心同。"
"忽忆东都宅,春来事宛然。雪销行径里,水上卧房前。
况值风雨夕,愁心正悠哉。愿君且同宿,尽此手中杯。
曲终然后临玉座。如今节将一掉头,电卷风收尽摧挫。


辽西作 / 关西行 / 义净

俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲,与女犹胜与外人。"
独有不才者,山中弄泉石。"
行简劝尔酒,停杯听我辞。不叹乡国远,不嫌官禄微。
携将贮作丘中费,犹免饥寒得数年。"
"看着墙西日又沉,步廊回合戟门深。
寒树风难静,霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣,仪表在河间。"
"下马二林寺,翛然进轻策。朝为公府吏,暮作灵山客。
倚树无言久,攀条欲放迟。临风两堪叹,如雪复如丝。"


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 蔡延庆

扪腹起盥漱,下阶振衣裳。绕庭行数匝,却上檐下床。
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地,白发郎官老丑时。
龙象投新社,鹓鸾失故行。沉吟辞北阙,诱引向西方。
忽想迁臣逐客心。何处投荒初恐惧,谁人绕泽正悲吟。
"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。
忽见千花塔,因停一叶舟。畏途常迫促,静境暂淹留。
共君前后俱从事,羞见功名与别人。"
初似饮醇醪,又如蛰者苏。外融百骸畅,中适一念无。