首页 古诗词 月夜江行 / 旅次江亭

月夜江行 / 旅次江亭

清代 / 梅宝璐

"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。


月夜江行 / 旅次江亭拼音解释:

.ting guo se ru dan .xiang si xi zhao can .yun bian ta shao qu .yue xia ba shu kan .
sheng hou qiu xian jiu .ming gong de juan xi .cheng qiu hao xie qu .zhi wang jiu xiao fei ..
.tong xiao yi gu zuo .dan nian jiu feng yun .bai ri huan ru ci .qing xian ben gong jun .
tie yu zhong shou yi zhai qing .pian zhang lao yu qi gao shou .feng yue xian si dao ji jing .
wei ta zuo bao jian .ti ta shuo dao li .yi chao you guai zhang .guo jiu quan gui ni .
xu ce gao zhai chang .juan quan ding bu ru .ke lian qiao ji shi .liu shui man chan ju .
jia zai min shan dong fu dong .qi zhong sui sui you hua hong .
ju shan bie you fei shan yi .mo cuo jiang yu bi song xian .
.bian yun si gu nong .ji ma xiu ku cong .wan li ba jiu yue .yi shen xi bei feng .
yu wai can yun pian .feng zhong luan ye sheng .jiu shan yin you zai .xiang yi meng ying qing ..
jin jiang zeng gu cui .xian zhang jian yuan jing .zi ci wei feng ge .liu chuan zhu hou sheng ..
.xi zhu kuang lu bei .wu ren zhi xing ming .qin yun shou gu su .yin yi shang gan cheng .

译文及注释

译文
九重宫中有谁理会劝谏书函。
男子汉当以国事为重,从军远征,从小就在幽燕纵横驰骋。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
闲梦幽远,南(nan)唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
  在鄂州城的西(xi)南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇(yu),高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到(dao)很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌(ge)咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
  秦朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个人在此防守,千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地! 
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,

注释
①阅:经历。
⑴蓝桥:桥名。在陕西省蓝田县东南蓝溪之上。相传其地有仙窟,为唐裴航遇仙女云英处。设有驿站。唐裴铏《传奇·裴航》:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。”元九:唐代诗人元稹的别称。元排行第九,因以称之。宋杨伯岩《臆乘·行第》:“前辈以第行称,多见之诗。少陵称谪仙为十二……刘禹锡谓元稹为元九。”
(9)亹(wěi)亹:勤勉不倦貌。
32.萷(shao1梢):同"梢",枝条。櫹槮(xiao1 shen1萧深):枝叶光秃秃的样子。
30. 长(zhǎng):增长。
①祈雨:古代人们祈求天神或龙王降雨的迷信仪式。值玉值金:形容雨水的珍贵。
⑻沙行:一作“沙平”,又作“平沙”。渡头:犹渡口。过河的地方。

赏析

  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  这首诗先描写,后抒情,两者结合紧密。诗人把雕弓、宝剑、夜光、秋风,走马等形象集中起来,突出了诗人的自我形象,描写之中充溢着诗人的报国热情。抒情时,诗人抓住了对国土丧失的痛惜,直述以国为家,先国后家的决心。这首诗语言简炼、生动,节奏感强。
  诗人对此义愤填膺,禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天,尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教,劳民伤财的荒唐行径,有如痛斥弊政的檄文。
  “荆妇”,己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言,陆贾病免家居,卖出使越所得橐中装千金以分其子,以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物,显亦有大不妥处:李公之父时未病免。且陆贾之家居,乃为避诸吕,此有涉朝政,岂可不为大忌乎?
  在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它柔嫩饱含水分,象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  “昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求,这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀,就梁园史事落墨。看一看吧,豪贵一时的魏国公子无忌,今日已经丘墓不保;一代名王梁孝王,宫室已成陈迹;昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人,不见踪影。一切都不耐时间的冲刷,烟消云散,功业又何足系恋!“荒城”二句极善造境,冷月荒城,高云古木,构成一种凄清冷寂的色调,为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物,同舞影歌声人世易于消歇的事物对举,将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮,那么,随着感情的激越,到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六,分曹赌酒,简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑,更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。
  周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制,但周王毕竟身为天子,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》),诸侯们还是要对之尽臣下的职责;实质性者如发生兵事时的勤王,礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二(juan er)五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  后半部分是尾声,似乎由众人合唱,表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人(主人、来宾和受邀而未至者)团结一致,气氛和谐,令人鼓舞。
  韩翃所作七言绝句不多,但大多是佳作,胡应麟最称赏韩翃的七绝,他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫,金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒,春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里,秋河隔在数峰西”等五六联,以为是“全首高华明秀,而古意内含,非初非盛,直是梁陈(liang chen)妙语,行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在,一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里,几处蛮家是主人”这二联,以为“自是钱、刘格,虽众所共称,非其至也”。这一段评论,反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体,风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”,因为初唐则还没有唐调,盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人,渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材,成为一种秾艳的律诗。这个倾向,发展到晚唐的李商隐,温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子,还是清淡一派,属于钱起、郎士(lang shi)元的家数,而且还不是其中最好的,所以胡应麟似乎不很喜欢。
  “金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。”结尾一联,以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬,写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子,再缀以“寻芳客”三字,直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是,他们和作者是两个不同世界之人,故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  颔联转写雨的动态:“雾交才洒地,风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风,迎风便折,随之向空,只是和着雾略为湿重,才肯飘洒大地。这仍是写雨之细,一个“折”字既显风力,更摹雨微。

创作背景

  天宝十四年(755)十一月,安禄山起兵叛唐。次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川。七月,太子李亨即位于灵武(今属宁夏),世称肃宗,改元至德。杜甫闻讯,即将家属安顿在都州,只身一人投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春,身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。

  

梅宝璐( 清代 )

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简 介

梅宝璐 梅宝璐,字小树,天津人。诸生。有《闻妙香馆诗存》。

满庭芳·香叆雕盘 / 夫翠槐

向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 夏侯永军

"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。


春王正月 / 郁戊子

"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,


陪李北海宴历下亭 / 宗政己

"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"


竹石 / 敏之枫

"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
善爱善爱。"
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,


春宫怨 / 邴凝阳

焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"


春江晚景 / 亢金

今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,


浪淘沙·其八 / 达之双

秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
禅刹云深一来否。"
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 书丙

只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。


国风·周南·兔罝 / 熊赤奋若

三周功就驾云輧。"
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。