短羽新来别海阳，真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔，正把金针绣凤凰。
两掷未终楗橛内，座中何惜为唿卢。"
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
已乘骢马合凌霜。路归天上行方别，道在人间久便香。
"弥棹齐安郡，孤城百战残。傍村林有虎，带郭县无官。
轻梳小髻号慵来，巧中君心不用媒。
"儿孙闲弄雪霜髯，浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕，
若能终始匡天子，何必□□□□□。"
"落第愁生晓鼓初，地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷，
精吟五个字，稳泛两重湖。长短逢公道，清名振帝都。"
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
坐久不须轻矍铄，至今双擘硬弓开。"
"动天金鼓逼神州，惜别无心学坠楼。不得回眸辞傅粉，
燕脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。"
"阴阳家有书，卜筑多禁忌。土中若有神，穴处何无祟。
溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落，傍山闲步药苗香。
浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
duan yu xin lai bie hai yang .zhen zhu gao juan yu diao liang .jia ren wei bi quan ting er .zheng ba jin zhen xiu feng huang .
liang zhi wei zhong jian jue nei .zuo zhong he xi wei hu lu ..
.shui mu qing liang ye zhi ting .chou ren lou shang chang han geng .
yi cheng cong ma he ling shuang .lu gui tian shang xing fang bie .dao zai ren jian jiu bian xiang .
.mi zhao qi an jun .gu cheng bai zhan can .bang cun lin you hu .dai guo xian wu guan .
qing shu xiao ji hao yong lai .qiao zhong jun xin bu yong mei .
.er sun xian nong xue shuang ran .lang zhan nan shan ying ru yan .wo wen peng zhou gui zuo zhen .
ruo neng zhong shi kuang tian zi .he bi .......
.luo di chou sheng xiao gu chu .di han cai bao yu he ru .bu ci geng xie gong qing juan .
jing yin wu ge zi .wen fan liang zhong hu .chang duan feng gong dao .qing ming zhen di du ..
.qia si you long shen chu wo .bei ren jing qi hei yun sheng ...lin chi xi yan ..
zuo jiu bu xu qing jue shuo .zhi jin shuang bo ying gong kai ..
.dong tian jin gu bi shen zhou .xi bie wu xin xue zhui lou .bu de hui mou ci fu fen .
yan zhi tao jia li hua fen .gong zuo han mei yi mian zhuang ..
.yin yang jia you shu .bo zhu duo jin ji .tu zhong ruo you shen .xue chu he wu sui .
xi zhu wei feng shao ji liang .jie cao zui yin hua pian luo .bang shan xian bu yao miao xiang .
qian du si ming shui .ping kan zhu guo shan .zhi xiao nian zuo jie .ju dao zong wu jian ..
译文
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡(xiang)事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
从前愁苦凄滚的(de)往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
返回故居不再离乡背井。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩(kou)头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
早春的清新景色，正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
桂布多么结实，吴绵多么松厚，做一件袍子穿，身上有余温。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
注释
离席：饯别的宴会。
21.月余：一个多月后。
26、不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。
24.罔：通“网”，作结解。薜荔；一种香草，缘木而生。帷：帷帐。
只眼：独到的见解，眼力出众。
此诗载于《全唐诗》卷二三六，编在贾至卷下。按这种观点，此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史，唐肃宗乾元二年（759年），唐军伐安史乱军，败于相州，贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间，又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折，因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点，说此诗是萧静的诗作，题为“三湘有怀”。
潘榕 潘榕（1865—1929），字荫荪，又字印僧。祖籍浙江山阴。清光绪间曾任乐厂盐大使职，后定居成都。有《吟秋馆诗词抄》，弹词《问铃》、《吊潇湘》等。
有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间。"
桑田稻泽今无主，新犯香醪没入官。"
"野格由来倦小池，惊飞却下碧江涯。
楼台新紫气，云物旧黄山。晓渭行朝肃，秋郊旷望闲。
红叶伤心月午楼。却要因循添逸兴，若为趋竞怆离忧。
烧惊山象出，雷触海鳌沉。为问南迁客，何人在瘴林。"
溉灌情偏重，琴樽赏不孤。穿花思钓叟，吹叶少羌雏。
柿叶添红景，槐柯减绿阴。采珠逢宝窟，阅石见瑶林。
客程蛇绕乱山中。牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。
行尽江南数十程，晓星残月入华清。朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。
虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。
自然六合内，少闻贫病人。"
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
金门几欲言西上，惆怅关河正用军。"
"迎愁敛黛一声分，吊屈江边日暮闻。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙，忽喜人间捧八行。
冻把城根雪，风开岳面云。苦吟吟不足，争忍话离群。"
污俗迎风变，虚怀遇物倾。千钧将一羽，轻重在平衡。"
应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。"
"未归天路紫云深，暂驻东阳岁月侵。入洛声华当世重，
"昔时亦云雨，今时亦云雨。自是荒淫多，梦得巫山女。
却恐武皇还望祀，软轮征入问玄虚。"
过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。"
瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。"
百万僧中不为僧，比君知道仅谁能。
"杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。
"赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。
贽无子，人谓屈洞所致）"
天地太萧索，山川何渺茫。不堪星斗柄，犹把岁寒量。
"战士说辛勤，书生不忍闻。三边远天子，一命信将军。
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
独卧空床好天气，平生闲事到心中。"
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
明朝窗下照，应有鬓如丝。"
赵衰当面何须恨，不把干将访负心。"
"扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。
否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。"
"漠漠苍苍未五更，宿禽何处两三声。若非西涧回波触，
龙楼冷落夏口寒，从此风流为废物。人间至艺难得主，
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
世事徒三窟，儿曹且一经。丁宁速赊酒，煮栗试砂瓶。"
"丹湖湖上送行舟，白雁啼残芦叶秋。
官诰当从幕下迎。戏把蓝袍包果子，娇将竹笏恼先生。
"北鄙征难尽，诗愁满去程。废巢侵烧色，荒冢入锄声。
"丹井冷泉虚易到，两山真界实难名。石和云雾莲华气，
阳春发处无根蒂，凭仗东风分外吹。
"片雨过前汀，端居枕簟清。病魔随暑退，诗思傍凉生。
白日难留鬓欲苍。无路洞天寻穆满，有时人世美刘郎。
拥褐同休假，吟诗贺有年。坐来幽兴在，松亚小窗前。"
"南游曾去海南涯，此去游人不易归。白日雾昏张夜烛，
"绿杨城郭雨凄凄，过尽千轮与万蹄。送我独游三蜀路，
"贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。
新春阙下应相见，红杏花中觅酒仙。"
旦起绕其树，磈砢不计寻。清阴可敷席，有酒谁与斟。
"烟郭云扃路不遥，怀贤犹恨太迢迢。长松夜落钗千股，
而今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
橘树唿奴羡李衡。十口漂零犹寄食，两川消息未休兵。
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑，僧语离经妙破愁。
可能知我心无定，频袅花枝拂面啼。"
"令终归故里，末岁道如初。旧友谁为志，清风岂易书。
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
"县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
"浮世浮华一断空，偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水，
领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。"
潮生楚驿闭，星在越楼开。明日望君处，前临风月台。"
"平尽不平处，尚嫌功未深。应难将世路，便得称师心。
花染离筵泪，葵倾报国心。龙潭千尺水，不似别情深。"
"蜀道波不竭，巢乌出浪痕。松阴盖巫峡，雨色彻荆门。
"南陌生岐穗，农家乐事多。塍畦交茂绿，苗实际清和。
鸡犬寂无声，曙光射寒色。荒村绝烟火，髯冻布袍湿。
"先生高兴似樵渔，水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚，
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
且学王家种竹来。已得静居从马歇，不堪行色被蝉催。
"往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落，
"干时虽苦节，趋世且无机。及觉知音少，翻疑所业非。
岂虑星霜到鬓根。多少清风归此地，十年虚打五侯门。"
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火，栈转时闻驿使铃。