"秋日思还客，临流语别离。楚城将坐啸，郢曲有馀悲。
"柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇，
跂予暮霞里，谁谓无轻舟。"
山风犹满把，野露及新尝。欲寄江湖客，提携日月长。"
回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨，走马为君飞羽书。"
置酒高林下，观棋积水滨。区区甘累趼，稍稍息劳筋。
"分手开元末，连年绝尺书。江山且相见，戎马未安居。
济旱露为兆，有如埙应篪。岂无夭桃树，洒此甘棠枝。
韦曲花无赖，家家恼煞人。绿尊虽尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤枝刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。野寺垂杨里，春畦乱水间。美花多映竹，好鸟不归山。城郭终何事，风尘岂驻颜。谁能共公子，薄暮欲俱还。
讵能知远近，徒见荡烟霄。即此沧洲路，嗟君久折腰。"
汤池虽险固，辽海尚填淤。努力输肝胆，休烦独起予。"
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。
此尊可常满，谁是陶渊明。"
秋来多见长安客，解爱鲈鱼能几人。"
.qiu ri si huan ke .lin liu yu bie li .chu cheng jiang zuo xiao .ying qu you yu bei .
.chai men za shu xiang qian zhu .dan ju huang gan ci di wu .jiang shang jin chao han yu xie .
qi yu mu xia li .shui wei wu qing zhou ..
shan feng you man ba .ye lu ji xin chang .yu ji jiang hu ke .ti xie ri yue chang ..
hui zhan wu pei bei feng chu .jun gong shui bi hao mo mo .zou ma wei jun fei yu shu ..
zhi jiu gao lin xia .guan qi ji shui bin .qu qu gan lei jian .shao shao xi lao jin .
.fen shou kai yuan mo .lian nian jue chi shu .jiang shan qie xiang jian .rong ma wei an ju .
ji han lu wei zhao .you ru xun ying chi .qi wu yao tao shu .sa ci gan tang zhi .
wei qu hua wu lai .jia jia nao sha ren .lv zun sui jin ri .bai fa hao jin chun .shi jiao gou yi po .teng zhi ci yan xin .he shi zhan cong zhu .tou dai xiao wu jin .ye si chui yang li .chun qi luan shui jian .mei hua duo ying zhu .hao niao bu gui shan .cheng guo zhong he shi .feng chen qi zhu yan .shui neng gong gong zi .bao mu yu ju huan .
ju neng zhi yuan jin .tu jian dang yan xiao .ji ci cang zhou lu .jie jun jiu zhe yao ..
tang chi sui xian gu .liao hai shang tian yu .nu li shu gan dan .xiu fan du qi yu ..
man shan xi bi cao .chen chong mu ji xi xin he qiu .jian hu yan fei xi shen zi lao .
ci zun ke chang man .shui shi tao yuan ming ..
qiu lai duo jian chang an ke .jie ai lu yu neng ji ren ..
译文
我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！
今天终于把大地滋润。
可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起的暴风遇。
我劝你只有一句话，千万不要玷辱了我们家 的名誉。
这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
注释
⑵春青河畔草：一作“青青河畔草”。
（17）上下：来回走动。
（12）然则：既然如此，那么就。
杜鹃花：即映山红，每年春末盛开，正是杜鹃鸟啼之时，故名杜鹃花。
⑤衣带渐宽：指人因忧愁而消瘦。
8.廓落：空虚寂寞的样子。羁旅：滞留外乡。友生：友人。
94.险巇（xi1西）：险阻，此指小人作梗。
关于此诗的创作时间，主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐玄宗天宝十四载（755年）春，时李白在宣城郡。
释古毫 古毫，字月旋。海幢解虎锡公之子。龆龀从顶湖栖壑和尚落发受具。迁住海幢，执侍阿字大师丈室，寻为典客。事见清徐作霖、黄蠡《海云禅藻集》卷三。
雄姿未受伏枥恩，勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁，
地坼江帆隐，天清木叶闻。荆扉对麋鹿，应共尔为群。"
涧水空山道，柴门老树村。忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。"
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
"晚景孤村僻，行军数骑来。交新徒有喜，礼厚愧无才。
何处吊灵均，江边一老人。汉仪君已接，楚奏我空频。
优游谢康乐，放浪陶彭泽。吾衰未自安，谢尔性所适。"
"劳生共干坤，何处异风俗。冉冉自趋竞，行行见羁束。
见说往年在翰林，胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口，
潮声当昼起，山翠近南深。几日华阳洞，寒花引独寻。"
独宿自然堪下泪，况复时闻鸟夜啼。"
百年嗟已半，四座敢辞喧。书籍终相与，青山隔故园。"
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处，满庭黄叶闭门时。
"洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策，
散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。
迎筹皆叠鼓，挥箭或移竿。名借三军勇，功推百中难。
"姜侯设脍当严冬，昨日今日皆天风。河冻未渔不易得，
"谷鸟犹唿儿，山人夕沾襟。怀哉隔生死，怅矣徒登临。
贫知静者性，自益毛发古。车马入邻家，蓬蒿翳环堵。
乃知盖代手，才力老益神。青草洞庭湖，东浮沧海漘.
耿贾扶王室，萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿，戮力效鹰鹯.
高萝成帷幄，寒木累旌旆。远川曲通流，嵌窦潜泄濑。
十年杀气盛，六合人烟稀。吾慕汉初老，时清犹茹芝。"
带月乘渔艇，迎寒绽鹿裘。已于人事少，多被挂冠留。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
忘机贫负米，忆戴出无车。怜犬吠初服，家人愁斗储。
天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
壶觞开雅宴，鸳鹭眷相随。舞退燕姬曲，歌征谢脁诗。
小子思疏阔，岂能达词门。穷愁一挥泪，相遇即诸昆。
杜陵攻琴四十年，琴声在音不在弦。座中为我奏此曲，
始佩仙郎印，俄兼太守符。尤多蜀郡理，更得颍川谟。
"积雪闲山路，有人到庭前。云是孟武昌，令献苦雪篇。
终然备外饰，驾驭何所益。我有平肩舆，前途犹准的。
圣人生兮，天下和。万姓熙熙兮，舞且歌。"
"上客回空骑，佳人满近船。江清歌扇底，野旷舞衣前。
"阖闾葬日劳人力，嬴政穿来役鬼功。
闻君弃孤城，犹自握汉节。耻栖恶木影，忍与故山别。
"孤云独鹤共悠悠，万卷经书一叶舟，楚地巢城民舍少，
愿言金丹寿，一假鸾凤翼。日夕开真经，言忘心更默。
"顾吾漫浪久，不欲有所拘。每到潓泉上，情性可安舒。
落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。"
"佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长，
青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡，
一病缘明主，三年独此心。穷愁应有作，试诵白头吟。"
"众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。
漠漠世界黑，驱车争夺繁。惟有摩尼珠，可照浊水源。"
莫怪杜门频乞假，不堪扶病拜龙楼。"
峡开四千里，水合数百源。人虎相半居，相伤终两存。
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客，篱外黄花菊对谁。
人安若泰山，蓟北断右胁。朔方气乃苏，黎首见帝业。
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马，张公叹其材尽下。
"此是昔年征战处，曾经永日绝人行。
树老见家日，潮平归县时。衣催莲女织，颂听海人词。
"不妨高卧顺流归，五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近，
楚歌对吴酒，借问承恩初。宫买长门赋，天迎驷马车。
松间倘许幽人住，不更将钱买沃州。"
底事洪泽壁，空留黄绢词。年年淮水上，行客不胜悲。
"（陵霜之华，伤不实也。）
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
"闻道桃源去，尘心忽自悲。余当从宦日，君是弃官时。
丽景变重阴，洞山空木表。灵潮若可通，寄谢西飞鸟。"
况资菱芡足，庶结茅茨迥。从此具扁舟，弥年逐清景。"
巴道此相逢，会我病江滨。忆念凤翔都，聚散俄十春。
"佐郡人难料，分襟日复斜。一帆随远水，百口过长沙。
"由来咏团扇，今已值秋风。事逐时皆往，恩无日再中。
"祗役匪遑息，经时客三秦。还家问节候，知到上巳辰。
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
渔阳突骑猎青丘，犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼，
"乱后谁归得，他乡胜故乡。直为心厄苦，久念与存亡。
"有人家住清河源，渡河问我游梁园。手持道经注已毕，
菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
闻道王师犹转战，谁能谈笑解重围。"
穷巷隐东郭，高堂咏南陔。篱根长花草，井上生莓苔。
"吾舅政如此，古人谁复过。碧山晴又湿，白水雨偏多。
左盘右射红尘中，鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀，
"春来绣羽齐，暮向竹林栖。禁苑衔花出，河桥隔树啼。
感君意气无所惜，一为歌行歌主客。"
一官行府向东阳。风流好爱杯中物，豪荡仍欺陌上郎。
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。