译文
天的中(zhong)央与八方四面(mian),究竟在哪里依傍相连?
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我(wo)缅怀留恋。可是不知(zhi)旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
回来吧,那里不能够长久留滞。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
屋里,
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的泪水。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
风林树(shu)叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
注释
鳞浪:像鱼鳞似的细浪纹。
⑼素舸:木船。
斗草:古代的一种游戏,也叫“斗百草”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“五月五日,四民并踏百草,又有斗百草之戏。”白居易《观儿诗》:“弄尘斗百草,尽日乐嬉嬉。”
其一
⑺棘:酸枣树。
5..醉月句:月下醉饮。中圣:“中圣人”的简称,即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒,称酒清者为圣人,酒浊者为贤人。中:读去声,动词,“中暑”、“中毒”之“中”,此为饮清酒而醉,故曰中圣。释源:《三国志·魏志·徐邈传》:“徐邈字景山,燕国蓟人也。……魏国初建,为尚书郎,时科禁酒,而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事,邈曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性修慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解:曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎,私自饮酒,违犯禁令。当下属问询官署事务时,他竟说“中圣人”,意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字,把清酒叫圣人,浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系,最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》: 【传】二十二年春,臧武仲如晋,雨,过御叔。御叔在其邑,将饮酒,曰:“焉用圣人!我将饮酒而己,雨行,何以圣为?”穆叔闻之曰:“不可使也,而傲使人,国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉