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浪淘沙·其八

南北朝 / 曾广钧

"龙骧伐鼓下长川,直济云涛古庙前。海客敛威惊火旆,
宿客未眠过夜半,独闻山雨到来时。"
"洞里仙春日更长,翠丛风翦紫霞芳。
鳞翼思风水,青云方阻修。孤灯冷素艳,虫响寒房幽。
羽书正急征兵地,须遣头风处处痊。"
"绮云初堕亭亭月,锦席惟横滟滟波。
古有阳台梦,今多下蔡倡。何为薄冰雪,消瘦滞非乡。"
松桂月高僧院深。清露下时伤旅鬓,白云归处寄乡心。
变化春风鹤影回。广陌万人生喜色,曲江千树发寒梅。
平明酒醒便分首,今夕一樽翁莫违。"
"王俭风华首,萧何社稷臣。丹阳布衣客,莲渚白头人。
平生睡足处,云梦泽南州。一夜风欺竹,连江雨送秋。格卑常汩汩,力学强悠悠。终掉尘中手,潇湘钓漫流。
聚散真漂梗,光阴极转邮。铭心徒历历,屈指尽悠悠。
"楚女梅簪白雪姿,前溪碧水冻醪时。云罍心凸知难捧,
岂是无多士,偏蒙不弃才。孤坟三尺土,谁可为培栽。"
"东来珠履与旌旗,前者登朝亦一时。竹马迎唿逢稚子,


浪淘沙·其八拼音解释:

.long xiang fa gu xia chang chuan .zhi ji yun tao gu miao qian .hai ke lian wei jing huo pei .
su ke wei mian guo ye ban .du wen shan yu dao lai shi ..
.dong li xian chun ri geng chang .cui cong feng jian zi xia fang .
lin yi si feng shui .qing yun fang zu xiu .gu deng leng su yan .chong xiang han fang you .
yu shu zheng ji zheng bing di .xu qian tou feng chu chu quan ..
.qi yun chu duo ting ting yue .jin xi wei heng yan yan bo .
gu you yang tai meng .jin duo xia cai chang .he wei bao bing xue .xiao shou zhi fei xiang ..
song gui yue gao seng yuan shen .qing lu xia shi shang lv bin .bai yun gui chu ji xiang xin .
bian hua chun feng he ying hui .guang mo wan ren sheng xi se .qu jiang qian shu fa han mei .
ping ming jiu xing bian fen shou .jin xi yi zun weng mo wei ..
.wang jian feng hua shou .xiao he she ji chen .dan yang bu yi ke .lian zhu bai tou ren .
ping sheng shui zu chu .yun meng ze nan zhou .yi ye feng qi zhu .lian jiang yu song qiu .ge bei chang gu gu .li xue qiang you you .zhong diao chen zhong shou .xiao xiang diao man liu .
ju san zhen piao geng .guang yin ji zhuan you .ming xin tu li li .qu zhi jin you you .
.chu nv mei zan bai xue zi .qian xi bi shui dong lao shi .yun lei xin tu zhi nan peng .
qi shi wu duo shi .pian meng bu qi cai .gu fen san chi tu .shui ke wei pei zai ..
.dong lai zhu lv yu jing qi .qian zhe deng chao yi yi shi .zhu ma ying hu feng zhi zi .

译文及注释

译文
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样(yang)来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也(ye)有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
依旧是秦汉时期的明月和(he)边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
  我生活在尽善尽美的太平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国家做出了一些微(wei)薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累,还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了,全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊,官员们在政务上都听(ting)命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊,即便是伊尹,周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵,其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位,只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮,这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束,好像浮萍,蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠,又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面(mian)临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代,皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵(bing)犯唐,颇有几分踌躇满志。
  傍晚的清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意

注释
⑷空:指天空。
⑧睘睘(qióng 穷):同“茕茕”,孤独无依的样子。
⑷独夜:孤独一人的夜晚。
4、是日更(gēng)定:是,代词,这。更定:指初更以后。晚上八点左右。定,开始。
182、授:任用。

赏析

  第一章总言卫人救陈,平陈宋之难,叙卫人之怨。结云“我独南行”者,诗本以抒写个人愤懑为主,这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者,《鄘风·定之方中》毛诗序云:“卫为狄所灭,东徙渡河,野居漕邑,齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘,始建城市而营宫室。”文公营楚丘,这就是诗所谓“土国”,到了穆公,又为漕邑筑城,故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役,犹在国境以内,南行救陈,其艰苦就更甚了。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李(dao li)夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  “《敝笱》佚名(yi ming) 古诗在梁”作为各章的起兴,意味实在很深。“法网恢恢,疏而不漏”,才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上,本意是要捕鱼,可是篓是如此地敝破,小鱼、大鱼,各种各样的鱼都能轻松自如游过,那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运用(yun yong),除了讽刺鲁桓公的无能无用外,也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏,不落俗套而又耐人寻味。另外,“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系,“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无能为力,也是兼指“齐子”即文姜的(jiang de)不守礼法。
  “横塘双浆去如飞,何处豪家强载归。”
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心(zei xin)虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示,作者对现实既失意迷惘,同时对复出抱有强烈的追求和幻想,一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼,风格依然俊朗,在意境上有喜有悲,大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通,寓意高远,气韵流畅,开合自如,大气泱泱,读后令人如临其境,如闻其声,扼腕生情,回味无穷。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会(she hui)中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴(jiang ba)里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  此诗还有一个特点,讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤,一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊,衣饰不完,一会儿写郁结心头的悲怆怨怒,这三部分内容依次出现构成一个周期,整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散,一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境,另一方面,这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点,与他的年龄恰好相合。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了(yong liao)大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问,在这里,作者完全站在李唐王朝的立场,是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜,即使是描述事实方面也就不无偏颇,攻其一点而不及其余。根据封建时代正史(两唐书)记载,黄巢进京时引起坊市聚观,可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是:“黄王为生灵,不似李家不恤汝辈,但各安家。”而军众遇穷民于路,竟行施遗,唯憎官吏,黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然,既是革命,便难免流血;加之队伍庞大,禁令或不尽行,正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处,争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染:
  整体看来,这首诗通篇都用了议论。由于比喻、双关运用得极其巧妙,诗人描写的时候在议论中含着形象,所以令人读来意味深长,比起明白直说更显得含蕴有味。纪晓岚称此诗“怨诽之极而不失优柔唱叹之妙”(《李义山诗集辑评》),正是道出了此诗含蓄的特点。
  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

曾广钧( 南北朝 )

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简 介

曾广钧 曾广钧(1866年-1929年),字重伯,号伋庵,又号伋安,湖南湘乡人。曾国藩长孙。曾广钧为曾国藩三子曾纪鸿长子。光绪十五年(1889年)中进士,同年五月,改翰林院庶吉士。光绪十六年四月,散馆,授翰林院编修。甲午战争后,官广西知府。

春夜别友人二首·其二 / 第五琰

自缘□臂到长安。黔江水暖还曾饮,楚岫云深不识寒。
湘娥不葬九疑云,楚水连天坐忆君。
那堪更见巢松鹤,飞入青云不下来。"
"泪沿红粉湿罗巾,重系兰舟劝酒频。
"客喜非实喜,客悲非实悲。百回信到家,未当身一归。
"春月三改兔,花枝成绿阴。年光东流水,浩叹伤羁心。
五岭山高雁到稀。客路晚依红树宿,乡关朝望白云归。
早知雨露翻相误,只插荆钗嫁匹夫。"


好事近·夜起倚危楼 / 阚丙戌

欲将苞有截,必使举无遗。沈虑经谋际,挥毫决胜时。
"金界时来一访僧,天香飘翠琐窗凝。碧池静照寒松影,
圭衮照崇阅,文儒嗣箕裘。旷然方寸地,霁海浮云舟。
就养举朝人共羡,清资让却校书郎。"
"楚江横在草堂前,杨柳洲西载酒船。两见梨花归不得,
蓟门高处极归思,陇雁北飞双燕回。"
梦有惊魂在楚乡。自是一身嫌苟合,谁怜今日欲佯狂。
"碧云东去雨云西,苑路高高驿路低。


梦江南·红茉莉 / 马映秋

"远书来阮巷,阙下见江东。不得经史力,枉抛耕稼功。
早岁乖投刺,今晨幸发蒙。远途哀跛鳖,薄艺奖雕虫。
"桂含爽气三秋首,蓂吐中旬二叶新。
饥伤喘唿。斯为淫痍,孰往膏傅。惟汝元寮,佥举明哲。
鱼多知海熟,药少觉山贫。(以下《方舆胜览》)。
仁寿遗明镜,陈仓拂彩球。真防舞如意,佯盖卧箜篌。
独有贱夫怀感激,十年两地负恩知。"
客路随萍梗,乡园失薜萝。禅心如可学,不藉鲁阳戈。"


王明君 / 滕明泽

贞隐谅无迹,激时犹拣名。幽丛霭绿畹,岂必怀归耕。"
显瑞龟曾出,阴灵伯固存。盘涡寒渐急,浅濑暑微温。
"檀槽一抹广陵春,定子初开睡脸新。
露重蝉鸣急,风多鸟宿难。何如西禁柳,晴舞玉阑干。"
故山从此与云疏。吟怜受露花阴足,行觉嘶风马力馀。
"独振儒风遇盛时,紫泥初降世人知。文章报主非无意,
"江涛千叠阁千层,衔尾相随尽室登。稠树蔽山闻杜宇,
流莺隐员树,乳燕喧馀哺。旷望恋曾台,离忧集环堵。


玉楼春·今年花事垂垂过 / 那拉山兰

捽胡云彩落,疻面月痕消。(光风亭夜宴,妓有醉殴者)
"正月今朝半,阳台信未回。水芹寒不食,山杏雨应开。
簿书君阅倦,章句我吟劳。竟夕空凭阁,长河漴石壕。"
已向为霖报消息,颍川征诏是前期。"
江妃思在掌,海客亦忘躯。合浦当还日,恩威信已敷。"
欲知此路堪惆怅,菱叶蓼花连故宫。"
山妻稚女悉迎到,时列绿樽酣酒歌。醉来便向樽前倒,
悬岩碑已折,盘石井犹存。无处继行乐,野花空一尊。"


从军行·吹角动行人 / 姬阳曦

毕竟功成何处是,五湖云月一帆开。
"二十中郎未足希,骊驹先自有光辉。兰亭宴罢方回去,
菱花初晓镜光寒。云开星月浮山殿,雨过风雷绕石坛。
正当寒日众峰呈。坐观风雪销烦思,惜别烟岚驻晓行。
"荒村倚废营,投宿旅魂惊。断雁高仍急,寒溪晓更清。
古来晚达人何限,莫笑空枝犹望苏。"
威凤跄瑶簴,升龙护璧门。雨旸春令煦,裘冕晬容尊。"
次第引看行未遍,浮光牵入世间尘。"


杂诗三首 / 杂咏三首 / 宋寻安

"宿雨洗秦树,旧花如新开。池边草未干,日照人马来。
高门几世宅,舞袖仍新赐。谁遣一书来,灯前问边事。"
"无力摇风晓色新,细腰争妒看来频。绿阴未覆长堤水,
碛鸟辞沙至,山鼯隔水啼。会稽半侵海,涛白禹祠溪。"
庭树人书匝,栏花鸟坐低。相留永不忘,经宿话丹梯。"
静得尘埃外,茶芳小华山。此亭真寂寞,世路少人闲。
破鼻醒愁一万杯。不肯为歌随拍落,却因令舞带香回。
笑向春风初五十,敢言知命且知非。"


夕阳楼 / 方水

"沦谪千年别帝宸,至今犹谢蕊珠人。但惊茅许同仙籍,
"玉塞功犹阻,金门事已陈。世途皆扰扰,乡党尽循循。
湘妓红丝瑟,秦郎白管箫。西城要绰约,南岳命娇娆。
"莽莽空中稍稍灯,坐看迷浊变清澄。
"知君归有处,山水亦难齐。犹去潇湘远,不闻猿狖啼。
喜食鹅,肇赠句云云。见《纪事》)
卷幌书千帙,援琴酒百杯。垂休编太史,呈瑞表中台。
"白云峰下城,日夕白云生。人老江波钓,田侵海树耕。


临平道中 / 颛孙素玲

汉将行持节,胡儿坐控弦。明妃的回面,南送使君旋。"
"万里不辞劳,寒装叠缊袍。停车山店雨,挂席海门涛。
剑出因雷焕,琴全遇蔡邕。西方知有社,支许合相从。"
疲童退问前何为。酒家顾客催解装,案前罗列樽与卮。
"静者多依猿鸟丛,衡门野色四郊通。天开宿雾海生日,
"刖足岂更长,良工隔千里。故山彭蠡上,归梦向汾水。
黄河淹华岳,白日照潼关。若值乡人问,终军贱不还。"
达闲幽栖山,遣寻种药家。欲买双琼瑶,惭无一木瓜。"


舟中望月 / 图门克培

料得坚昆受宣后,始知公主已归朝。
散香蕲簟滑,沉水越瓶寒。犹恐何郎热,冰生白玉盘。"
"雷奔电逝三千儿,彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动,
歌唇一世衔雨看,可惜馨香手中故。"
"肃肃雍雍义有馀,九天莺凤莫相疏。
"永定河边一行柳,依依长发故年春。
"高秋灞浐路,游子多惨戚。君于此地行,独似寻春色。
"年年不相见,相见却成悲。教我泪如霰,嗟君发似丝。