译文
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
孔子说(shuo):“用(yong)政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有(you)道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬(yang)汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定(ding)要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去(qu),且在此地栖宿。
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
你姐妹自幼尝尽失母苦,念此我就加倍慈柔抚养。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
注释
10.云车:仙人所乘。
⑷高咏:谢尚赏月时,曾闻诗人袁宏在船中高咏,大加赞赏。
⑷灵(líng):名词作动词,显得有灵气。
18.项为之强(jiāng):脖颈为此而变得僵硬了。项,颈,脖颈。为,为此。强,通“僵”,僵硬的意思。
⑼孰知:即熟知,深知。
⑷下寒塘:崔涂《孤雁》诗:“暮雨相呼失,寒塘欲下迟。”