首页 古诗词 喜外弟卢纶见宿

喜外弟卢纶见宿

金朝 / 何南凤

帆外青枫老,尊前紫菊芳。夜灯银耿耿,晓露玉瀼瀼。
如何只是三年别,君着朱衣我白头。"
为感在原哀叫切,鹡鸰休报听双飞。"
"岁久无泉引,春来仰雨流。萍枯黏朽槛,沙浅露沉舟。
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"
"万缘销尽本无心,何事看花恨却深。
"两重门里玉堂前,寒食花枝月午天。
"云重寒空思寂寥,玉尘如糁满春朝。片才着地轻轻陷,
过客不须频问姓,读书声里是吾家。
钟动红娘唤归去,对人匀泪拾金钿。
解舞何须楚,能筝可在秦。怯探同海底,稀遇极天津。
"九仞墙边绝路岐,野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪,


喜外弟卢纶见宿拼音解释:

fan wai qing feng lao .zun qian zi ju fang .ye deng yin geng geng .xiao lu yu rang rang .
ru he zhi shi san nian bie .jun zhuo zhu yi wo bai tou ..
wei gan zai yuan ai jiao qie .ji ling xiu bao ting shuang fei ..
.sui jiu wu quan yin .chun lai yang yu liu .ping ku nian xiu jian .sha qian lu chen zhou .
xian zhong yi you xian sheng ji .xie de nan hua yi bu shu ..
.wan yuan xiao jin ben wu xin .he shi kan hua hen que shen .
.liang zhong men li yu tang qian .han shi hua zhi yue wu tian .
.yun zhong han kong si ji liao .yu chen ru san man chun chao .pian cai zhuo di qing qing xian .
guo ke bu xu pin wen xing .du shu sheng li shi wu jia .
zhong dong hong niang huan gui qu .dui ren yun lei shi jin dian .
jie wu he xu chu .neng zheng ke zai qin .qie tan tong hai di .xi yu ji tian jin .
.jiu ren qiang bian jue lu qi .ye cai fei he zi qiu zhi .ling jiao qi yao yu qi lang .

译文及注释

译文
死去的人(ren)岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我(wo)朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑(yi),焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因(yin)此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答(da)应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚(fu)诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。

注释
【以物伤性】因外物(指环境)而影响天性(本性)。
⑧一帘鸠外雨:听帘外雨中鸠声。
25.战则请从:(如果)作战,请允许(我)跟从去。从:随行,跟从。
⑻戍(shù)轮台:在新疆一带防守,这里指戍守边疆。戍,守卫。轮台:在今新疆境内,是古代边防重地。此代指边关。
234、白水:神话中的水名。
②聊:姑且。
32.望见:这是一种表敬的说法,意思是不敢走得太近,只能在远处望望。

赏析

  据载,竞渡起于唐代,至宋代已相当盛行,明清时其风气更加强劲,从竞渡的准备到结束,历时一月,龙舟最长的十(de shi)一丈,最短的也有七丈五,船上用各色绸绢装饰一新,划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为,这样的场面过于豪华,因此诗中加以表露。从诗中可见:一个清廉的地方父母官,是何等爱护百姓的人力财力。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  (五)全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵,或者是句句用韵,如第一章声、声、宁、成叶耕部韵;或者是隔句用韵,如第二章功、丰叶东部韵,第四章垣、翰叶元部韵,第五章绩、辟叶锡部韵,第八章仕、子叶之部韵;或者是两句一换韵,如第三章淢、匹叶质部韵,欲、孝叶幽部韵,第六章廱、东叶东部韵,北、服叶职部韵,第七章王、京叶阳部韵,正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾,是使用遥韵。
  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉,勾起征人思乡的无限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如雨”了。这里,诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果。
  这首诗的语言浅近,著色素淡,但取材巧妙。民谣说:“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情,就此而言(er yan)可以说是“无郎无姊”,但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情,却风度绝妙。
  诗歌每章一韵,使四言一句,四句一章的格式,在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照,木屋虽小,只感觉天地之宽。环境之美,留恋不出,尤其是一“独寐寤言”的勾勒,增界全出,在自我的天地之中,独自一人睡,独自一人醒,独一个人说话,早已是恍然忘世,凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练,选项取的镜头之典型,人物是呼之欲出,境之耐人寻,确有妙处。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  这首小令描写的少妇的烦恼,是因为“人未归”而引发的,故“懊恼伤怀抱”便成为此曲表现的重点。此曲起头三句写风、写雨、写长夜不眠,由景入情,直入怀抱。“风飘飘,雨潇潇”,是说风雨交加,突然而至,声势咄咄逼人。这开头两句就给脆弱的少妇带来很大压力。“飘飘”“潇潇”双声叠韵,音响悠长,倍增空寂之情。女主人公心绪不宁,夜难成寐,所以第三句就说“便做陈抟睡不着”。这是借五代时在华山修道的陈抟老祖的故事,极言少妇被哀思愁绪煎熬着,即使做了陈抟,也难以入睡。忧思如此之深,终至烦恼、悔恨、伤心、落泪。所以四、五句又写道:“懊恼伤怀抱,扑簌簌泪点抛。”这是女主人公的愁苦情状。“扑簌簌泪点抛”是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现,并在准确地捕捉这一典型细节以后留下空间,让读者想像补充(chong),其闺房幽情在充实中越发空灵。如果说在《大德歌·春》、《大德歌·夏》两支小令里,尚局限于由于忧思而形容憔悴、瘦骨嶙峋的话,那么在《《大德歌·秋》关汉卿 古诗》这支小令里,她的忧思就势如潮涌,终于冲决感情的堤坝,伤心的泪水滚滚而下了。不言而喻,“扑簌簌泪点抛”,就是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现。最后二句“秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫,淅零零细雨打芭蕉”继续写景,景语皆情语,蝉噪蛩鸣,雨打芭蕉。这些外界景物强烈地衬托出女主人公的孤独、寂寞和难以言喻的久别之苦,进一步凸现女主人公愁苦的心境。此时此刻,窗内:枕冷衾寒,形单影只;窗外:秋蝉寒蛩,轮番聒噪。这一切都融化在一起,物我不分,从而使女主人公的离思之苦得到了充分的表现。大有“梧桐声,,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子·玉炉香》)的境界。
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫(ren mo)不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  按通常作法,后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开,“忆君遥在潇湘月”,以“忆”字勾勒,从对面生情,为行人虚构了一个境界:在不久的将来,朋友夜泊在潇湘之上,那时风散雨收,一轮孤月高照,环境如此凄清,行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,令他睡不安恬,因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视(月光)听(猿声)两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美,有助于表现惆怅别情。
  第三幅、户外,大震图;楼阁房舍,仆而复起;墙倒屋塌(wu ta),儿啼女号。人不能立,随地转侧。河水倾泼,鸡呜犬吠。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。

创作背景

  这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年(723年)修建的行宫,唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗,而杜牧《《过华清宫绝句三首》杜牧 古诗》是其中的名作。

  

何南凤( 金朝 )

收录诗词 (2491)
简 介

何南凤 何南凤(1588-1651),广东梅州兴宁市石马人,是佛教临济宗传人,又是才华横溢的诗人。字道见,家名觉从,号知非,又号雷山,又称半僧先生,初堂老人,牧原和尚,跛足道人。明代万历十六年(1588)生,清代顺治八年(1651)卒,终年六十五岁。

点绛唇·闲倚胡床 / 樊从易

"百战已休兵,寒云愁未歇。血染长城沙,马踏征人骨。
遍命登坛将,巡封异姓王。志求扶坠典,力未振颓纲。
谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破,棋敲石面碎云生。
殿宇秋霖坏,杉松野火烧。时讹竞淫祀,丝竹醉山魈。"
携筇深去不知处,几叹山阿隔酒家。"
鸟道泷湫悉行后,岂将翻译负心期。"
"罢讲巡岩坞,无穷得野情。腊高犹伴鹿,夏满不归城。
"为报颜公识我么,我心唯只与天和。眼前俗物关情少,


鹧鸪天·枫落河梁野水秋 / 介乙

树递雨声从北来。物近刘舆招垢腻,风经庾亮污尘埃。
且将浊酒伴清吟,酒逸吟狂轻宇宙。"
"露白风清夜向晨,小星垂佩月埋轮。绛河浪浅休相隔,
可得潸然是偶然。万顷白波迷宿鹭,一林黄叶送残蝉。
"超达陶子性,留琴不设弦。觅句朝忘食,倾杯夜废眠。
驷马终题柱,诸生悉面墙。啖螯讥尔雅,卖饼诉公羊。
一间茅屋住不稳,刚出为人平不平。"
"李白虽然成异物,逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧,


北中寒 / 宜向雁

久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。
绕岸清波溢,连宫瑞气浮。去应涵凤沼,来必渗龙湫。
"县称诗人理,无嫌日寂寥。溪山入城郭,户口半渔樵。
"权归诸吕牝鸡鸣,殷鉴昭然讵可轻。
国界波穷处,乡心日出时。西风送君去,莫虑到家迟。"
天涯犹马到,石迹尚尘生。如此未曾息,蜀山终冀平。"
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅,葱河犹自雪漫漫。
"别墅萧条海上村,偶期兰菊与琴尊。檐横碧嶂秋光近,


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 完颜冷丹

高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂。"
幸有方池并钓矶。小山丛桂且为伴,钟阜白云长自归。
翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过,如何钟阜斗龙盘。
移根若在芙蓉苑,岂向当年有醒时。"
"抽却朝簪着钓蓑,近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野,
过去云冲断,旁来烧隔回。何当住峰下,终岁绝尘埃。"
白发争教何处生。闲地占将真可惜,幽窗分得始为明。
随手变化生空虚。海北天南几回别,每见书踪转奇绝。


阮郎归·天边金掌露成霜 / 孔丽慧

坐久暗生惆怅事,背人匀却泪胭脂。"
莺春雁夜长如此,赖是幽居近酒家。"
吴亡必定由端木,鲁亦宜其运不长。"
尘里行人早晚休。晓日青山当大海,连云古堑对高楼。
野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。
"浮世浮名能几何,致身流落向天涯。少年心壮轻为客,
瓦瓶盛酒瓷瓯酌,荻浦芦湾是要津。"
歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"


谢张仲谋端午送巧作 / 童高岑

桃花纸上待君诗。香迷蛱蝶投红烛,舞拂蒹葭倚翠帷。
甸麦深藏雉,淮苔浅露鱼。相思不我会,明月几盈虚。"
"野寺度残夏,空房欲暮时。夜听猿不睡,秋思客先知。
移根若在秦宫里,多少佳人泣晓妆。"
入律三春照,朝宗万里通。岸分天影阔,色照日光融。
蛮山蹋晓和烟摘,拜捧金盘奉越王。
题柱心犹壮,移山志不忘。深惭百般病,今日问医王。"
吟倚江楼月欲明。老去亦知难重到,乱来争肯不牵情。


夜渡江 / 错惜梦

"魂梦飘零落叶洲,北辕南柁几时休。月中青桂渐看老,
嗜咸凌鲁济,恶洁助泾泥。风雨今如晦,堪怜报晓鸡。"
莫怪杜鹃飞去尽,紫微花里有啼猿。"
不有惠连同此景,江南归思几般深。"
"玉皇新复五城居,仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药,
"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,
"石壁早闻僧说好,今来偏与我相宜。有山有水堪吟处,
"忆得当年接善邻,苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月,


满宫花·月沉沉 / 南门艳艳

腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病,雪煳危栈蹇驴行。
风莺移树啭,雨燕入楼飞。不觉春光暮,绕篱红杏稀。"
"数载从军似武夫,今随戎捷气偏粗。
"山半古招提,空林雪月迷。乱流分石上,斜汉在松西。
楚水秋来碧,巫山雨后青。莫教衔凤诏,三度到中庭。"
故旧寒门少,文章外族衰。此生多轗轲,半世足漂离。
犹嫌未远函关道,正睡刚闻报晓鸡。"
孤馆秋声树,寒江落照村。更闻归路绝,新寨截荆门。"


人日思归 / 泰困顿

夜观入枯树,野眠逢断碑。邻房母泪下,相课别离词。"
悠悠括城北,眄眄岩泉西。宿草暝烟绿,苦竹含云低。
应是西园花已落,满溪红片向东流。"
书名寻雪石,澄鼎露金沙。锁合眠关吏,杯寒啄庙鸦。
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
荡摇无奈绿荷干。名因霈泽随天眷,分与浓霜保岁寒。
鸣梭轧轧纤纤手,窗户流光织女星。"
"故人何处又留连,月冷风高镜水边。文阵解围才昨日,


唐多令·秋暮有感 / 雅文

蒲桃锦是潇湘底,曾得王孙价倍酬。"
楷模劳梦想,讽诵爽精神。落笔空追怆,曾蒙借斧斤。"
惆怅浮生不知处,明朝依旧出沧浪。"
"斜烟缕缕鹭鸶栖,藕叶枯香折野泥。
"直到南箕下,方谙涨海头。君恩过铜柱,戎节限交州。
"生为明代苦吟身,死作长江一逐臣。
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
"黄藤山下驻归程,一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨,