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玄都坛歌寄元逸人

两汉 / 陈棨仁

"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
应知黎庶心,只恐征书至。"


玄都坛歌寄元逸人拼音解释:

.lu ruo zhan tan bu cheng pin .fei fei yu lu shi chan jin .zi jin di shang san geng yue .
jiang seng chou xue ju .sha he shi ma yi .jia zai huang he bei .nan lai ou wei gui ..
chang ru ci .guo ping sheng .qie ba yin yang zi xi peng ..
.wu xiang yuan meng meng .zhou hui ji wang zhong .dai yan qian jing shu .he qing yi lou feng .
.san shui zhong .si wei xia .shang di jiang zi yu chen ma .xian cao ji .hou bo ya .
pu zhu wei lv zhong .yuan liu zhu shi xuan .mian li chou zhi ji .chang chao zheng ji xian ..
jing juan hu lu bing zhu zhang .yi qian dan ru jiu jiang nan .
qi shen he xu wu .dong lan zhou huang hu .bu jue sui yu huang .fen xiang yi jin que .
yi guan zi wu yi .liu he wei jiang ruan .shi shi qian si ri .fan cheng che se nian .
yi yu zhan ku sheng .lan jing qing bu ni .zhi yi dong nian hun .gong you wu xin ji .
.jian xiang xia ying rao lou tai .juan bo ping lan er mu kai .kuang cong jing qi jin luan feng .
.shu zai you lan zhong mu dan .guo xiang bao yan dai shen xian .
zhi bao jing bing guo da he .dong xi nan bei sha ren duo .ke lian bai ri hun ru ci .
jing wu huang luo mu chan qing .jiu zhu jin tai dan an jing .shi fo wei lian zhu di zi .
ying zhi li shu xin .zhi kong zheng shu zhi ..

译文及注释

译文
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
雪后阴云散尽,拂晓时池水花木的庭(ting)院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了(liao)喜悦媚眼。更有风流多情,是那一点梅心。远远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
  杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪(na)条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉(jue)得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命(ming),不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
庭院深深,不知有多深?杨柳依依,飞扬起片片烟雾,一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方,她登楼向远处望去,却看不见那通向章台的大路。
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
荒漠凄凉的关山,常常令我魂牵梦萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。

注释
42、法家:有法度的世臣。
⑼宫门掌事:看守宫门的官员。一更:一作“六更”。
咸:副词,都,全。
⑻“泉脚”句:岩石上道道水流之间,还悬挂着采玉人攀援时用的绳索,在风雨中摇摆不定。
⒅盘桓:留恋不忍离去。
⑤金:银子。

赏析

  三联承上而来,从爱怜出发,写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐,殷勤致意,体贴入微,关心备至。既劝子安“莫听凡歌”,切忌“病酒”;又提醒其“休招闲客”,不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深,也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧,也正由于有这样的担忧,才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。
  此诗是赋(shi fu)得体,无论是赋诗得题,还是赋诗得句,总之是拟作。自六朝至唐代,拟此者代不乏人。诗人拟之,自是一次学诗演练。
  第二首诗中“汉宫”四句化用西汉李延年诗歌之意,略叙明妃事实,笔力(bi li)简劲。“绝色”两句,紧承前四句,妙在完全用“重色”的君王的口吻说话;“虽能”两句转向责备汉元帝,就事论事,语挟风霜。但这只是为下边两句作铺垫。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  文章指出:“秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。”就是说:秦之所以亡,有十个失误,其中一个,到现在(即在路温舒当时)仍然存在,即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人,“上下相殴(驱),以刻为明”,“败法乱正,离亲塞道”。他们竞相追逐,滥施刑罚,以“治狱”越苛刻越好,量刑、判刑越重越好。结果,造成“被刑之徒,比肩而立;大辟(处死)之计,岁以万数”。
  “升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
  这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情,表现了诗人豪迈洒脱的精神境界,同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
  这一首着重写山行疲苦之感。一二句点明时令、景物。重阳将近,溪边野菊已开出耀眼金花。三四句纪行。苏轼久不登山,这次为了捕蝗来到这山石高峻的浮云岭,深感疲苦不堪;然而他正处在壮年,豪情未减,偶尔喝一杯村酒,仍觉得精力有余。此二句从生理方面的感受作一抑扬。五六句是夜宿山村的感受。夜晚,独自一人在林木荫翳的山村野店住宿下来,一天的疲劳,暂时忘却,顿觉宠辱不惊,梦魂安稳;然而,这片刻的安闲却唤起数年来世路奔波的许多回忆:那时局的动荡,党派的倾轧,仕途的艰险,以及这场特大蝗灾给人民带来的困苦,他奔走呼号、欲诉无门的愤懑……这一切,涌上心来。诗人用“人间忧患长”五字加以概括,表达了自己的感慨。此二句再从心理上的感受作此一段抑扬。全诗经此两度抑扬,声情跌宕,有力地表露了抑郁不堪之情,并很自然地带出了结尾二句。
  这种灵敏的诗性和杨巨源的“诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀。”是一样的,但是诗人的描绘则更为鲜艳华贵,具有孩童般的率真,更带有浓浓的春的气息。
  “其流甚下”,指溪的水位太低。峻急,指水势湍急;坻石,指滩石。幽邃浅狭,指溪谷幽深,溪流浅窄;蛟龙不屑,就是蛟龙不屑于居住。蛟龙,古代传说中的动物,民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”这几句话的意思是,溪没有可利于人世的地方,只是和我相类似,因而虽然用愚的称号来屈辱它,那也是可以的。然而把愚和我联系在一起,这本身就是一种愤激不平之情,从而说溪“适类于予”,使用愚的称号来屈辱溪,自然也是一种愤激不平之情了。
  孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人,诗风虽迥然相异,但互为知己,且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景,又融合了想象中的征途之景,四句诗出现了三个不同的地名,行人的颠沛流离之苦不言而喻,“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出分别时的依依不舍。中间四句如述家常,“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法,知天命之年,悲愁却接踵而来,层层相压。后四句直接叙说两人的友情,分别之后将是漫长的怀念。 何时才能再相见呢?
  此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物,即以比情抒怀,用自然界的花开花谢,绿树成阴子满枝,暗喻少女的妙龄已过,结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的,而是若即若离,婉曲含蓄的,即使不知道与此诗有关的故事,只把它当作别无寄托的咏物诗,也是出色的。隐喻手法的成功运用,又使此诗显得构思新颖巧妙,语意深曲蕴藉,耐人寻味。
  自“罗帷舒卷”以下,诗境陡转:四野万籁俱寂,诗人却还独伫空堂,他究竟在等待着谁?门边的罗帷忽然飘拂起来,仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身,才发现来客只有清风。随着罗帷之开,月光便无声“直入”,正如豪爽的友人,未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访,根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室,表现诗人似有所待的心境,思致妙绝。而且以动写静,愈加将诗人客中无伴的寂寞,衬托得孤寂冷落。
  “妆楼翠幌教春住,舞阁金铺借日悬”一句,很是生动,翠绿的帷帐垂下,把明媚的春色留了一段在妆镜前,戏台下的椅子上铺着黄色的垫子,金灿灿的,恍然间好像织进了(jin liao)太阳在上面。上面那句“山出尽如鸣凤岭,池成不让饮龙川”就没有这一句好,有点生拉硬拽,因为(yin wei)见过鸣凤岭和饮龙川的人到了唐代应该不多了。这首诗尽管辞藻上很华丽了,而且修辞也较为贴切,但却给人一种空洞的感觉。这也许是因为后人没见过那种场面,但也许是因为诗人急忙中只求说尽好听话而没有用更深意义的说辞。诗人为了支应皇帝,捡尽了漂亮的词汇,没想到这位公主后来怨恨这首作品写得太华丽了,他反而因此丢了性命。
  《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美,思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样,将要表达的思想明摆在了外面,而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐,走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略,也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐,却要求这两个不同时代的作家风格一致,这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗,也是别有一番风味的。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师(fa shi)是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  推而广之,杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理,他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说:“诗穷而后工”,司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄,发愤著书,终成大器的故事。其中的道理,与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言:“生于忧患,亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”;句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”;句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因,比拟人事成败,有以下四个方面:

创作背景

  宋代地方官妓隶属于“乐营”,也称“营妓”。长官每有宴会,辄召官妓歌舞侑酒,应客与她们接触多了,往往会产生感情。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十一录此词,谓阮阅“尝为钱唐幕官,眷一营技,罢官去,后作此词寄之”。胡与阮时代相及而稍后,其《丛话》即因际问《诗总》(后改称《诗话总龟》)而继作,于《前集》序中明言之。所云阮作此词情事,当可信。

  

陈棨仁( 两汉 )

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简 介

陈棨仁 陈棨仁,字戟门,号铁香,晋江人。同治甲戌进士,官刑部主事。有《藤华吟馆诗录》。

东郊 / 薛正

隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 李琮

静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。


国风·周南·芣苢 / 赵崇滋

求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。


生查子·关山魂梦长 / 何勉

赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
千里思家归不得,春风肠断石头城。"


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 屠敬心

"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。


陟岵 / 潘音

取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"


玉楼春·春恨 / 毛伯温

今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
取次闲眠有禅味。"
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"


折桂令·客窗清明 / 永珹

炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。


长相思·秋眺 / 宝廷

一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"


水龙吟·白莲 / 何佩珠

寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。