首页 古诗词 诉衷情令·长安怀古

诉衷情令·长安怀古

金朝 / 曾汪

云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。


诉衷情令·长安怀古拼音解释:

yun shu pian yu xie .ye kuo jiu jiang liu .yu xiang nan chao qu .shi seng you hui xiu ..
luan feng han ying mu .shen jian ye liu qing .yuan ke gui xin ku .nan wei ci bie qing ..
.huang tian jian bu mei .mian xiang he kang ji .si yu jiu qian qi .qi xia tu xiang huo .
bu lin qin qin ju zi zi .zeng wen gu de you shen yan .you lai da shi jie ru ci ..
ci tan yin gan wu .shui neng shi qi duan .xie huai ji tong xin .ci ji yi wei dan ..
ta nian bai shou dang ren wen .jiang di yan tan dui hou sheng ..
lin feng dao zhe ying dan zhi .xian bao teng chan jiu shi kan .
jiu can ying huan gu .yi fu yi tong shen .zhong zhu huai wang qu .yong pao fu shi chen ..
zheng se fu duan yan .jing guang dong shu jian .yin jun qiang ru ran .she ci ji wang quan ..
dang shi xin bi jin shi jian .jin ri wei jun jian bu de ..
jun lang miao men bi .cheng wei zhen jian tong .qiong lin jiu xia shang .jin ge san tian zhong .

译文及注释

译文
晚风飒飒,想起上朝马铃的(de)(de)音波。
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得(de)一战为国建立功勋。
在一条小溪拐弯的地方(fang),有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们(men)所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天(tian)地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往(wang)往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。
萋萋的芳草,遮盖了伊人的足迹,给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都笼罩在茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
凭栏临风,我想起来远方的佳人,离别的时日多了,想她亦是愁容满面,久锁双眉了吧。可惜当初,我们突然匆匆别离,有如雨云消散,天各一方。当初种种的美好情态,万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散,遥守天涯一方,望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽,绵绵的相思萦绕在心间,我愿把这份相思托付给远行的大雁。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重。

注释
④安:安逸,安适,舒服。
116.罔:通“网”,用网捕取。
乱影翻窗:树叶乱落于窗前。
5.必:一定。以……为:把……作为。
⑼即此:指上面所说的情景。
(24)交口:异口同声。

赏析

  诗的前半是用典,先写世间旧事(jiu shi),继写现在,展示一幅离别的画面。“拂尔裘上霜”表明是冬季。“劝尔一杯酒”表明是在言别之时。这句使读者仿佛见到李白在向正要离去人们告别的情景,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“天张云卷有时节,吾徒莫叹羝触藩”这两句诗寄寓着深意。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而“即知朱亥为壮士,且愿束心秋毫里”,引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。
  这首诗语言简练,写景如画。诗人用“碧玉”作“流”的定语,十分新颖,不仅准确地表现出柳江(liu jiang)的色调和质感,而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。这和下面的“遥驻”、“春风”十分协调,自有一种艺术的和谐美。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的(xu de)《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  此诗一开始就描绘出一派丰收的景象:“白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节,而且,白酒新熟,黄鸡啄黍,显示出一种欢快的气氛,衬托出诗人兴高采烈的情绪,为下面的描写作了铺垫。
  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥削对人民的压榨时,多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材,相当具有典型性和概括性。
  其三
  这首诗自上而下无不表现出秋天的悲凉,而作者内(zhe nei)心更深层的悲凉正是安史之乱所造成的,这就含蓄而有力的批判了安史之乱对国家与人民带来的灾难。
  诗中没有一字(yi zi)是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  组诗的最后一首是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。  红罗帐里不胜情,是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂,与君王软语温存,不胜惬意,说不完的情意绵绵话。  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  “池州”,是宋代江南东路的一个州,州府设在当时的秋浦,就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”,在今安徽贵池南边的齐山上,是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
  “荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。”庙内,庭院荒芜,房屋古旧,一“荒”二“古”,不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象:庭中桔柚硕果垂枝,壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇,给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”,既是眼前实景,又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载,禹治(yu zhi)洪水后,九州人民得以安居生产,远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说,禹“驱龙蛇而放菹(泽中有水草处)”,使龙蛇也有所归宿,不再兴风作浪(见《孟子。滕文公》)。这两个典故正好配合着眼前景物,由景物显示出来;景与典,化为一体,使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”,是“老杜千古绝技”(《诗薮。内篇》卷四)。这样用典的好处是,对于看出它是用典的,固然更觉意味深浓,为古代英雄的业绩所鼓舞;即使看不出它是用典,也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物,从中领会诗人豪迈的感情。

创作背景

  李白于天宝元年(742年)奉诏入京,供奉翰林。由于他嫉恶如仇,性情孤傲,不肯与李林甫、高力士等同流合污,很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊,内心感到十分苦闷,常常以酒浇愁,这首诗就是他醉歌中的一首。

  

曾汪( 金朝 )

收录诗词 (7864)
简 介

曾汪 曾汪,福州(今属福建)人。孝宗干道间知潮州(清干隆《潮州府志》卷三一)。七年(一一七一)为广南东路转运使(清嘉庆《广东通志》卷一五)。淳熙元年(一一七四)知广州(《宋会要辑稿》刑法四之五三)。

秣陵怀古 / 扬秀兰

"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
好山好水那相容。"


拟行路难十八首 / 羊舌明

细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 宗政念双

"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 长孙广云

猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,


河湟 / 羊舌友旋

"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
木末上明星。


凌虚台记 / 段干峰军

又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。


匏有苦叶 / 子车曼霜

"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"


清平乐·红笺小字 / 尉迟庆波

"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。


子产论尹何为邑 / 庆梧桐

空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。


减字木兰花·空床响琢 / 淳于乐双

"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。