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雨中登岳阳楼望君山

明代 / 赵彦若

"何处消长日,慈恩精舍频。僧高容野客,树密绝嚣尘。
不因高寺闲回首,谁识飘飘一寒翁。"
"一夕曾留宿,终南摇落时。孤灯冈舍掩,残磬雪风吹。
行人莫羡邮亭吏,生向此中今白头。"
"新起此堂开北窗,当窗山隔一重江。
"中路因循我所长,古来才命两相妨。
"路绕秋塘首独搔,背群燕雁正唿号。故关何处重相失,
"本来银汉是红墙,隔得卢家白玉堂。
故山从此与云疏。吟怜受露花阴足,行觉嘶风马力馀。
混沌何由凿,青冥未有梯。高阳旧徒侣,时复一相携。"
班马方齐骛,陈雷亦并驱。昔皆言尔志,今亦畏吾徒。
"湘岸初晴淑景迟,风光正是客愁时。幽花暮落骚人浦,
遥知阮巷归宁日,几院儿童候马看。"
"越客南来夸桂麖,良工用意巧缝成。看时共说茱萸皱,
唯有汉二疏,应觉还家晚。"


雨中登岳阳楼望君山拼音解释:

.he chu xiao chang ri .ci en jing she pin .seng gao rong ye ke .shu mi jue xiao chen .
bu yin gao si xian hui shou .shui shi piao piao yi han weng ..
.yi xi zeng liu su .zhong nan yao luo shi .gu deng gang she yan .can qing xue feng chui .
xing ren mo xian you ting li .sheng xiang ci zhong jin bai tou ..
.xin qi ci tang kai bei chuang .dang chuang shan ge yi zhong jiang .
.zhong lu yin xun wo suo chang .gu lai cai ming liang xiang fang .
.lu rao qiu tang shou du sao .bei qun yan yan zheng hu hao .gu guan he chu zhong xiang shi .
.ben lai yin han shi hong qiang .ge de lu jia bai yu tang .
gu shan cong ci yu yun shu .yin lian shou lu hua yin zu .xing jue si feng ma li yu .
hun dun he you zao .qing ming wei you ti .gao yang jiu tu lv .shi fu yi xiang xie ..
ban ma fang qi wu .chen lei yi bing qu .xi jie yan er zhi .jin yi wei wu tu .
.xiang an chu qing shu jing chi .feng guang zheng shi ke chou shi .you hua mu luo sao ren pu .
yao zhi ruan xiang gui ning ri .ji yuan er tong hou ma kan ..
.yue ke nan lai kua gui jing .liang gong yong yi qiao feng cheng .kan shi gong shuo zhu yu zhou .
wei you han er shu .ying jue huan jia wan ..

译文及注释

译文
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一(yi)般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心(xin)看到梦得处(chu)境困窘,他没有办法(fa)把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连(lian)州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却(que)自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
她姐字惠芳,面目美如画。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯(deng)照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。

注释
王孙:公子哥。
走过一条条山路,走过一条条水路,正向榆关那边走去。夜深了,人们在帐篷里点灯。晚上又刮风又下雪,声音嘈杂打碎了思乡的梦,家乡没有这样的声音。
②腐儒:本指迂腐而不知变通的读书人,这里是诗人的自称,含有自嘲之意。是说自己虽是满腹经纶的饱学之士,却仍然没有摆脱贫穷的下场;也有自负的意味,指乾坤中,如同自己一样的心忧黎民之人已经不多了。
归老:年老离任归家。
①昏旦:傍晚和清晨。清晖:指山光水色。 

赏析

  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  其一
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人(shi ren)也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下(xia)”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  颈联写出宫所见。炀帝喜柳,当年行宫之前,隋堤之上,自是处处垂柳掩映。而此时是“残柳宫前空露叶,夕阳川上浩烟波。”“空”,空有,无人欣赏;“露叶”,露珠泛光之叶。上句以残柳“点缀”行宫,自见历史对其暴政的嘲弄;“露叶”冠以“空”字,自见诗人慨叹之情。下句,烟波浩浩,川水渺渺,空余堤柳,龙舟不在。且各冠以“残柳”和“夕阳”,给晚照之景笼上一层凄凉黯淡的色彩。这里虽无一讥讽语,却得思与景偕、物与神游之妙。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人(sha ren)盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子(meng zi)弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征,起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。次句点题并阐述上句“风景异”的内容:“秋似洛阳春”。洛阳的春日究竟怎样,诗人没有明说,但这是人们所熟悉的,杨柳新绿,繁花似锦,莺歌燕语。仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。这句诗写得既概括又具体,简洁而饶有韵味。紧接着的两句诗写得更新颖奇警,“晚霁江天好,分明愁杀人”。在这傍晚时分,雨过天晴,斜阳余辉倾洒江中,江天虽美非故土,只能使离人更加愁肠欲断。“分明”二字活泼了句意,使江天人格化,江天好像是有意恼人的。“卷云山角戢角戢,碎石水磷磷”,晚风袭来,云雾飞卷而去,山峰忽隐忽现,如同兽的角尖在角戢角戢钻动;江水清沏得可以看见底下的小石子,江水在石间穿梭,发出磷磷的声音,悦耳动听。像这样朴实生动的描写,已脱尽了绮靡之气。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了(si liao)。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他(zai ta)心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  “草色青青送马蹄”,化用了“青青河畔草,绵绵思远道”的意境,同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马,踏着河畔青草缓缓前行。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  这首诗主要要表达的,其实正是这羁旅之情和思归(si gui)之心,但妙在不从正面着笔,始终只就秋风做文章,在篇末虽然推出了“孤客”,也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说,秋风吹到庭树,每个人都可以同时听到,不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到,可以想见,他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见(zhe jian)意,含蓄不尽,为读者留有可寻味的深度。从全诗看来,却必须说“不可闻”,才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句,内容相似,一用曲笔,一用直笔,却各尽其妙。对照之下,可悟诗法。
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。

创作背景

  姜夔的咏物词,不重在描摹物态的外形,而是遗其外形,重在神似,即摄取事物之神理,因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州,反映在作品中可以查考的有两次:一次是公元1176年(孝宗淳熙三年),他二十来岁,因事路过这座古城,目睹经过战火洗劫的萧条景象,感慨万端,于是创作了名篇《扬州慢》,以寄托自己的“黍离之悲”;一次是公元1202年(宁宗嘉泰二年),他重游扬州,已人到中年,时值暮春,芍药盛开,歌舞满城,词人置身于名花倾国之中,顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。

  

赵彦若( 明代 )

收录诗词 (2282)
简 介

赵彦若 赵彦若,字元考,青州临淄(今山东淄博东北)人。师民子。以荫入仕,为秘阁校勘,迁集贤校理,通判淄州。神宗元丰二年(一○七九),除国史编修官(《续资治通鉴长编》卷三○○),修起居注。五年,召试中书舍人(同上书卷三二五)。六年,改右谏议大夫。七年,降秘书监。八年,出知亳州,移陈州。召还,提举万寿观。哲宗元祐元年(一○八六),迁兵部侍郎。五年,权礼部尚书兼刑部侍郎。六年,拜翰林学士。绍圣初以元祐党人贬安远军节度副使、澧州安置。卒,年六十三。事见《东都事略》卷六○《趟师民传》。今录诗二首。

玉门关盖将军歌 / 赫连玉飞

愁红一片风前落,池上秋波似五湖。"
"缙云新命诏初行,才是孤魂寿器成。黄壤不知新雨露,
"昔去真无奈,今还岂自知。青辞木奴橘,紫见地仙芝。
"旨甘虽自足,未是禄荣亲。尚逐趋时伴,多离有道人。
若归新历数,谁复顾衰危。报德兼明道,长留识者知。"
遥羡落帆逢旧友,绿蛾青鬓醉横塘。"
迢递旧山伊水畔,破斋荒径闭烟萝。"
一瀑三峰赤日天,路人才见便翛然。


田园乐七首·其四 / 钟梦桃

"贞吝嫌兹世,会心驰本原。人非四禅缚,地绝一尘喧。
"官总芸香阁署崇,可怜诗句落春风。偶然侍坐水声里,
"桂栋坐清晓,瑶琴商凤丝。况闻楚泽香,适与秋风期。
蛾眉一坠穷泉路,夜夜孤魂月下愁。"
泸水断嚣氛,妖巢已自焚。汉江无敌国,蛮物在回军。
细腰争舞君沉醉,白日秦兵天上来。
三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死,千古沉魂在湘水。
"天生心识富人侯,将相门中第一流。旗纛早开擒虎帐,


金陵酒肆留别 / 颛孙康

滴滴春霖透荔枝,笔题笺动手中垂。
胡雏吹笛上高台,寒雁惊飞去不回。
勿谓孤寒弃,深忧讦直妨。叔孙谗易得,盗跖暴难当。
露华凝在腹,尘点误侵睛。黄雀并鸢鸟,俱怀害尔情。"
捧盂观宿饭,敲磬过清流。不掩玄关路,教人问白头。"
"旧着思玄赋,新编杂拟诗。江庭犹近别,山舍得幽期。
"竹少竹更重,碧鲜疆更名。有栏常凭立,无径独穿行。
"备问嘉陵江水湄,百川东去尔西之。


天津桥望春 / 库绮南

一曲堂堂红烛筵,长鲸泻酒如飞泉。"
"郊亭宴罢欲回车,满郭传唿调角初。
斗牛初过伏,菡萏欲香门。旧即湖山隐,新庐葺此原。"
"衡岳犹云过,君家独几千。心从贱游话,分向禁城偏。
"种树人何在,攀枝空叹嗟。人无重见日,树有每年花。
自经失欢笑,几度腾霜霰。此心镇悬悬,天象固回转。
岂有斯言玷,应无白璧瑕。不妨圆魄里,人亦指虾蟆。"
雨断淮山出,帆扬楚树移。晨昏心已泰,蝉发是回时。"


常棣 / 石白珍

"五十年天子,离宫仰峻墙。登封时正泰,御宇日何长。
"好读天竺书,为寻无生理。焚香面金偈,一室唯巾水。
河桥酒熟平生事,更向东流奠一厄。"
风露澹清晨,帘间独起人。莺花啼又笑,毕竟是谁春。
"银缸斜背解鸣珰,小语偷声贺玉郎。
纪生不向荥阳死,争有山河属汉家。"
古树云归尽,荒台水更流。无人见惆怅,独上最高楼。"
鸣蛩闻塞路,冷雁背龙沙。西次桑干曲,洲中见荻花。"


都人士 / 夏侯乙亥

"一百五日家未归,新丰鸡犬独依依。满楼春色傍人醉,
平生四十年,惟着白布衣。天子未辟召,地府谁来追。
锡寒秦岭月,杯急楚江风。离怨故园里,小秋梨叶红。"
彩鸳双泳水生纹。青楼二月春将半,碧瓦千家日未曛。
夜灯江北见,寒磬水西闻。鹤岭烟霞在,归期不羡君。"
"偶背雕笼与我违,四方端伫竟忘归。谁家白日云间见,
余怀既郁陶,尔类徒纵横。妍蚩苟不信,宠辱何为惊。
湘南诗客海中行,鹏翅垂云不自矜。秋水静磨金镜土,


梅花绝句二首·其一 / 东郭盼凝

"十二峰前落照微,高唐宫暗坐迷归。
置驿推东道,安禅合北宗。嘉宾增重价,上士悟真空。
"幕府尽平蛮,客留戎阃间。急流霜夹水,轻霭日连山。
漳浦题诗怯大巫。鬐鬣几年伤在藻,羽毛终日羡栖梧。
几度木兰舟上望,不知元是此花身。"
百篇见删罢,一命嗟未及。沧浪愚将还,知音激所习。"
"山房霜气晴,一宿遂平生。閤上见林影,月中闻涧声。
"院里莺歌歇,墙头蝶舞孤。天香薰羽葆,宫紫晕流苏。


恨赋 / 令狐建伟

"水玉簪头白角巾,瑶琴寂历拂轻尘。浓阴似帐红薇晚,
江海何所动,丘山常自平。迟速不相阂,后先徒起争。
"怪得清风送异香,娉婷仙子曳霓裳。
"丰沛曾为社稷臣,赐书名画墨犹新。
绿云鬟下送横波。佯嗔阿母留宾客,暗为王孙换绮罗。
雨地残枯沫,灯窗积旧煤。归田语不忘,樗散料非才。"
"甘膏滴滴是精诚,昼夜如丝一尺盈。
杏花唼喋青头鸡。微红奈蒂惹峰粉,洁白芹芽穿燕泥。


诉衷情·寒食 / 壤驷痴凝

"烟霞壁立水溶溶,路转崖回旦暮中。鸂鶒畏人沈涧月,
"床上新诗诏草和,栏边清酒落花多。闲消白日舍人宿,
若念西河旧交友,鱼符应许出函关。"
分明听得舆人语,愿及行春更一年。"
五更钟隔岳,万尺水悬空。苔藓嵌岩所,依稀有径通。"
老僧不出迎朝客,已住上方三十年。"
玉珂宝勒黄金羁。五王扈驾夹城路,传声校猎渭水湄。
瑶匣开旭日,白电走孤影。泓澄一尺天,彻底寒霜景。


四字令·拟花间 / 佟佳樱潼

制衣新濯锦,开酝旧烧罂。同日升科士,谁同膝下荣。"
"早年天上见清尘,今日楼中醉一春。暂肯剖符临水石,
细雨当离席,遥花显去程。佩刀畿甸色,歌吹馆桥声。
"年过弱冠风尘里,常拟随师学炼形。石路特来寻道者,
浮生却似冰底水,日夜东流人不知。"
惟有寄书书未得,卧闻燕雁向南飞。"
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海,行望凤城花隔云。
露色冈莎冷,蝉声坞木深。清晨鈇钺内,只献白云吟。"