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兰陵王·卷珠箔

隋代 / 卢典

拜别登朝客,归依炼药翁。不知还往内,谁与此心同。"
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地,雪霁看山尽入楼。
仙桃不啻三回熟,饱见东方一小儿。"
尊酒与君称寿毕,春风入醉绮罗筵。"
"传警千门寂,南郊彩仗回。但惊龙再见,谁识日双开。
赏心难可尽,丽什妙难裁。此地无因到,循环几百回。"
交颈文鸳合,和鸣彩凤连。欲知来日美,双拜紫微天。"
疏散永无事,不眠常夜分。月中松露滴,风引鹤同闻。
"芙蓉池里叶田田,一本双花出碧泉。浓淡共妍香各散,
"忽忽南飞返,危丝共怨凄。暗霜移树宿,残夜绕枝啼。
激曲萦飞箭,浮沟泛满卮。将来山太守,早向习家池。
"登山临水分无期,泉石烟霞今属谁。
客来不用唿清风,此处挂冠凉自足。"
维侯之康兮居游自遂。(右一阕为酬神)。"
越女收龙眼,蛮儿拾象牙。长安千万里,走马送谁家。
顾渚吴商绝,蒙山蜀信稀。千丛因此始,含露紫英肥。
兰质蕙心何所在,焉知过者是狂夫。"
三茅即拳石,二室犹块土。傍洞窟神仙,中岩宅龙虎。


兰陵王·卷珠箔拼音解释:

bai bie deng chao ke .gui yi lian yao weng .bu zhi huan wang nei .shui yu ci xin tong ..
hao feng zheng nai liu qiao tou .bing xiao jian shui duo yu di .xue ji kan shan jin ru lou .
xian tao bu chi san hui shu .bao jian dong fang yi xiao er ..
zun jiu yu jun cheng shou bi .chun feng ru zui qi luo yan ..
.chuan jing qian men ji .nan jiao cai zhang hui .dan jing long zai jian .shui shi ri shuang kai .
shang xin nan ke jin .li shi miao nan cai .ci di wu yin dao .xun huan ji bai hui ..
jiao jing wen yuan he .he ming cai feng lian .yu zhi lai ri mei .shuang bai zi wei tian ..
shu san yong wu shi .bu mian chang ye fen .yue zhong song lu di .feng yin he tong wen .
.fu rong chi li ye tian tian .yi ben shuang hua chu bi quan .nong dan gong yan xiang ge san .
.hu hu nan fei fan .wei si gong yuan qi .an shuang yi shu su .can ye rao zhi ti .
ji qu ying fei jian .fu gou fan man zhi .jiang lai shan tai shou .zao xiang xi jia chi .
.deng shan lin shui fen wu qi .quan shi yan xia jin shu shui .
ke lai bu yong hu qing feng .ci chu gua guan liang zi zu ..
wei hou zhi kang xi ju you zi sui ..you yi que wei chou shen ...
yue nv shou long yan .man er shi xiang ya .chang an qian wan li .zou ma song shui jia .
gu zhu wu shang jue .meng shan shu xin xi .qian cong yin ci shi .han lu zi ying fei .
lan zhi hui xin he suo zai .yan zhi guo zhe shi kuang fu ..
san mao ji quan shi .er shi you kuai tu .bang dong ku shen xian .zhong yan zhai long hu .

译文及注释

译文
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到(dao)难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出(chu),人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如(ru)何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有(you)一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军(jun)叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
  楚(chu)军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。
当时离开的时候,就说了,没有机会再和你见面。最近呢,没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候,喝着酒,你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。

注释
20、万籁有声:自然界的一切声音都能听到。万籁,指自然界的一切声响。籁,孔穴里发出的声音,也指一般的声响。
27.夫:表议论的发语词。夷:平坦。以:连词,表并列,而且,并且。则:表假设的连词,那么。
6. 河东:黄河以东的地方。在今山西西南部。黄河流经山西省境,自北而南,故称山西境内黄河以东的地区为河东。
⑤填海:精卫填海。精卫是古代神话中的鸟名。它本是炎帝的少女,名女娃,溺死于东海。死后化为鸟,名精卫,常衔西山木石以填东海。“青山”句言望山崩可以阻塞河流。末二句言虽抱希望实际是无聊的空想。
⑻髻双鸦:即双丫形的发髻。
7.肉食者:吃肉的人,指当权者。
⑹被白发欺人奈何:化用薛能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去,白发欺人故故生”诗意。

赏析

  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒(he shu)说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
  至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也(ye)。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。
  在诗的最后两句中,诗人终于将主题点出,但依然不直接议论,而是温和地劝说旁人:千万不要走近他们,否则丞相发怒后果就严重了,这样的结尾可谓绵里藏针,看似含蓄,实则尖锐,讽刺幽默而又辛辣。
  尾联笔锋一转,从得意直落到失意,过去的豪雄事迹如同在梦中一般,如今失去权力和职务,成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意,失意的悲哀更深,其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法,诗的关键就在最后两句,前六句都是铺垫,都是为最(wei zui)后的落差作准备。因最后的失意,过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样,从奉诏翰林到赐金放还,也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”,深有“同是天涯沦落人”的意味,值得同情。
  这组咏白菊的杂诗共四首,主要内容都是通过赞美白菊花来表达自己的情感与态度。其中第三首写得最好。这里白菊其实只是一个引(ge yin)子,诗人要表达的是自己豁达、洒脱的人生态度。天空中的云层像屏风一样厚实紧密,只留下像一条带子一样的天空,给人以一种较为压抑的感觉,但诗人心中却因对尘世间的是是非非能有清楚的判断而显得悠然自得。与此形成对比的是,白菊花盛开的时候,自己却心事重重,不能顺利入睡。其原因是,诗人此生更看重的是赏菊吟诗、陶冶性灵,没能在菊花开放的时候写一首好诗,总觉得像是欠了别人的债务一样,难怪诗人内心里难以安宁了。这首诗中,白菊花虽然只是一个引子,但诗人对之的喜爱、赞赏之情表露无遗。
  “八月九月芦花飞,南谿老人重钓归”,秋高气爽,扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归,晚风悠悠,芦花飘飘,溪水清清,波光粼粼。
  这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
  “草深莺断续,花落水东西”,上一联是从大处着眼,这一联是从细处落笔;上一联侧重于行程,这一联则侧重于玩赏。江南的春光美,江南的春意浓。南朝梁文学家丘迟在代临川王写的《与陈伯之书》里曾这样写道:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”以故乡的春色规劝当时为北魏效力的陈伯之归降,而且终于达到了目的。江南春的魅力,由此可见一斑。“草深”二句,正是化用了梁朝丘迟的文句,但显得更为流畅明丽。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理(zhi li)想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  “朝登百丈峰,遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景,而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山,可见诗人醉翁之意不在酒,不为游览,而是想要观察边疆关隘的地势,思索文治武功的才略。
  在历代的诗词中,有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中,就写下“衔霜当路发,映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬,赞叹梅花“念其霜中能作花,露中能作实”。体物写志,借事明情,在诗人们笔底下的梅花,常常被引为傲视霜雪,坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒,昂首开放的英姿,委婉地表达了自己正直无私的胸怀,显示出对理想执着追求的意志,表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象,抒写诗人的情志,状难写之物如在眼前,含不尽之意见于言外,梅的风骨与作者的人格融为一体,含蓄蕴藉,感情深挚委曲,给人以很强的感染力。
  前人有云孟开端最奇,而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬,积攒力量,造成气势,最后以警语结束全篇,具有画龙点睛之妙。
  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际(shi ji)是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  对石鼓的出土,在韩愈之前,杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。

创作背景

  这首诗写于卢纶的人生和仕途都极为不顺,早年间他多次应举不第,后经元载、王缙等举荐才某的管职。朱泚之乱过后,咸宁王浑瑊出镇河中,提拔卢纶为元帅府判官。这是卢纶边塞生活的开始,在军营中,卢纶看到的都是雄浑肃穆的边塞景象,接触到的都是粗犷豪迈的将士,故而创作了这首边塞诗。

  

卢典( 隋代 )

收录诗词 (1185)
简 介

卢典 字心简,光绪戊申岁贡。先生持躬谨饬,处世谦和,日手一编,勤学不辍。曾入徐吉云军门幕府。谢鼎镕年十二三岁时,曾受韵语帖括之学于先生云。

春江花月夜 / 邵昊苍

"孤帆几日程,投刺水边城。倚棹逢春老,登筵见月生。
"且喜同年满七旬,莫嫌衰病莫嫌贫。已为海内有名客,
且无霜共洁,岂与水均明。在捧摇寒色,当呈表素诚。
凫鹥踏波舞,树色接横塘。远近蘼芜绿,吴宫总夕阳。
"三十年来天下名,衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿,
青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。"
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管,金谷风前舞柳枝。
去年学官人,竹马绕四廊。指挥群儿辈,意气何坚刚。


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 澹台雪

岂有物相累,兼无情可忘。不须忧老病,心是自医王。"
茅檐不必嫌卑陋,犹胜吴宫爇尔窠。"
"东君珂佩响珊珊,青驭多时下九关。
瑶台雪里鹤张翅,禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒,
恍惚游醉乡,希夷造玄关。五千言下悟,十二年来闲。
"上国千馀里,逢春且胜游。暂闻新鸟戏,似解旅人愁。
万人惟待乘鸾出,乞巧齐登明月楼。
又占世间长命人。耳里声闻新将相,眼前失尽故交亲。


心术 / 亓翠梅

"菊花低色过重阳,似忆王孙白玉觞。
"松径上登攀,深行烟霭间。合流厨下水,对耸殿前山。
"露下凉生簟,无人月满庭。难闻逆河浪,徒望白榆星。
"移晚校一月,花迟过半年。红开杪秋日,翠合欲昏天。
"罢草王言星岁久,嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓,
家集二百编,上下驰皇王。多是抚州写,今来五纪强。
内殿臣相命,开樽话旧时。夜钟催鸟绝,积雪阻僧期。
"宝钿云和玉禁仙,深含媚靥袅朱弦。


西江月·新秋写兴 / 毒幸瑶

"柘枝初出鼓声招,花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约,
汉家天子不东游,古木行宫闭烟月。洛滨老翁年八十,
秦兵半夜来,烈火焚高台。万人聚筋血,一旦为尘埃。
朝客闻应羡,山僧见亦狂。不将僮仆去,恐为损风光。"
黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分,壮士鼓勇君王存。
"塞草黄来见雁稀,陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓,
"三百六旬今夜尽,六十四年明日催。不用叹身随日老,
昨宵唯有楼前月,识是谢公诗酒人。"


谪仙怨·晴川落日初低 / 那拉娴

"波涛千里隔,抱疾亦相寻。会宿逢高士,辞归值积霖。
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫,柴门无事日常关。
赴请多从远处人。松吹入堂资讲力,野蔬供饭爽禅身。
今朝授敕三回舞,两赐青娥又拜公。"
"千枝万枝占春开,彤霞着地红成堆。
野竹疏还密,岩泉咽复流。杜村连潏水,晚步见垂钩。"
聚散知无定,忧欢事不常。离筵开夕宴,别骑促晨装。
"四天净色寒如水,八月清辉冷似霜。


晚次鄂州 / 答辛未

未去山林藏。平生五色线,愿补舜衣裳。弦歌教燕赵,
荡蔡擒封豕,平齐斩巨鳌。两河收土宇,四海定波涛。
殷勤念此径,我去复来谁。"
坐激书生愤,行歌壮士吟。惭非燕地客,不得受黄金。"
"检经求绿字,凭酒借红颜。
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网,万条新景作愁笼。
"隙地丛筠植,修廊列堵环。楼台疏占水,冈岸远成山。
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台,西楚寒蒿哭愁鬼。


望蓟门 / 公羊盼云

堂闭仙人影,空坛月露初。闲听道家子,盥漱读灵书。
"入门愁自散,不假见僧翁。花落煎茶水,松生醒酒风。
"不道弓箭字,罢官唯醉眠。何人荐筹策,走马逐旌旃。
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药,归去还应只别僧。
清景持芳菊,凉天倚茂松。名山何必去,此地有群峰。
"短屏风掩卧床头,乌帽青毡白氎裘。
引水多随势,栽松不趁行。年华玩风景,春事看农桑。
"自识来清瘦,寻常语论真。药成休伏火,符验不传人。


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 公良林

"常爱仙都山,奇峰千仞悬。迢迢一何迥,不与众山连。
雨湿轻光软,风摇碎影翻。犹疑施锦帐,堪叹罢朱纨。
寻常梦在秋江上,钓艇游扬藕叶中。"
青衫脱下便狂歌,种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病,
"拂槛爱贞容,移根自远峰。已曾经草没,终不任苔封。
"闻君有美酒,与我正相宜。溢瓮清如水,黏杯半似脂。
洛堰鱼鲜供取足,游村果熟馈争新。诗章人与传千首,
今君之老矣,血衰齿寒。辅车龂腭,日削月朘.


沧浪亭记 / 雷平筠

洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜,白头相劝强欢娱。
"白首过遗庙,朱轮入故城。已惭联左揆,犹喜抗前旌。
开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守,弄水偷船恼令公。
况是相逢雁天夕,星河寥落水云深。"
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫霄间。
"谢家双植本图荣,树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃,
戏狖跳林末,高僧住石间。未肯离腰组,来此复何颜。"


霜天晓角·桂花 / 长孙山兰

有时风卷鼎湖浪,散作晴天雨点来。
念此园林宝,还须别识精。诗仙有刘白,为汝数逢迎。"
嗟予寡时用,夙志在林闾。虽抱山水癖,敢希仁智居。
上山方觉老,过寺暂忘愁。三考千馀日,低腰不拟休。
"中林子规啼,云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟,惊急如罪戾。
"一朵蓬莱在世间,梵王宫阙翠云间。
中途不进,部曲多回。唯此朱藤,实随我来。瘴疠之乡,
惟羡东都白居士,年年香积问禅师。(《赠白》,下同)