吁嗟篇
雁举之衡翅，河穿入虏流。将军心莫苦，向此取封侯。"
忧农生野思，祷庙结云装。覆局松移影，听琴月堕光。
"修修复雭雭，黄叶此时飞。隐几客吟断，邻房僧话稀。
春寺闲眠久，晴台独上多。南斋宿雨后，仍许重来么。"
露湿彩盘蛛网多。"
高鸟不离溪畔峰。晓渭度檐帆的的，晚原含雨树重重。
客前问所须，含意下吐实。归来学客面，e5败秉爷笏。
旌旗杳杳雁萧萧，春尽穷沙雪未消。
"心在潇湘归未期，卷中多是得名诗。高台聊望清秋色，
三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。
吁嗟篇拼音解释:
yan ju zhi heng chi .he chuan ru lu liu .jiang jun xin mo ku .xiang ci qu feng hou ..
you nong sheng ye si .dao miao jie yun zhuang .fu ju song yi ying .ting qin yue duo guang .
.xiu xiu fu se se .huang ye ci shi fei .yin ji ke yin duan .lin fang seng hua xi .
chun si xian mian jiu .qing tai du shang duo .nan zhai su yu hou .reng xu zhong lai me ..
lu shi cai pan zhu wang duo ..
gao niao bu li xi pan feng .xiao wei du yan fan de de .wan yuan han yu shu zhong zhong .
ke qian wen suo xu .han yi xia tu shi .gui lai xue ke mian .e5bai bing ye hu .
jing qi yao yao yan xiao xiao .chun jin qiong sha xue wei xiao .
.xin zai xiao xiang gui wei qi .juan zhong duo shi de ming shi .gao tai liao wang qing qiu se .
san shi liu long xian lang fei .ling jun xi ri tou xiang si .qian gu chen hun zai xiang shui .
译文及注释
译文
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧！一切只剩下陈迹了，但只见郁郁苍苍一派青色，还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深，月亮从女墙上升起来，而赏心亭东望著秦淮河。
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明(ming)月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞(fei)舞笑语喧哗。
经历了一场桃花雨之后(hou)，又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到，街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开(kai)放，淡红色的花脱掉而成白色的花，像被胭脂水粉浸染似的。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
出征的战士应当高唱军歌胜(sheng)利日来。
此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对(dui)投。
我(wo)家注在西秦，开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别(bie)出新裁，翻新花样。我偶然(ran)学得了念奴的唱腔，声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”
今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说：“希望把我国中之邑分出三千户，封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯，来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史，当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
注释
⑤“由来”句：好男儿向来就轻视性命。七尺，七尺之躯。古时尺短，七尺相当于一般成人的高度。
回还：同回环，谓循环往复。
⑻风尘：指烽烟，借指战争。
（5）莫：不要。
①京都：指汴京。今属河南开封。
赏析
此诗虽然不是什么“刺王”之作，但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面，还是有其认识意义的。
第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡，崇尚节俭；虽受世人讥笑，自己却不以为病。文章一开始，作者就先交代了自己的家世，说明勤俭持家是他们家一贯的作风，这就为结尾教训儿孙应当厉行节约，以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风；一是从幼儿时起，就不喜欢穿着金银华美之服；二是考中进士，参加闻喜宴时，独不戴花，经同年规劝，乃簪一花；三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到别人的讥笑时，也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的，在文中列举自己的生平事迹，现身说法，亲切动人。
在艺术上，《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特，它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响，同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主，以议论来抒写对生命忧患的思考，来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻，来增强议论的形象性，也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警，形式上以整齐的四言句为主，也有散文化的倾向，体现着向汉大赋的过渡。
第三句“四月带花移芍药”，写在严重旱灾面前“权门”的所作所为，点出题中(ti zhong)“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活，但是，在“权门”的新“开园”中，没有怒放的奇花是不够惬意的，于是，“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里，“权门”所忙碌的是“移”花，而农民所忙碌的则是抗旱保苗，从这一对比中，就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦，其关心的只是自己的享乐，从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受，心灵的快感，使他忽发奇想，恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒(de yang)处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处，舒适、愉快；诗人移作搔心头痒处，酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻，是诗人兴到之笔，妙在信手拈来，兴味盎然。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当(zheng dang)今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
“隐居寺，隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅(zai mao)山长期隐居炼丹。隐居寺，隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公，当也有暗喻元丹丘的意思，说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀，恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山，那时是步履轻健，如走平地，觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子，昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友，他们如今也都是满头霜雪，鬓发皆白了。“几甲子”，即几百岁之意，一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”，是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”，不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改，如今了然识所在。”此二句说，我离开这里的年岁已久，虽然时过景迁，许多地方和景物都改变了模样，但是，对以前的旧游处，我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句，解释成“表明李白是觉悟了，要和一切迷信幻想脱离了。”（《李白与杜甫》第91页）这显然是望文生义，是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢，悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促，旋即告别，君莫要因没有尽欢而感到歉意，在我未来之前你就早做好了迎接我的准备，你的好客之情我是早就予料到的。
《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船(duo chuan)竞发的动人场景。
颈联“过桥分野色，移石动云根”，是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的，诗人用反说，别具神韵。这一切，又都笼罩着一层洁白如银的月色，更显出环境的自然恬淡，幽美迷人。
第一种好处：“别殿饶芳草”，“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用，可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草，就是香草，古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说：“自诗人比兴，皆以芳草佳卉为君子美德。”（《秦州玩芳亭记》）而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法，把这代了进去，那么等式就是说：春风有什么好处呢？它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的：“风，风也；风以动之”的本意。
接着，诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处：一是将萧画与他人所画作对比，从而表现萧氏所画生机勃勃，枝活叶动，秀拔耸立；而他人所画竹身粗壮，臃肿不堪，枝叶萎靡，毫无生气。这是从侧面，以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边，埼曲岸侧，森森然有竹两丛，挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”，是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸，更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛，与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写，是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美，左思《吴都赋》：“其竹则檀栾婵娟，玉润碧鲜。”不失筠粉态，是指其逼肖真竹，表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中，摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真，竟使诗人怀疑这不是画，而是真实的生长于泥土之中的竹子了，他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔，因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉，看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡，崇尚节俭；虽受世人讥笑，自己却不以为病。文章一开始，作者就先交代了自己的家世，说明勤俭持家是他们家一贯的作风，这就为结尾教训儿孙应当厉行节约，以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风；一是从幼儿时起，就不喜欢穿着金银华美之服；二是考中进士，参加闻喜宴时，独不戴花，经同年规劝，乃簪一花；三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到别人的讥笑时，也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的，在文中列举自己的生平事迹，现身说法，亲切动人。
在艺术上，《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特，它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响，同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主，以议论来抒写对生命忧患的思考，来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻，来增强议论的形象性，也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警，形式上以整齐的四言句为主，也有散文化的倾向，体现着向汉大赋的过渡。
第三句“四月带花移芍药”，写在严重旱灾面前“权门”的所作所为，点出题中(ti zhong)“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活，但是，在“权门”的新“开园”中，没有怒放的奇花是不够惬意的，于是，“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里，“权门”所忙碌的是“移”花，而农民所忙碌的则是抗旱保苗，从这一对比中，就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦，其关心的只是自己的享乐，从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受，心灵的快感，使他忽发奇想，恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒(de yang)处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处，舒适、愉快；诗人移作搔心头痒处，酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻，是诗人兴到之笔，妙在信手拈来，兴味盎然。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当(zheng dang)今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
“隐居寺，隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅(zai mao)山长期隐居炼丹。隐居寺，隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公，当也有暗喻元丹丘的意思，说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀，恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山，那时是步履轻健，如走平地，觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子，昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友，他们如今也都是满头霜雪，鬓发皆白了。“几甲子”，即几百岁之意，一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”，是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”，不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改，如今了然识所在。”此二句说，我离开这里的年岁已久，虽然时过景迁，许多地方和景物都改变了模样，但是，对以前的旧游处，我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句，解释成“表明李白是觉悟了，要和一切迷信幻想脱离了。”（《李白与杜甫》第91页）这显然是望文生义，是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢，悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促，旋即告别，君莫要因没有尽欢而感到歉意，在我未来之前你就早做好了迎接我的准备，你的好客之情我是早就予料到的。
《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船(duo chuan)竞发的动人场景。
颈联“过桥分野色，移石动云根”，是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的，诗人用反说，别具神韵。这一切，又都笼罩着一层洁白如银的月色，更显出环境的自然恬淡，幽美迷人。
第一种好处：“别殿饶芳草”，“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用，可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草，就是香草，古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说：“自诗人比兴，皆以芳草佳卉为君子美德。”（《秦州玩芳亭记》）而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法，把这代了进去，那么等式就是说：春风有什么好处呢？它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的：“风，风也；风以动之”的本意。
接着，诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处：一是将萧画与他人所画作对比，从而表现萧氏所画生机勃勃，枝活叶动，秀拔耸立；而他人所画竹身粗壮，臃肿不堪，枝叶萎靡，毫无生气。这是从侧面，以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边，埼曲岸侧，森森然有竹两丛，挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”，是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸，更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛，与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写，是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美，左思《吴都赋》：“其竹则檀栾婵娟，玉润碧鲜。”不失筠粉态，是指其逼肖真竹，表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中，摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真，竟使诗人怀疑这不是画，而是真实的生长于泥土之中的竹子了，他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔，因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉，看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
创作背景
关于此诗，还留传着一段离奇的传说，据王定保撰写的《唐摭言》卷十载，李贺年七岁，名动京师。韩愈、皇甫湜览其父曰：“若是古人，吾曾不知。若是今人，岂有不知之理？”二公因诣其门。贺总角荷衣而出，二公命面赋一篇，目为《《高轩过》李贺 古诗》。对此，清人王琦曾提出质疑，又经朱自清等人研究，才断定该诗为元和四年，李贺二十岁时的作品。
徐逢年( 五代 )
收录诗词 (1354) 首
简 介
徐逢年 秀州崇德人，字耕老。徐龟年弟。幼勤学，弱冠入太学。宁宗开禧元年进士。分教江阴鼎新讲堂，置规条，严课试，尤有知人鉴。后改秩知于潜，倅信州，所至有惠政。
杂诗
云烧天中赤，山当日落秋。近郊经战后，处处骨成丘。"
故事曾尊隗，前修有荐雄。终须烦刻画，聊拟更磨砻.
笑忆游星子，歌寻罢贵池。梦来孤岛在，醉醒百忧随。
"松篁台殿蕙香帏，龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾，
"岸凿青山破，江开白浪寒。日沉源出海，春至草生滩。
自是当时天帝醉，不关秦地有山河。"
"心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜。"
赐房玄龄
"当风横去幰，临水卷空帷。北土秋千罢，南朝祓禊归。
因说来归处，却愁初病时。赤城山下寺，无计得相随。"
临崖松直上，避石水低回。贾掾曾空去，题诗岂易哉。"
马侍中，韦太尉，盛去衰来片时事。人生倏忽一梦中，
今日分明花里见，一双红脸动春心。"
五更又欲向何处，骑马出门乌夜啼。
古殿香残灺，荒阶柳长条。几曾期七日，无复降重霄。
人间只有嵇延祖，最望山公启事来。"
阙题二首
分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。"
年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。
此时失意哀吟客，更觉风流不可攀。"
鸿舂乖汉爵，桢病卧漳滨。岳整五千仞，云惟一片身。
一灯愁里梦，九陌病中春。为问清平日，无门致出身。"
香少传何许，妍多画半遗。岛苏涟水脉，庭绽粒松枝。
"罗帐香微冷锦裀，歌声永绝想梁尘。萧郎独宿落花夜，
"灵岳多异状，巉巉出虚空。闲云恋岩壑，起灭苍翠中。
陶者
如今岁晏从羁滞，心喜弹冠事不赊。"
"共受征南不次恩，报恩惟是有忘言。
去矣时难遇，沽哉价莫酬。满枝为鼓吹，衷甲避戈矛。
"烟水本好尚，亲交何惨凄。况为珠履客，即泊锦帆堤。
"楚国傲名客，九州遍芳声。白衣谢簪绂，云卧重岩扃。
"山上有山归不得，湘江暮雨鹧鸪飞。
"雨涨西塘金堤斜，碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍药，
"十二山晴花尽开，楚宫双阙对阳台。
十七日观潮
"缑山双去羽翰轻，应为仙家好弟兄。茅固枕前秋对舞，
败褐黏苔遍，新题出石重。霞光侵曙发，岚翠近秋浓。
"酒为看花酝，花须趁酒红。莫令芳树晚，使我绿尊空。
携琴就玉阶，调悲声未谐。将心寄明月，流影入君怀。"
"闲阁雨吹尘，陶家揖上宾。湖山万叠翠，门树一行春。
莫放焰光高二丈，来年烧杀杏园花。"
"洞中春气蒙笼暄，尚有红英千树繁。
思君一见如琼树，空把新诗尽日吟。"
登襄阳城
"高松出众木，伴我向天涯。客散初晴候，僧来不语时。
"萧萧陇水侧，落日客愁中。古塞一声笛，长沙千里风。
雅韵凭开匣，雄铓待发硎。火中胶绿树，泉下劚青萍。
圆月时堪惜，沧波路可求。沙寻龙窟远，泥访蚌津幽。
"病发干垂枕，临风强起梳。蝶飞魂尚弱，蚁斗体犹虚。
邻居帝城雨，会宿御沟冰。未报见贻作，耿然中夜兴。"
报以漆鸣琴，悬之真珠栊。是时方暑夏，座内若严冬。
日暮长堤更回首，一声邻笛旧山川。"
解连环·秋情
"汉之广兮，风波四起。虽有风波，不如蹄涔之水。
"诸司人尽马蹄稀，紫帕云竿九钉归。
兰径飞蝴蝶，筠笼语翠襟。和簪抛凤髻，将泪入鸳衾。
扫坛星下宿，收药雨中归。从服小还后，自疑身解飞。"
"相逢听一吟，惟我不降心。在世忧何事，前生得至音。
去异封于巩，来宁避处豳。永嘉几失坠，宣政遽酸辛。
玄珠十二旒，红粉三千行。顾盻生羽翼，叱嗟回雪霜。
"本不将心挂名利，亦无情意在樊笼。
霓裳羽衣舞歌
"竹少竹更重，碧鲜疆更名。有栏常凭立，无径独穿行。
双琼京兆博，七鼓邯郸娼。毰毸碧鸡斗，茏葱翠雉场。
海石分棋子，郫筒当酒缸。生归话辛苦，别夜对凝釭."
满壶从蚁泛，高阁已苔斑。想就安车召，宁期负矢还。
"绿树南阳道，千峰势远随。碧溪风澹态，芳树雨馀姿。
"锦鳞衔饵出清涟，暖日江亭动鲙筵。叠雪乱飞消箸底，
六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药，山河直拟化生符。
行人望远偏伤思，白浪青枫满北楼。
江梅引·忆江梅
别有倍深知感士，曾经两度得芳枝。"
"谢安致理逾三载，黄霸清声彻九重。犹辍珮环归凤阙，
家贫初罢吏，年长畏闻蛩。前日犹拘束，披衣起晓钟。"
世路变陵谷，时情验友朋。达生书一卷，名利付春冰。"
"心知衡岳路，不怕去人稀。船里谁鸣磬，沙头自曝衣。
"南池寒色动，北陆岁阴生。薄薄流澌聚，漓漓翠潋平。
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳，趁得春风二月开。
雷声冲急波相近，两龙望标目如瞬。江上人唿霹雳声，
小桃红·咏桃
"一剑乘时帝业成，沛中乡里到咸京。寰区已作皇居贵，
杨柳叶疏闻转清。空夜露残惊堕羽，辽天秋晚忆归程。
仿佛不离灯影外，似闻流水到潇湘。"
"山海两分岐，停舟偶似期。别来何限意，相见却无辞。
紫陌秦山近，青枫楚树遥。还同长卿志，题字满河桥。"
"辟书丞相草，招作广陵行。隋柳疏淮岸，汀洲接海城。
"柳带谁能结，花房未肯开。空馀双蝶舞，竟绝一人来。
"有客南来话所思，故人遥枉醉中诗。