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姑苏怀古

魏晋 / 张允

鲛绽酆城剑,虫凋鬼火书。出闻泥泞尽,何地不摧车。"
"娃宫屟廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时何草绿,
青松系我马,白石为我床。常时簪组累,此日和身忘。
淮西未返半年前,已见淮西阵云合。"
心兴遇境发,身力因行知。寻云到起处,爱泉听滴时。
"烛下尊前一分手,舟中岸上两回头。
朝车雷四合,骑火星一贯。赫奕冠盖盛,荧煌朱紫烂。
神女台云闲缭绕,使君滩水急潺湲,风凄暝色愁杨柳,
"旌钺从櫜鞬,宾僚礼数全。夔龙来要地,鹓鹭下辽天。
除却馀杭白太守,何人更解爱君闲。"
"青石出自蓝田山,兼车运载来长安。工人磨琢欲何用,
遑遑名利客,白首千百辈。惟有高仆射,七十悬车盖。
高屋童稚少,春来归燕多。葺旧良易就,新院亦已罗。


姑苏怀古拼音解释:

jiao zhan feng cheng jian .chong diao gui huo shu .chu wen ni ning jin .he di bu cui che ..
.wa gong xie lang xun yi qing .yan chi xiang jing you yu ping .er san yue shi he cao lv .
qing song xi wo ma .bai shi wei wo chuang .chang shi zan zu lei .ci ri he shen wang .
huai xi wei fan ban nian qian .yi jian huai xi zhen yun he ..
xin xing yu jing fa .shen li yin xing zhi .xun yun dao qi chu .ai quan ting di shi .
.zhu xia zun qian yi fen shou .zhou zhong an shang liang hui tou .
chao che lei si he .qi huo xing yi guan .he yi guan gai sheng .ying huang zhu zi lan .
shen nv tai yun xian liao rao .shi jun tan shui ji chan yuan .feng qi ming se chou yang liu .
.jing yue cong gao jian .bin liao li shu quan .kui long lai yao di .yuan lu xia liao tian .
chu que yu hang bai tai shou .he ren geng jie ai jun xian ..
.qing shi chu zi lan tian shan .jian che yun zai lai chang an .gong ren mo zhuo yu he yong .
huang huang ming li ke .bai shou qian bai bei .wei you gao pu she .qi shi xuan che gai .
gao wu tong zhi shao .chun lai gui yan duo .qi jiu liang yi jiu .xin yuan yi yi luo .

译文及注释

译文
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
天的东方生有(you)神树,下置神龙衔烛环游。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不(bu)已。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
深感长安与梁园隔着干山万水,道路(lu)迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派(pai)冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性(xing)格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
齐宣王只是笑却不说话。
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
八月的萧关道气爽秋高。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
“魂啊回来吧!
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债(zhai)的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。

注释
①肌雪:指人的皮肤洁白如雪。
(19)犹得:还能够。得,能够。备:准备。晨炊:早饭。
(4)零落:凋落。这里指死亡。
25.独:只。
数困:指徐渭曾多次参加科举考试未能考中。
⑷切、磋、琢、磨:治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。均指文采好,有修养。切磋,本义是加工玉石骨器,引申为讨论研究学问;琢磨,本义是玉石骨器的精细加工,引申为学问道德上钻研深究。
臧否:吉凶。

赏析

  “卧龙”二句,诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙,而引出无限感慨。卧龙,指诸葛亮。跃马,化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句,意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他:“公孙初据险,跃马意何长?”(《白帝城》)“勇略今何在?当年亦壮哉!”(《上白帝城二首》)。一世之雄,都成了黄土中的枯骨。末尾一句说,人事与音书,如今都只好任其寂寞了。结尾二句,流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说:“结言贤愚同尽,则目前人事,远地音书,亦付之寂寥而已。”(《唐诗别裁》)像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论是贤是愚,都同归于尽了。现实生活中,征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡,作者眼前这点寂寥孤独,根本算不了什么。这话看似自遣之词,实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用!”(《古柏行》)“英雄余事业,衰迈久风尘。”(《上白帝城二首》)这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外,怆然有无穷之思”,是颇有见地的。
  “晨兴理荒秽,带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气,牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳,乐此不疲地从清早到夜晚,躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳,坚韧不拔的精神。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新(qing xin),以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  此词极为细腻婉曲地写一位歌女和情人的约会,通过这样一个角度,展现女主人公的内心活(xin huo)动,寄寓了词人对于这位歌女向往真正的爱情而不可得的深切同情。
  “井放辘轳闲浸酒”,老将取井水之凉,使酒清凉爽口,写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”,打开鹦鹉笼子,任其自由往来,好让它在有客光临时报告主人,督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情,不仅使画面的形象鲜明生动,构成一个清幽深邃的意境,而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态,手法相当高明。
  前人论绝句尝谓:“多以第三句为主,而第四句发之”(胡震亨《唐音癸签》),杜牧这首绝句,可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手,前两句叙事,后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意,但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因,不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒,忏悔艳游”,是不全面的。诗人的“扬州梦”生活,是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外,大有前尘恍惚如梦,不堪回首之意。
  尾联语意双关。花朵用生命装点了春天,落得个凋残、沾衣的结局;而诗人素怀壮志,却屡遭挫折,也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾,指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺,同时提出自己的主张,只有“行王道,施仁政”,才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
  不过,怨终归是怨,命如草芥,生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力,他们(ta men)注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人,而是一群战争的工具而已。所以,怨的结局仍然是“有栈之车,行彼周道”。
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根,无一不是寻常所见景物;闲居、敲门、过桥、暂去等等,无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界,语言质朴,冥契自然,而又韵味醇厚。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  邓牧在自叙传中说:“以文字请,每一篇出争传颂之,非其人求之厚馈弗为。”我们不必对他索取厚馈加以厚非,且看他对自己的文字是何等的自重。总观全文,作者很善于把握景物的特点:雪窦山的亭,千丈岩的瀑,妙高台的石,各具特色。闽浙一带,三江九溪,苍山与碧水,总是相依相伴,雪窦山更是如此。但作者写水,各择其妙:或写形,如“白蛇蜿蜒”;或写声,“溪声绕亭”;或写味,“饮之甘”;或写动,“大溪薄山转”;或写静,“花时影注水中”;总之,使人领略到每一景物的独胜之处。
  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云(bai yun)缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。

创作背景

  不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法,有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法:

  

张允( 魏晋 )

收录诗词 (9894)
简 介

张允 张允,仁宗嘉祐六年(一○六一)以将仕郎为夏县主簿。事见《宋诗纪事补遗》卷一五引华山凉轩题名石刻。

至节即事 / 连日春

善败虽称怯,骄盈最易欺。狼牙当必碎,虎口祸难移。
怪来花下长先醉,半是春风荡酒情。"
鳌吹细浪雨霏霏。毒龙蜕骨轰雷鼓,野象埋牙劚石矶。
蛮鼓声坎坎,巴女舞蹲蹲。使君居上头,掩口语众宾。
子弟多寂寞,僮仆少精光。衣食虽充给,神意不扬扬。
"偶有冲天气,都无处世才。未容荣路稳,先踏祸机开。
廉蔺声相让,燕秦势岂俱。此篇应绝倒,休漫捋髭须。"
"种兰不种艾,兰生艾亦生。根荄相交长,茎叶相附荣。


八声甘州·寿阳楼八公山作 / 陈必复

百骸是己物,尚不能为主。况彼时命间,倚伏何足数。
誓酬君王宠,愿使朝廷肃。密勿奏封章,清明操宪牍。
来去腾腾两京路,闲行除我更无人。"
乳媪闲于社,医僧婗似酲。悯渠身觉剩,讶佛力难争。
武牢关外虽分手,不似如今衰白时。"
"莫羡蓬莱鸾鹤侣,道成羽翼自生身。
商山老伴相收拾,不用随他年少人。"
忽向破檐残漏处,见君诗在柱心题。"


生查子·轻匀两脸花 / 徐威

漠漠凄凄愁满眼,就中惆怅是江蓠。"
去去无程客,行行不系舟。劳君频问讯,劝我少淹留。
"花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。
"夏闰秋候早,七月风骚骚。渭川烟景晚,骊山宫殿高。
"隔浦爱红莲,昨日看犹在。夜来风吹落,只得一回采。
渐望庐山远,弥愁峡路长。香炉峰隐隐,巴字水茫茫。
既不逐禅僧,林下学楞伽。又不随道士,山中炼丹砂。
微风吹钓丝,袅袅十尺长。谁知对鱼坐,心在无何乡。


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 崔国辅

满头行小梳,当面施圆靥。最恨落花时,妆成独披掩。"
课责虽不同,同归非所宜。是以方寸内,忽忽暗相思。
"三千里外卧江州,十五年前哭老刘。
此地来何暮,可以写吾忧。"
"偶献子虚登上第,却吟招隐忆中林。
量入以为出,上足下亦安。兵兴一变法,兵息遂不还。
蕊坼金英菊,花飘雪片芦。波红日斜没,沙白月平铺。
"紫房日照胭脂拆,素艳风吹腻粉开。


送李青归南叶阳川 / 吴执御

鹿疑郑相终难辨,蝶化庄生讵可知。
酩酊焉知极,羁离忽暂宁。鸡声催欲曙,蟾影照初醒。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹,骨肉团圆亦可荣。
况有假饰者,华簪及高盖。此又疏于身,复在外物外。
有鸟有鸟名啄木,木中求食常不足。偏啄邓林求一虫,
眼尘心垢见皆尽,不是秋池是道场。"
日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
騕褭柳牵丝,炫转风回雪。凝眄娇不移,往往度繁节。"


七日夜女歌·其二 / 道衡

神仙须有籍,富贵亦在天。莫恋长安道,莫寻方丈山。
感彼忽自悟,今我何营营。
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日,一条白练峡中天。
嗟嗟笼下鸡,及彼池中雁。既有稻粱恩,必有牺牲患。"
时来昔捧日,老去今归山。倦鸟得茂树,涸鱼返清源。
终夜清景前,笑歌不知疲。长安名利地,此兴几人知。"
存者尽老大,逝者已成尘。早晚升平宅,开眉一见君。"
八子虽多不羡鸦。秋月晚生丹桂实,春风新长紫兰芽。


雨雪 / 窦心培

独行还独卧,夏景殊未暮。不作午时眠,日长安可度。"
"征途行色惨风烟,祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马,
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛,棠树枝高不易攀。
平生有微尚,彼此多幽独。何必本主人,两心聊自足。"
"上马临出门,出门复逡巡。回头问妻子,应怪春游频。
"江云暗悠悠,江风冷修修。夜雨滴船背,风浪打船头。
鸟笼猿槛君应会,十步向前非我州。
绿浪东西南北水,红栏三百九十桥。


九日龙山饮 / 马庶

我本幽闲女,结发事豪家。豪家多婢仆,门内颇骄奢。
四邻尚如此,天下多夭折。乃知浮世人,少得垂白发。
独寻秋景城东去,白鹿原头信马行。"
立班之地,旧图犹存。殿门外有药树,监察御史监搜
奸声入耳佞入心,侏儒饱饭夷齐饿。"
竟岁何曾闷,终身不拟忙。灭除残梦想,换尽旧心肠。
欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,
西京尘浩浩,东海浪漫漫。金门不可入,琪树何由攀。


七绝·五云山 / 尤埰

雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。
碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽,清吟数声寒玉哀。
身出草堂心不出,庐山未要勒移文。
"江柳影寒新雨地,塞鸿声急欲霜天。
峥嵘白草眇难期,謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽,
不被马前提省印,何人信道是郎官。"
世间尤物难留连。难留连,易销歇。塞北花,江南雪。"
若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"


点绛唇·饯春 / 阮思道

抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以智慧日,洒之甘露津。
画舫牵徐转,银船酌慢巡。野情遗世累,醉态任天真。
何处春深好,春深博弈家。一先争破眼,六聚斗成花。
兀然身寄世,浩然心委化。如此来四年,一千三百夜。"
南国秋犹热,西斋夜暂凉。闲吟四句偈,静对一炉香。
受君封植力,不独吐芬馨。助君行春令,开花应晴明。
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦,皂盖朱轮别似空。
朝发渭水桥,暮入长安陌。不知今夜月,又作谁家客。"