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武夷山中

清代 / 周文

"重赋严刑作祸胎,岂知由此乱离媒。
"腕白肤红玉笋芽,调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。
"回头烟树各天涯,婺女星边远寄家。尽眼楚波连梦泽,
"下第言之蜀,那愁举别杯。难兄方在幕,上相复怜才。
却应回念江边草,放出春烟一寸心。"
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"
懒修珠翠上高台,眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益,君王自领美人来。
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
额点梅花样,心通棘刺情。搔头邀顾遇,约指到平生。
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬,解劳今夜宴华堂。"
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
灶前无火药初成。经秋少见闲人说,带雨多闻野鹤鸣。
"千里青云未致身,马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老,
"此生何路出尘埃,犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚,
天垂无际海,云白久晴峰。旦暮然灯外,涛头振蛰龙。"
出门何事休惆怅,曾梦良人折桂枝。"
水连刘尹宅基平。桂枝自折思前代,藻鉴难逢耻后生。
"半年奔走颇惊魂,来谒行宫泪眼昏。鸳鹭入朝同待漏,


武夷山中拼音解释:

.zhong fu yan xing zuo huo tai .qi zhi you ci luan li mei .
.wan bai fu hong yu sun ya .diao qin chou xian lu jian xie .bei ren xi nian chui yan bin .
.hui tou yan shu ge tian ya .wu nv xing bian yuan ji jia .jin yan chu bo lian meng ze .
.xia di yan zhi shu .na chou ju bie bei .nan xiong fang zai mu .shang xiang fu lian cai .
que ying hui nian jiang bian cao .fang chu chun yan yi cun xin ..
wei you liang ban shao bu de .dong ting hu shui lao seng xian ..
lan xiu zhu cui shang gao tai .mei yue lian juan hen bu kai .zong shi dong xun ye wu yi .jun wang zi ling mei ren lai .
guai yan he bu zao yan zhe .ruo shi zao yan huan bu cun ..
e dian mei hua yang .xin tong ji ci qing .sao tou yao gu yu .yue zhi dao ping sheng .
jiao yuan cheng yao wan zhao huang .hong xiu yong men chi zhu ju .jie lao jin ye yan hua tang ..
du yin shuang dao yue .shui ji xue tian yi .ci bie san qian li .guan xi xin geng xi ..
zao qian wu huo yao chu cheng .jing qiu shao jian xian ren shuo .dai yu duo wen ye he ming .
.qian li qing yun wei zhi shen .ma ti kong ta ji nian chen .zeng mi yu dong hua guang lao .
.ci sheng he lu chu chen ai .you ba zhong cai ye shang cai .bi hu shi nian zhuan bi yan .
tian chui wu ji hai .yun bai jiu qing feng .dan mu ran deng wai .tao tou zhen zhe long ..
chu men he shi xiu chou chang .zeng meng liang ren zhe gui zhi ..
shui lian liu yin zhai ji ping .gui zhi zi zhe si qian dai .zao jian nan feng chi hou sheng .
.ban nian ben zou po jing hun .lai ye xing gong lei yan hun .yuan lu ru chao tong dai lou .

译文及注释

译文
忽然我来到这流沙地段,只得(de)沿着赤水行进缓缓。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
纯净芳香能(neng)够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
下空惆怅。
  臣等依凭空虚浅薄的(de)才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说(shuo)(shuo)唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况(kuang)便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都(du)私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。

注释
⑦目断:指望至视界所尽处,犹言凝神眺望;凭高目断:依仗高处极目远望,直到看不见。
11、尽全,这里作动词用,是“吃尽”的意思。
15、姬:吴与周王朝同姓,姬姓国之一。
⑧寇聚于恒,师还其疆:唐元和四年,成德节度使王士真死,其子王承宗叛乱,宪宗派吐突承璀统兵讨伐,未能成功。次年被迫任命王承宗为成德节度使。此处指受其威胁。恒:州名,治所在今河北正定县。
[34]坛:堂中。罗:罗列;布满。虺(huǐ悔):毒蛇。蜮(yù育):相传能在水中含沙射人的动物。形似鳖。一名短狐。
(52)大司农:武帝时改治粟内史为大司农,九卿之一,掌管钱谷盐铁和国家的财政收支。
⑶绿林豪客:指旧社会无法生活,聚集在一起劫富济贫的人。知闻:即“久闻诗名”。一作“敲门”。

赏析

  金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都,隋唐以来,由于政治中心的转移,无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑,成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗,多指一景一事而言,许浑这首七律则“浑写大意”,“涵概一切”(俞陛云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性。
  第十九、二十句“疮眉血首(xue shou)争不(zheng bu)定,输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪,“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次,使竞渡又掀起了一个高潮。
  诗人没有停留在对月色的描摹上,而是宕开一笔,写对月亮的思考:亘古以来,月亮圆了又缺、缺了又圆,可是人呢?人也是一代又一代,代代人都看着月亮。月光依然,而人生不常啊。
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是写法上略有不同,如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  第三章句法忽变,陡然一转,以“谁能”二句起兴,兴中有比,是在无可奈何的境地中发出的求援呼声,“谁将”二句,写诗人既不得归,只好托西归者捎信回家,是不得已而求其次。但这次着也未必能实现,“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词,还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切,羁旅愁苦,反以“好音”以慰亲友,情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼?溉之釜鬵”二句,是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的,可联系老子所言的“治大国,若烹小鲜”来理解。
  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比(dui bi)描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
  “惟念当离别,恩情日以新”二句既承上而言,说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因,又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙(gao miao),浑然一体而不见针迹线痕,于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用,更重要的是它以浅显的语言,说出了一种人生中的宝贵体验:这就是当一个人要失去某件东西时,会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样,人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时,充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时,一再要以酒相赠,以酒留饮,以酒叙情。酒是消愁物,诗人当时的心情和行人当时的心情,都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”之意,有兴起和借喻设筵饯别之妙;末四句状写赠(xie zeng)别留饮情状,言近意远,词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠,愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲,此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句,如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨,唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”等,所写也正是这种景和这种情。
  这首《《吊岳王墓》高启 古诗》作于何年已不可考,但可以说是诗人亲临栖霞岭岳飞墓,有感而作。
  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
  诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事,实际上是以汉喻唐,借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇,一、二两句切题,点名时令和地(he di)点;后两句对新宠者进行直接描述,明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨,却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。全诗虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实乃弦外有音的手法,所谓“令人测之无端,玩之不尽”,这正体现了王昌龄七绝的特点。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外,这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样,要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”,诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的;有了“权门”二字的提领,读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人,从而深化了诗歌的主题。
  《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。

创作背景

  这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作,值八国联军入侵后不久,她目睹民族危机的深重和清政府的腐败,决心献身救国事业,而其丈夫无心国事。中秋节,秋瑾与丈夫王廷均发生冲突,离家出走,寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解,但秋瑾下决心冲破家庭牢笼,投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。

  

周文( 清代 )

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简 介

周文 周文(?-前209),秦末农民起义军将领。即周章,陈县人。战国末年,曾为项燕军视日,推算时辰吉凶。侍奉过春申君黄歇,自称懂得兵法。陈胜称王后,授予将军印,西向攻秦。

国风·邶风·旄丘 / 方兆及

"秋雨五更头,桐竹鸣骚屑。却似残春间,断送花时节。
恨无长剑一千仞,划断顽云看晴碧。"
"壁古字未灭,声长响不绝。蕙质本如云,松心应耐雪。
仲宣题尽平生恨,别处应难看屋梁。"
石径人稀藓色交。垂露竹粘蝉落壳,窣云松载鹤栖巢。
何处一声金磬发,古松南畔有僧家。"
有为嫌假佛,无境是真机。到后流沙锡,何时更有飞。"
荒者不复寻,葺者还有以。将正陶令巾,又盖姜肱被。


截竿入城 / 滕岑

浓艳浓香雪压枝,袅烟和露晓风吹。
嗟余索米无人问,行避霜台御史骢。"
野耗鸢肩寄,仙书鸟爪封。支床龟纵老,取箭鹤何慵。
鱼网裁书数,鹍弦上曲新。病多疑厄重,语切见心真。
昨来竹马作童儿。还缘世遇兵戈闹,只恐身修礼乐迟。
"缭绕江南一岁归,归来行色满戎衣。长闻凤诏征兵急,
水险溪难定,林寒鸟异群。相逢聊坐石,啼狖语中闻。"
诗无僧字格还卑。恨抛水国荷蓑雨,贫过长安樱笋时。


忆少年·年时酒伴 / 洪钺

"甘向深村固不材,犹胜摧折傍尘埃。清宵玩月唯红叶,
"曾陪公子醉西园,岘首碑前事懒言。世乱共嗟王粲老,
"旅寓在江郊,秋风正寂寥。紫泥虚宠奖,白发已渔樵。
獭髓求鱼客,鲛绡托海人。寸肠谁与达,洞府四无邻。
明朝莫惜场场醉,青桂新香有紫泥。
"满酌劝君酒,劝君君莫辞。能禁几度别,即到白头时。
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传,坐右新铭管仲辞。
相思凡几日,日欲咏离衿。直得吟成病,终难状此心。


和张仆射塞下曲·其二 / 陈维国

粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政,史官调笔待儒勋。
赚得武皇心力尽,忍看烟草茂陵秋。"
"已免蹉跎负岁华,敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第,
满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
勿徇喧哗,鼠岂无牙。勿学萋菲,垣亦有耳。
腾腾战鼓正多事,须信明朝难重持。"
常笑世人语虚诞,今朝自见火中莲。
"山馆坐待晓,夜长吟役神。斜风吹败叶,寒烛照愁人。


七绝·五云山 / 吕人龙

"去值秋风来值春,前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观,
"掠水身犹重,偎风力尚微。瓦苔难定立,檐雨忽喧归。
"辞赋文章能者稀,难中难者莫过诗。
忆别悠悠岁月长,酒兵无计敌愁肠。
自顾下儒何以祝,柱天功业济时才。"
夜雨荆江涨,春云郢树深。殷勤听渔唱,渐次入吴音。"
伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。
"坐来簌簌山风急,山雨随风暗原隰。树带繁声出竹闻,


大堤曲 / 罗应耳

"深隐天台不记秋,琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起,
梦觉笙歌散,空堂寂寞秋。更闻城角弄,烟雨不胜愁。
尘土周畿暗,疮痍汝水腥。一凶虽剪灭,数县尚凋零。
"上国休夸红杏艳,深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡,
"游子离魂陇上花,风飘浪卷绕天涯。
墨迹两般诗一首,香炉峰下似相逢。"
"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。
"川静星高栎已枯,南山落石水声粗。


连州阳山归路 / 朱诗

白雪篇篇丽,清酤盏盏深。乱离俱老大,强醉莫沾襟。"
味带他山雪,光含白露精。只应千古后,长称伯伦情。"
"苍苍芳草色,含露对青春。已赖阳和长,仍惭润泽频。
舞转轻轻雪,歌霏漠漠尘。漫游多卜夜,慵起不知晨。
异乡一笑因酣醉,忘却愁来鬓发斑。"
拥褐同休假,吟诗贺有年。坐来幽兴在,松亚小窗前。"
螳螂定是遭黄雀,黄雀须防挟弹人。"
登庸趋俊乂,厕用野无遗。起喜赓歌日,明良际会时。


唐多令·芦叶满汀洲 / 罗汝楫

"肠断东风落牡丹,为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪,
渚宫寒过节,华省试临期。努力图西去,休将冻馁辞。"
名卿名相尽知音,遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然,
烟愁雨细云冥冥,杜兰香老三湘清。
"职在内庭宫阙下,厅前皆种紫微花。眼明忽傍渔家见,
"宝持多用绣为囊,双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠,
桂生在青冥,万古烟雾隔。下荫玄兔窟,上映嫦娥魄。
"上将风戈赏罚明,矛鋋严闭亚夫营。


精卫填海 / 燕肃

绣叠昏金色,罗揉损砑光。有时闲弄笔,亦画两鸳鸯。"
"一为重阳上古台,乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑,
"碧溪潋潋流残阳,晴沙两两眠鸳鸯。柳花无赖苦多暇,
桃花脸薄难藏泪,柳叶眉长易觉愁。
双凫狎得傍池台,戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去,
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
野兽眠低草,池禽浴动荷。眼前馀政在,不似有干戈。
溉灌情偏重,琴樽赏不孤。穿花思钓叟,吹叶少羌雏。


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 赵处澹

"风回山火断,朝落岸冰高。(《湘江吟》)
衣巾离暑气,床榻向凉风。是事不逾分,只应明德同。"
"百雉摧残连野青,庙门犹见昔朝廷。一生虽抱楚王恨,
"文王寝膳武王随,内竖言安色始怡。
故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛,江月初寒钓艇归。
深惭未副吹嘘力,竟困风埃争奈何。"
"欢戚犹来恨不平,此中高下本无情。
沙鸟多翘足,岩僧半露肩。为诗我语涩,喜此得终篇。"