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烛影摇红·越上霖雨应祷

南北朝 / 陈相

"日日新诗出,城中写不禁。清高疑对竹,闲雅胜闻琴。
鲸吞蛟斗波成血,深涧游鱼乐不知。"
"九幽仙子西山卷,读了绦绳系又开。
雄名垂竹帛,荒陵压阡陌。终古更何闻,悲风入松柏。"
陋巷谁为俗,寒窗不染尘。石斋盟四友,年下顿生春。"
"归思缘平泽,幽斋夜话迟。人寻冯翊去,草向建康衰。
半壁悬秋日,空林满夕尘。只应双鹤吊,松路更无人。"
祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
"宝镜磨来寒水清,青衣把就绿窗明。
"楚水白波风袅袅,荆门暮色雨萧萧。
"尝闻一粒功,足以反衰容。方寸如不达,此生安可逢。
"百年泛飘忽,万事系衰荣。高鸿脱矰缴,达士去簪缨。
"皇恩特许拜杭坛,欲谢旌旄去就难。


烛影摇红·越上霖雨应祷拼音解释:

.ri ri xin shi chu .cheng zhong xie bu jin .qing gao yi dui zhu .xian ya sheng wen qin .
jing tun jiao dou bo cheng xue .shen jian you yu le bu zhi ..
.jiu you xian zi xi shan juan .du liao tao sheng xi you kai .
xiong ming chui zhu bo .huang ling ya qian mo .zhong gu geng he wen .bei feng ru song bai ..
lou xiang shui wei su .han chuang bu ran chen .shi zhai meng si you .nian xia dun sheng chun ..
.gui si yuan ping ze .you zhai ye hua chi .ren xun feng yi qu .cao xiang jian kang shuai .
ban bi xuan qiu ri .kong lin man xi chen .zhi ying shuang he diao .song lu geng wu ren ..
zhu shou shan you zai .liu nian shui gong shang .du juan hun yan shu .hu die meng bei zhuang .
.bao jing mo lai han shui qing .qing yi ba jiu lv chuang ming .
.chu shui bai bo feng niao niao .jing men mu se yu xiao xiao .
.chang wen yi li gong .zu yi fan shuai rong .fang cun ru bu da .ci sheng an ke feng .
.bai nian fan piao hu .wan shi xi shuai rong .gao hong tuo zeng jiao .da shi qu zan ying .
.huang en te xu bai hang tan .yu xie jing mao qu jiu nan .

译文及注释

译文
葛藤缠绕绵绵长,在(zai)那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏(shang)光。
没有人知道道士的去向,
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
在山上建一座小房子,下面可以看到宛溪。
听起(qi)来(lai)会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
俏丽的容颜美妙(miao)的体态,在洞房中不断地来来往往。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边(bian)屠牛时(shi)边唱歌,为了做一番大事业,辞别(bie)故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
竹经雨洗显得秀丽而洁净,微风吹来,可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残,一定可以看到它长到拂云之高。
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。

注释
④鸣蝉:蝉叫声。
其实:它们的果实。
112.纯(zhun1)纯:借为"忳忳",诚挚的样子。
35、乱亡:亡国之君。
(5)是人:指上古之君子。
⑵山从图上见:“从”一作“依”。

赏析

  第二章时间稍后,但黑夜尚未尽,《庭燎》佚名 古诗(shi)之光一片通明,銮铃之声不断,诸侯正陆续来到。朱熹说:“哕哕,近而闻其徐行声有节也。”(《诗集传》)
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  “轻阴阁小雨,深院昼慵开”,写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止,天色转为轻阴。雨既止,诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼,还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字,表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味,仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句,把读者带到一片宁静的小天地中,而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
  这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。”唉!形体庞大好像很有风度和德性,声音洪亮好像很有本事和能耐。这里,言外之意是说,形虽庞而无德,声虽宏而无能,徒有其表,名不副实,这是第一可悲之处。“向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领,虎虽然凶猛,但因疑虑、畏惧,始终不敢吃掉它。这里,言外之意是说,驴既不知自己无能,更不知敌手强大,轻举妄动,终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场,这是第二可悲之处。以上,作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲,虽然辛辣但还比较委婉;篇末用感叹指出它的可悲,就直截了当了:“今若是焉,悲夫!”如今是这样,真可悲!显然,“今若是焉”,正是指前面言外之意的两层议论,既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思,更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以,作者发出“悲夫”的深沉长叹。
  爱情遇合既同梦幻,身世遭逢又如此不幸,但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益,也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求,“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。
  第三句“四月带花移芍药”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
  “八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势(qi shi)迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,犹如秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却怒吼而来,卷起层层茅草,使得诗人焦急万分。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  “纳流迷浩汗,峻址得钦山。城府开清旭,松筠起碧浔”。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  “昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求,这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀,就梁园史事落墨。看一看吧,豪贵一时的魏国公子无忌,今日已经丘墓不保;一代名王梁孝王,宫室已成陈迹;昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人,不见踪影。一切都不耐时间的冲刷,烟消云散,功业又何足系恋!“荒城”二句极善造境,冷月荒城,高云古木,构成一种凄清冷寂的色调,为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物,同舞影歌声人世易于消歇的事物对举,将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮,那么,随着感情的激越,到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六,分曹赌酒,简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰(han chi)晖”三字写出一似在同时间赛跑,更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和(bu he)越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
  自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。
  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱(sa tuo)超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。
  这支小令怀古伤今,把深沉的兴亡之感,融入到景物描写中。国家兴亡,朝代更迭,历史变迁,物是人非,而山水如故。在千古不变的山山水水中,融入了深厚的历史感,引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”,用拟人手法,看似轻松诙谐,含义却颇为丰富,别具深意。自然界的生物是那样悠然自得,而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿,最终,一切的一切都将归于历史的陈迹。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  前三章开首以飞燕起兴:“《燕燕》佚名 古诗于飞,差池其羽”,“颉之(jie zhi)颃之”,“下上其音”。《朱子语类》赞曰:“譬如画工一般,直是写得他精神出。”阳春三月,群燕飞翔,蹁跹上下,呢喃鸣唱。然而,诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以《燕燕》佚名 古诗双飞的自由欢畅,来反衬同胞别离的愁苦哀伤。此所谓“譬如画工”又“写出精神”。接着点明事由:“之子于归,远送于野。”父亲已去世,妹妹又要远嫁,同胞手足今日分离,此情此境,依依难别。“远于将之”、“远送于南”,相送一程又一程,更见离情别绪之黯然。然而,千里相送,总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去,深情的兄长仍依依难舍。这里诗歌运用艺术手法表现出感人的情境:“瞻望弗及,泣涕如雨”,“伫立以泣”、“实劳我心”。先是登高瞻望,虽车马不见,却行尘时起;后是瞻望弗及,唯伫立以泣,伤心思念。真是兄妹情深,依依惜别,缠绵悱恻,鬼神可泣。这三章重章复唱,既易辞申意,又循序渐进,且乐景与哀情相反衬;从而把送别情境和惜别气氛,表现得深婉沉痛,不忍卒读。

创作背景

  李白游泾县(在今安徽省)桃花潭时,附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白,两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解,都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民,这个观点一直延续至今,今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》,确知“汪伦又名凤林,为唐时知名士”,与李白、王维等人关系很好,经常以诗文往来赠答。开元天宝年间,汪伦为泾县令,李白“往候之,款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时,李白来访所作。李白于天宝十三载(754年)自广陵、金陵至宣城,则此诗当不早于此前。

  

陈相( 南北朝 )

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简 介

陈相 陈相(?~一一五四),合肥(今属安徽)人。高宗绍兴二十年(一一五○)为户部员外郎。二十一年,以驾部员外郎充贺金主生辰使。二十二年,试左司员外郎,权吏部侍郎。二十四年卒。

登望楚山最高顶 / 道禅师

战后悲逢血,烧馀恨见灰。空留犀厌怪,无复酒除灾。
丈夫贵功勋,不贵爵禄饶。仰眠作书生,衣食何由销。
常记京关怨摇落,如今目断满林霜。"
出门看反照,绕屋残熘滴。古路绝人行,荒陂响蝼蝈。
"四郊初雨歇,高树滴犹残。池满红莲湿,云收绿野宽。
曳娄一缝掖,出处劳昏早。醒醉迷啜哺,衣裳辨颠倒。
守官常卧病,学道别称名。小有洞中路,谁能引我行。
飘飖经绿野,明丽照晴春。拂树疑舒叶,临流似结鳞。


卖花声·怀古 / 李知退

好逐秋风上天去,紫阳宫女要头冠。"
"缑山明月夜,岑寂隔尘氛。紫府参差曲,清宵次第闻。
几人携酒送,独我入山迟。少小同居止,今朝始别离。"
前辈不须轻后辈,靖安今日在衡州。"
"杜康能散闷,萱草解忘忧。借问萱逢杜,何如白见刘。
婺女家空在,星郎手未携。故山新寺额,掩泣荷重题。"
"忠州刺史今才子,行到巫山必有诗。
古仙炼丹处,不测何岁年。至今空宅基,时有五色烟。


石鼓歌 / 沈德符

长乐晓钟归骑后,遗簪堕珥满街中。"
应学郡中贤太守,依依相向许多情。"
一身扶杖二儿随。(见《野客丛谈》)
治化轻诸葛,威声慑夜郎。君平教说卦,夫子召升堂。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫霄间。
东邻起楼高百尺,璇题照日光相射。珠翠无非二八人,
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭,思壮鲸跳渤澥宽。
绠汲岂无井,颠崖贵非浚。愿洒尘垢馀,一雨根茎润。


前赤壁赋 / 张奎

良时如飞鸟,回掌成故事。蹉跎秋定还,凝冽坚冰至。
日近风先满,仁深泽共流。应非憔悴质,辛苦在神州。"
"凶神扇pQ恶神行,汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸,
风便细听烟际钟。阅世数思僧并院,忆山长羡鹤归松。
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日,愿听诚兮陈所当。
"此生修道浅,愁见未来身。谁为传真谛,唯应是上人。
被郎嗔罚琉璃盏,酒入四肢红玉软。"
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀,无人错道朝夕归。


子革对灵王 / 释坦

月锁千门静,天高一笛凉。细音摇翠佩,轻步宛霓裳。
雨绝苍苔地,月斜青草阶。蛩鸣谁不怨,况是正离怀。
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约,误回秋水照蹉跎。
箫笳整部曲,幢盖动郊次。临风亲戚怀,满袖儿女泪。
道情淡薄闲愁尽,霜色何因入鬓根。"
"处处烟霞寻总遍,却来城市喜逢师。时流见说无人在,
"十年蹭蹬为逐臣,鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞,
"兼秩恩归第一流,时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓,


清平乐·太山上作 / 刘逴后

赞功论道鄙萧曹。东南楼日珠帘卷,西北天宛玉厄豪。
芳新生石际,幽嫩在山阴。色是春光染,香惊日气侵。
疑别秦宫初断肠。此天每在西北上,紫霄洞客晓烟望。"
嵩山高到日,洛水暖如春。居住应安稳,黄金几灶新。"
诗酒相牵引,朝朝思不穷。苔痕雪水里,春色竹烟中。
调雅偏盈耳,声长杳入神。连连贯珠并,袅袅遏云频。
我乡多傍门前见,坐觉烟波思不禁。"
茶为涤烦子,酒为忘忧君。(见《说郛》)。


满庭芳·樵 / 陈恭尹

"昨日池塘春草生,阿连新有好诗成。花园到处莺唿入,
暖怜炉火近,寒觉被衣轻。枕上酬佳句,诗成梦不成。"
浅浅一井泉,数家同汲之。独我恶水浊,凿井庭之陲。
行行复何赠,长剑报恩字。"
忧欢世上并,岁月途中抛。谁知问津客,空作扬雄嘲。"
行登总到诸山寺,坐听蝉声满四棱。"
上无文武,下有定哀。吁嗟麟兮,孰为来哉。
"西峰残日落,谁见寂寥心。孤枕客眠久,两廊僧话深。


行田登海口盘屿山 / 凌云

"为客囊无季子金,半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重,
"逸少集兰亭,季伦宴金谷。金谷太繁华,兰亭阙丝竹。
"秋天欲霜夜无风,我意不在天地中。雪山世界此凉夜,
去家才百里,为客只三旬。已念纱窗下,应生宝瑟尘。"
何须化鹤归华表,却数凋零念越乡。"
陇首降时雨,雷声出夏云。(答崔钱二补阙见《诗式》)
游丝何所似,应最似春心。一向风前乱,千条不可寻。
日曛尘暗车马散,为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山,


杕杜 / 朱栴

牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲,天山千里锁诸关。
"日日在心中,青山青桂丛。高人多爱静,归路亦应同。
"四松相对植,苍翠映中台。擢干凌空去,移根劚石开。
寻常梦在秋江上,钓艇游扬藕叶中。"
尝忧车马繁,土薄闻水声。(并见张为《主客图》)"
翠柏不凋龙骨瘦,石泉犹在镜光寒。"
一樽中夜酒,半破前峰月。烟院松飘萧,风廊竹交戛。
千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪,


沁园春·再次韵 / 黄时俊

蝉噪入云树,风开无主花。(《崔谏议林亭》)"
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"
"征马汉江头,逢君上蔡游。野桥经亥市,山路过申州。
夜凝岚气湿,秋浸壁光寒。料得昔人意,平生诗思残。
谁能更学孩童戏,寻逐春风捉柳花。"
万片情难极,迁乔思有馀。微臣一何幸,吟赏对寒居。"
"远道在天际,客行如浮云。浮云不知归,似我长望君。
梦短眠频觉,宵长起暂行。烛凝临晓影,虫怨欲寒声。