"有官慵不选，有田慵不农。屋穿慵不葺，衣裂慵不缝。
"病爱枕席凉，日高眠未辍。弟兄唿我起，今日重阳节。
至今不平气，塞绝泜水源。赵襄骨肉亲，亦以利相残。
来春更葺东厢屋，纸阁芦帘着孟光。"
由来生老死，三病长相随。除却念无生，人间无药治。"
檐漏移倾瓦，梁欹换蠹椽。平治绕台路，整顿近阶砖。
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山，晋室闻琴下寥廓。
疏河似翦纸，决壅同裂帛。渗作膏腴田，蹋平鱼鳖宅。
旧雪依深竹，微和动早萌。推迁悲往事，疏数辨交情。
竹风吹雨醉初醒。就荷叶上包鱼鲊，当石渠中浸酒瓶。
愿将花赠天台女，留取刘郎到夜归。"
掩关来几时，仿佛二三年。着书已盈帙，生子欲能言。
立语花堤上，行吟水寺前。等闲消一日，不觉过三年。"
七十为期盖是常。须知菊酒登高会，从此多无二十场。"
.you guan yong bu xuan .you tian yong bu nong .wu chuan yong bu qi .yi lie yong bu feng .
.bing ai zhen xi liang .ri gao mian wei chuo .di xiong hu wo qi .jin ri zhong yang jie .
zhi jin bu ping qi .sai jue chi shui yuan .zhao xiang gu rou qin .yi yi li xiang can .
lai chun geng qi dong xiang wu .zhi ge lu lian zhuo meng guang ..
you lai sheng lao si .san bing chang xiang sui .chu que nian wu sheng .ren jian wu yao zhi ..
yan lou yi qing wa .liang yi huan du chuan .ping zhi rao tai lu .zheng dun jin jie zhuan .
zhuo fu tun xing xiao diao e .yao nian zhi xue du guan shan .jin shi wen qin xia liao kuo .
shu he si jian zhi .jue yong tong lie bo .shen zuo gao yu tian .ta ping yu bie zhai .
jiu xue yi shen zhu .wei he dong zao meng .tui qian bei wang shi .shu shu bian jiao qing .
zhu feng chui yu zui chu xing .jiu he ye shang bao yu zha .dang shi qu zhong jin jiu ping .
yuan jiang hua zeng tian tai nv .liu qu liu lang dao ye gui ..
yan guan lai ji shi .fang fo er san nian .zhuo shu yi ying zhi .sheng zi yu neng yan .
li yu hua di shang .xing yin shui si qian .deng xian xiao yi ri .bu jue guo san nian ..
qi shi wei qi gai shi chang .xu zhi ju jiu deng gao hui .cong ci duo wu er shi chang ..
译文
广大辽阔的(de)无边无际的旷野啊，极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般，远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象：寒风悲啸，日色昏黄，飞蓬折断，野草枯萎，寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下，离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说：“这儿就是古代的战场，曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊！这是秦朝、汉朝，还是近代的事情呢？
它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
淇水流趟，宛如碧玉，舟车交通繁忙，日夜奔流。
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
其一
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
多谢老天爷的扶持帮助，
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
注释
②凝滞，心思局限于某个范围;拘泥
用潘岳典。《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”梁简文帝《洛阳道》：“玉车争晓入，潘果溢高箱。”
2.悉：全，皆。士：兵。备：齐全。田：通“畋”，打猎。
蔓发：蔓延生长。
（41）腾文：指露水在阳光下反射出绚烂的色彩。
[9]弄：演奏
唐肃宗上元元年（760）夏天，诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，生活暂时得到了安宁，妻子儿女同聚一处，重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。
韩琦 韩琦（1008—1075年），字稚圭，自号赣叟，汉族，相州安阳（今属河南）人。北宋政治家、名将，天圣进士。初授将作监丞，历枢密直学士、陕西经略安抚副使、陕西四路经略安抚招讨使。与范仲淹共同防御西夏，名重一时，时称“韩范”。嘉祐元年（1056），任枢密使；三年，拜同中书门下平章事。英宗嗣位，拜右仆射，封魏国公。神宗立，拜司空兼侍中，出知相州、大名府等地。熙宁八年卒，年六十八。谥忠献。《宋史》有传。着有《安阳集》五十卷。《全宋词》录其词四首。
衡门寂寞朝寻我，古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手，
懒学三闾愤，甘齐百里愚。耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈，欲醉先邀李拾遗。
朱板新犹湿，红英暖渐开。仍期更携酒，倚槛看花来。"
百果参杂种，千枝次第开。天时有早晚，地力无高低。
梦寐平生在，经过处所新。阮郎迷里巷，辽鹤记城闉。
风月应堪惜，杯觞莫厌频。明朝三月尽，忍不送残春。"
何事与君为对敌。为对敌，洛阳城中花赤白。花赤白，
乘篮城外去，系马花前歇。六游金谷春，五看龙门雪。
空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。"
"种花有颜色，异色即为妖。养鸟恶羽翮，剪翮不待高。
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到，敢望京都几岁还。
池水变绿色，池芳动清辉。寻芳弄水坐，尽日心熙熙。
日西引杖屦，散步游林塘。或饮茶一醆，或吟诗一章。
唯是无儿头早白，被天磨折恰平均。"
贵主冠浮动，亲王辔闹装。金钿相照耀，朱紫间荧煌。
花满杏园千万树，几人能伴老僧行。"
"谢公愁思眇天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
不因身病久，不因命多蹇。平生亲友心，岂得知深浅。"
况值风雨夕，愁心正悠哉。愿君且同宿，尽此手中杯。
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰，踊跃求为镆铘剑。
"宦途堪笑不胜悲，昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处，
野竹连荒草，平陂接断崖。坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。
浙右称雄镇，山阴委重臣。贵垂长紫绶，荣驾大朱轮。
但惊物长成，不觉身衰暮。去矣欲何如，少年留不住。
一种不生明月里，山中犹校胜尘中。"
唯置床临水，都无物近身。清风散发卧，兼不要纱巾。"
"俱来沧海郡，半作白头翁。谩道风烟接，何曾笑语同。
岂无旧交结，久别或迁易。亦有新往还，相见多形迹。
数声城上漏，一点窗间烛。官曹冷似冰，谁肯来同宿。"
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路，歌待新词促翰林。
端坐交游废，闲行去步妨。愁生垂白叟，恼杀蹋青娘。
光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底，楼雪晴销露瓦沟。
"吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，
"朝咏游仙诗，暮歌采薇曲。卧云坐白石，山中十五宿。
竹荒新笋细，池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。
鸦头与鹤颈，至老常如墨。独有人鬓毛，不得终身黑。
"何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝，迎蛮送蛮常继踵。
三杯蓝尾酒，一碟胶牙饧。除却崔常侍，无人共我争。
愿将花赠天台女，留取刘郎到夜归。"
"丽句劳相赠，佳期恨有违。早知留酒待，悔不趁花归。
谁知今日慕华风，不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德，
"吴中好风景，八月如三月。水荇叶仍香，木莲花未歇。
自入春来未同醉，那能夜去独先归。"
三十韵诗慰行役。出门可怜唯一身，敝裘瘦马入咸秦。
白发生头速，青云入手迟。无过一杯酒，相劝数开眉。"
努力去江陵，笑言谁与晤。江花纵可怜，奈非心所慕。
稀星点银砾，残月堕金环。暗漏犹传水，明河渐下山。
"持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃杏梅。
今日重看满衫泪，可怜名字已前生。
"义重莫若妻，生离不如死。誓将死同穴，其奈生无子。
"腥血与荤蔬，停来一月馀。肌肤虽瘦损，方寸任清虚。
未有因由相决绝，犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人，
凭轩望所思，目断心涓涓。背春有去雁，上水无来船。
上言阳公行，友悌无等夷。骨肉同衾裯，至死不相离。
齿发虽已衰，性灵未云改。逢诗遇杯酒，尚有心情在。"
长安多王侯，英俊竞攀援。幸随众宾末，得厕门馆间。
半是边人半戎羯。大将论功重多级，捷书飞奏何超忽。
一落蕃中四十载，遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪，
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼，乱种新花拥两头。
檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。
"窗白星汉曙，窗暖灯火馀。坐卷朱里幕，看封紫泥书。
"黄叶聚墙角，青苔围柱根。被经霜后薄，镜遇雨来昏。
早蝉已嘹唳，晚荷复离披。前秋去秋思，一一生此时。
"赋句诗章妙入神，未年三十即无身。
想君初觉从军乐，未爱香炉峰上云。"
"商山阳城驿，中有叹者谁。云是元监察，江陵谪去时。
一种共君官职冷，不如犹得日高眠。"
夜久魂耿耿，月明露苍苍。悲哉沉眠士，宁见兹夕良。"
春日嵩高阳，秋夜清洛阴。丘园共谁卜，山水共谁寻。
火布垢尘须火浣，木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩，
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久，燕得新泥拂户忙。
相看养寇为身谋，各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩，
"琵琶宫调八十一，旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智，
况无治道术，坐受官家禄。不种一株桑，不锄一垄谷。
下有独立人，年来四十一。"
红旆拥双节，白须无一茎。万人开路看，百吏立班迎。
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树，根株有数花无数。
旁延邦国彦，上达王公贵。先以诗句牵，后令入佛智。