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唐雎说信陵君

两汉 / 余京

风清月冷水边宿,诗好官高能几人。"
唯恨诗成君去后,红笺纸卷为谁开。"
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星,敢使太阳齐万物。
旧泉脉脉犹在渠。忽枉情人吐芳讯,临风不羡潘锦舒。
相逢幸此日,相失恐来生。觉路何门去,师须引我行。"
殷勤念此径,我去复来谁。"
"霜月明明雪复残,孤舟夜泊使君滩。
"嫩绿微黄碧涧春,采时闻道断荤辛。
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹,眼前唯称与僧邻。
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水,摇曳胜被三素云。
"竹庭瓶水新,深称北窗人。讲罢见黄叶,诗成寻旧邻。
誓不弃尔于斯须。"
"献玉频年命未通,穷秋成病悟真空。
鲸吞蛟斗波成血,深涧游鱼乐不知。"
谁祭山头望夫石。"
浅浅一井泉,数家同汲之。独我恶水浊,凿井庭之陲。
"履道西门有弊居,池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分,
卑官还不恶,行止得逍遥。晴野花侵路,春陂水上桥。


唐雎说信陵君拼音解释:

feng qing yue leng shui bian su .shi hao guan gao neng ji ren ..
wei hen shi cheng jun qu hou .hong jian zhi juan wei shui kai ..
qie ming ru si qing yi jue .yuan pei a mu tong xiao xing .gan shi tai yang qi wan wu .
jiu quan mai mai you zai qu .hu wang qing ren tu fang xun .lin feng bu xian pan jin shu .
xiang feng xing ci ri .xiang shi kong lai sheng .jue lu he men qu .shi xu yin wo xing ..
yin qin nian ci jing .wo qu fu lai shui ..
.shuang yue ming ming xue fu can .gu zhou ye bo shi jun tan .
.nen lv wei huang bi jian chun .cai shi wen dao duan hun xin .
yi ban hua you shu bie ren .yin chu bu fang xian gu nao .yan qian wei cheng yu seng lin .
jiao xiao bi xiao ye bu fen .wu zhong jiao dian fan qing shui .yao ye sheng bei san su yun .
.zhu ting ping shui xin .shen cheng bei chuang ren .jiang ba jian huang ye .shi cheng xun jiu lin .
shi bu qi er yu si xu ..
.xian yu pin nian ming wei tong .qiong qiu cheng bing wu zhen kong .
jing tun jiao dou bo cheng xue .shen jian you yu le bu zhi ..
shui ji shan tou wang fu shi ..
qian qian yi jing quan .shu jia tong ji zhi .du wo e shui zhuo .zao jing ting zhi chui .
.lv dao xi men you bi ju .chi tang zhu shu rao wu lu .hao hua fei zhuang sui wu fen .
bei guan huan bu e .xing zhi de xiao yao .qing ye hua qin lu .chun bei shui shang qiao .

译文及注释

译文
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥(yao)远的临洮。
  晋文公于是不(bu)敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
这里的欢乐说不尽。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
月亮有着什么德行,竟然能(neng)够死而再(zai)重生?
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便(bian)冲出门去,要徒步渡河。
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
当(dang)年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
汉江之上有游女,想去追求不可能。
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
吟到这里,我(wo)(wo)不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
太阳从东方升起,似从地底而来。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。

注释
③幽燕:今河北、辽宁一带。古代幽燕地区游侠之风盛行。
151.伊挚:即伊尹,挚是伊尹的名。
⑶旄(máo)头:星名,二十八宿中的昂星。古人认为它主胡人兴衰。旄头落:为胡人失败之兆。
⑤翠贴、金销:即贴翠、销金,均为服饰工艺。
⑧称:合适。怀抱:心意。
(5) 丽质:美丽的姿质。

赏析

  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  前两句已将早春之神写出,如再作具体描绘,必成赘言。后两句用“若待”两字一转,改从对面着笔,用芳春的艳丽景色,来反衬早春的“清景”。上林苑繁花似锦,写景色的秾艳已极;游人如云,写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句,正好形成鲜明的对照,更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是比喻之笔,“俱是(ju shi)看花人”不仅仅是说锦绣满地,观赏花的人多,更是说人已功成名就,人们争趋共仰。因此,此诗的深层意旨是:求贤助国、选拔人才,应在他们地位卑微、功绩未显之际,犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持,他们就会迅速成材,担当大用;如果等到他们功成志得(zhi de)、誉满名高,犹如花开锦绣、红映枝头(zhi tou),人们争趋共仰,就不用人去发现和帮助了。
  “春风无限潇湘意”一句,的确会使读者感到“无限意”,但究竟是什么“意”,却迷离朦胧,说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点,也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角,无迹可求”。如果细玩全诗,其主要之点,还是可以说清的。“潇湘”一带,乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来,那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是,结句中的“欲采苹花”,是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的:“汀洲采白苹,日暖江南春。洞庭有归客,潇湘逢故人。故人何不返?春花复应晚。不道新知乐,只言行路远。”由此可见,“春风无限潇湘意”,主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点,又是像水和乳那样融合一起的。
  第四段,他进而举出阮籍受迫害之事,指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康把这些矛盾概括成九条,就是很有名的“必不堪者七,甚不可者二”。这九条排比而出,滚滚滔滔,一气贯注,丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前。这“七不堪,二不可”,用我们今天的眼光看,似乎狂得过分一些,而在当时,一则疏狂成风,二则政治斗争使然,所谓“大知似狂”、“不狂不痴,不能成事”,所以并不足怪。在这一大段中,作者渲染出两种生活环境:一种是山涛企图把他拉进去的,那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处,千变百伎”、“鸣声聒耳”、“不得妄动”;一种是他自己向往的,是“抱琴行吟,弋钓草野”、“游山泽,观鱼鸟”。相形之下,孰浊孰清,不言而喻。至此,已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲得淋漓尽致了。特别是“非汤武而薄周孔”一条,等于是和名教,以及以名教为统治工具的司马氏集团的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因。
  此诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华”,一落笔便别有风情。在越溪边浣纱的西施,是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施,又用“谩道”二字将她撇过一边。这样,既触发起了以美人比美人的联想,又顺(you shun)势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来,借传统形象比拟所要描写的对象,省却了许多笔墨,却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。
  此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  在待之以礼、晓之以理之后,接踵而来的就是凌之以威、绳之以法了。第三段以“鳄鱼有知,其听刺史言”开头,正式堂而皇之地宣布了驱逐鳄鱼的命令。为鳄鱼指出去路,限定了时间,限期也是宽之又宽,做到仁至义尽。但是,如果七日内不能迁徙,文笔又陡起层叠而下:“夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。”这段判决文字写得极为严正,十分果决、犀利。最后落到“杀”字上,使正义之力大大变强。更有甚者,不仅要杀,而且要斩尽杀绝。诛杀的方法,也写得明明白白,以示有绝对的把握。那些“为民物害者”,对此必会心惊胆战。结尾“其无悔”只有三字,戛然而止,尤见峭劲。韩愈有言“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”(《答李翊书》)从他这篇文章来看,确实表现了这一特点。
  这首诗,前后两种奇想,表面上似乎各自独立,实际上却有着内在联系。联系它们的纽带就是诗人壮志未酬的千古愁、万古愤。酒和诗都是诗人借以抒愤懑、豁胸襟的手段。诗人运用独特的想像,不假安排,自然拈出“刬却君山好,平铺湘水流”的诗句。“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”句设喻巧妙,令人回味。只有处在这种心情下的李白,才能产生这样奇特的想象;也只有这样奇特的想象,才能充分表达此时此际李白的心情。
  第二联,诗人放目远去,却只看到了层叠的山峦,没有家乡的影子,流水不停的向远去流去,不知何时才能归来,就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际,流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象,把诗人的愁苦具体化。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  “冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  “凌寒独自开”,“独自”,语意刚强,无惧旁人的眼光,在恶劣的环境中,依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
  对单襄公的预言,人们一直试图进行理性的解释,却也难以理解先知的能耐。
  诗首句“遥遥去巫峡”,“遥”远也,“遥遥”,远之又远。远远离开了巫峡,巫峡居三峡之中,西起四川巫山县大宁河口,东抵湖北巴东县渡口,全长九十里。过官渡口,至秭国,即“楚子熊绎之始国,而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 :“望望下章台”,“望 ”,远看,“望望”,一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情,巫峡已相去遥遥,家乡更远隔重山。初离故乡,乍入楚境,急切地要饱览楚国风光,因此望之又望。“下”,写出了长江水势,从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”,《左传·昭公七年》:“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上,也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他,殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的:这样演下去,“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来,却是“就便为这些人死了,也是情愿的!”温庭筠正是如此。态度之不同,原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
  本文一开篇,诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”,即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件,这是毋庸置疑的。但是,如何才能做到“志存高远”呢?围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  诗人回首江南,大地一片翠绿,这固然是春风吹绿的,但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗?

创作背景

  杜甫的理想是“致君尧舜上,再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现,所以早在乾元二年(759年),他就弃官不做,摆脱了“苦被微官缚,低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋,虽然并非出于杜甫自愿,但为了“酬知己”,还是写了《东西两川论》,为严武出谋划策。但到幕府不久,就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤,日子很不好过。因此,在《遣闷奉呈严公二十韵》里,他诉说了自己的苦况之后,就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。

  

余京( 两汉 )

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简 介

余京 余京,会稽(今浙江绍兴)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士(《宝庆会稽续志》卷六)。历任淄、青、并、岚等州地方官(《栾城集》卷八《送余京同年兄通判岚州》)。

娇女诗 / 连甲午

汉家天子不东游,古木行宫闭烟月。洛滨老翁年八十,
拜别登朝客,归依炼药翁。不知还往内,谁与此心同。"
寄世知婴缴,辞荣类触藩。欲追绵上隐,况近子平村。
望宋怜思女,游梁念客卿。义夫留感激,公子播英名。
庭兽方呈角,阶蓂始效莩。日倾乌掩魄,星落斗摧枢。
烂熳岂无意,为君占年华。风光饶此树,歌舞胜诸家。
"帝命河岳神,降灵翼轩辕。天王委管籥,开闭秦北门。
虫网垂应遍,苔痕染更鲜。何人及身在,归对老僧禅。"


东飞伯劳歌 / 张简半梅

棹响清潭见斜领,双鸳何事亦相猜。"
"忽忆前年初病后,此生甘分不衔杯。
讵应流远迹,方欲料前程。捷径虽云易,长衢岂不平。
如今却恨酒中别,不得一言千里愁。
事校千般别,心还一种忙。黄金如化得,相寄亦何妨。"
浩气自能充静室,惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒,
一夜醒来灯火暗,不应愁事亦成愁。"
"故人九寺长,邀我此同欢。永夜开筵静,中年饮酒难。


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 林维康

清漏焚香夕,轻岚视事朝。静中看锁印,高处见迎潮。
独立香山下头。风光闲寂寂,旌旆远悠悠。
"东川已过二三春,南国须求一两人。富贵大都多老大,
隐起磷磷状,凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃,清越扣琼瑰。
"红椒花落桂花开,万里同游俱未回。
惆怅旧游同草露,却思恩顾一沾膺。"
噪处知林静,闻时觉景清。凉风忽袅袅,秋思先秋生。
烛馀减夜漏,衾暖添朝睡。恬和台上风,虚润池边地。


圆圆曲 / 亓官醉香

"蜀川笺纸彩云初,闻说王家最有馀。
"百战放归成老翁,馀生得出死人中。
三臣皆就日,万国望如云。仁寿信非远,群生方在钧。"
"受得山野性,住城多事违。青山在宅南,回首东西稀。
"自闻憔客说,无计得相寻。几世传高卧,全家在一林。
烦君问岐路,为我生凄戚。百年衣食身,未死皆有役。
"冬日诚可爱,不如夜漏多。幸君霜露里,车马犯寒过。
一言开我怀,旷然澹希夷。悠悠夜方永,冷思偏相宜。


玉楼春·和吴见山韵 / 颛孙松奇

"明媚如怀玉,奇姿自托幽。白虹深不见,绿水折空流。
上位先名实,中兴事宪章。举戎轻甲胄,馀地取河湟。
楚客喜风水,秦人悲异乡。异乡秋思苦,江皋月华吐。
谁能更学孩童戏,寻逐春风捉柳花。"
晚潮未至早潮落,井邑暂依沙上头。"
人生随处堪为乐,管甚秋香满鬓边。"
退省时频改,谋身岁屡沉。鬣成川上媚,网就水宁深。
"故交他郡见,下马失愁容。执手向残日,分襟在晚钟。


登高 / 秋紫翠

隅坐唯禅子,随行只药童。砌莎留宿露,庭竹出清风。
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况,苦被时流不相放。
回头忽向寻阳使,太守如今是惠持。"
世事知难了,应须问苦空。羞将看花眼,来入梵王宫。
常日登楼望,今朝送客行。殷勤拂石壁,为我一书名。"
"河水昔将决,冲波溢川浔。峥嵘金堤下,喷薄风雷音。
堂前水交流,堂下树交枝。两门延风凉,洗我昏浊肌。
昨逢卖药客,云是居山邻。说君忆我心,憔悴其形神。


清平乐·六盘山 / 鱼玉荣

地甃如拳石,溪横似叶舟。(骆浚春日,见《语林》)
相思不恨书来少,佳句多从阙下闻。"
松静鹤栖定,廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏,来此是相宜。"
看猎临胡帐,思乡见汉城。来春拥边骑,新草满归程。"
莫道淮南悲木叶,不闻摇落更堪愁。"
落日回鞭相指点,前程从此是青云。"
诗情生酒里,心事在山边。旧里无因到,西风又一年。"
羽翼凋零飞不得,丹霄无路接差池。"


秋莲 / 暴雪瑶

"天福坤维厚,忠贤拥节旄。江同渭滨远,山似傅岩高。
惟羡东都白居士,年年香积问禅师。(《赠白》,下同)
傍砌木初长,眠花景渐阑。临轩平目望,情思若为宽。"
斜峰信天插,奇洞固神辟。窈窕去未穷,环回势难极。
"日下西塞山,南来洞庭客。晴空一鸟渡,万里秋江碧。
渺邈天外影,支离塞中莺。自顾摧颓羽,偏感南北情。
蜀客春城闻蜀鸟,思归声引未归心。
到头归向青山是,尘路茫茫欲告谁。"


阿房宫赋 / 平玉刚

暮草深岩霭,幽花坠径香。不堪垂白叟,行折御沟杨。"
"同是越人从小别,忽归乡里见皆惊。湖边访旧知谁在,
若与青山长作固,汀洲肯恨柳丝遮。"
"日落风bk々,驱车行远郊。中心有所悲,古墓穿黄茅。
老监姓名应在壁,相思试为拂尘看。"
"共怜独鹤青霞姿,瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗,
"烟萝初合涧新开,闲上西亭日几回。
不知何树幽崖里,腊月开花似北人。"


望庐山瀑布水二首 / 封忆南

"泉眼高千尺,山僧取得归。架空横竹引,凿石透渠飞。
期月终迷化,三年讵有成。惟看波海动,天外斩长鲸。"
"上客新从左辅回,高阳兴助洛阳才。已将四海声名去,
"浮图经近郭,长日羡僧闲。竹径深开院,松门远对山。
远近高低树,东西南北云。朝朝常独见,免被四邻分。"
"忆求无何乡,了在赤谷村。仙人居其中,将往问所存。
"石榴未拆梅犹小,爱此山花四五株。
紫鲜林笋嫩,红润园桃熟。采摘助盘筵,芳滋盈口腹。