渡口月明渔火残。绿绮韵高湘女怨，青葭色映水禽寒。
拊头一别三千里，何日迎门却到家。"
僧虔蜡炬高三尺，莫惜连宵照露丛。"
"砚水池先冻，窗风酒易消。鸦声出山郭，人迹过村桥。
"彩服鲜华觐渚宫，鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月，
坐久仆头出，语多僧齿寒。（《南部新书》）
"领得卖珠钱，还归铜柱边。看儿调小象，打鼓试新船。
"烟霞壁立水溶溶，路转崖回旦暮中。鸂鶒畏人沈涧月，
北向称臣陆贾功。箫鼓尚陈今世庙，旌旗犹镇昔时宫。
"江上园庐荆作扉，男驱耕犊妇鸣机。林峦当户茑萝暗，
坐想黄河一曲流。日暮岂堪征妇怨，路傍能结旅人愁。
堕巢因木折，失侣遇弦惊。频向烟霄望，吾知尔去程。"
学浅惭多士，秋成羡老农。谁怜信公道，不泣路岐中。"
金唐公主年应小，二十君王未许婚。"
du kou yue ming yu huo can .lv qi yun gao xiang nv yuan .qing jia se ying shui qin han .
fu tou yi bie san qian li .he ri ying men que dao jia ..
seng qian la ju gao san chi .mo xi lian xiao zhao lu cong ..
.yan shui chi xian dong .chuang feng jiu yi xiao .ya sheng chu shan guo .ren ji guo cun qiao .
.cai fu xian hua jin zhu gong .lu yu xin shu bie jiang dong .liu lang pu ye qin chuan yue .
zuo jiu pu tou chu .yu duo seng chi han ...nan bu xin shu ..
.ling de mai zhu qian .huan gui tong zhu bian .kan er diao xiao xiang .da gu shi xin chuan .
.yan xia bi li shui rong rong .lu zhuan ya hui dan mu zhong .xi chi wei ren shen jian yue .
bei xiang cheng chen lu jia gong .xiao gu shang chen jin shi miao .jing qi you zhen xi shi gong .
.jiang shang yuan lu jing zuo fei .nan qu geng du fu ming ji .lin luan dang hu niao luo an .
zuo xiang huang he yi qu liu .ri mu qi kan zheng fu yuan .lu bang neng jie lv ren chou .
duo chao yin mu zhe .shi lv yu xian jing .pin xiang yan xiao wang .wu zhi er qu cheng ..
xue qian can duo shi .qiu cheng xian lao nong .shui lian xin gong dao .bu qi lu qi zhong ..
jin tang gong zhu nian ying xiao .er shi jun wang wei xu hun ..
译文
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我(wo)将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
三更时分，雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒，我怀着无限惆怅想再找梦境，在梦中与亲人重逢，只可惜再也找不到了(liao)。睡在竹席上，感受到夜的微凉知道秋天已经来到，更是听到寒蛩不停地叫着，似乎在催促妇人快纺布。
绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
下阕：（我）心中潜藏的诗意被激发出来，吟诵了许多诗词仍嫌不够；又断断续续地喝了许多酒，仍觉得心中的愁怨排解不出，不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间，（我）虽心有抱负，却难以施展，让我不禁想流下愁苦的泪水。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夏日的水亭格外凉爽，水中倒映着藤萝青竹，潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁，山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界，使人游赏忘返。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
青漆的楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道门栓。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
注释
（39）大微：即“太微”，天帝的南宫。
绿：绿色。
（20）乖迕（wǔ）：相违背。
侑（yòu）觞歌板：指酒宴上劝饮执板的歌女。侑觞，劝酒。歌板，执板奏歌。
38.芙蓉小苑：即芙蓉园，也称南苑，在曲江西南。入边愁：传来边地战乱的消息。唐玄宗常住兴庆宫，常和妃子们一起游览芙蓉园。史载，安禄山叛乱的消息传到长安，唐玄宗在逃往四川之前，曾登兴庆宫花萼楼饮酒，四顾凄怆。
绿暗：形容绿柳成荫。
千里落花风：因作者被召离任，在淳熙五年晚春，故云。
①祈雨：古代人们祈求天神或龙王降雨的迷信仪式。值玉值金：形容雨水的珍贵。
然而香菱作诗失败后并不气馁，再苦索佳句，写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了，能以花香、夜露来烘托，诗意也放开了些，但又显得过于穿凿、比附，落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此，还让诗意停留在表皮上，人物的思想境界还没有进入角色，以此来烘托第三首诗的成功。
陈大钧 陈大钧，字长衡，号寿樗，干隆初无锡人，居邑之南里，诸生。辛酉邵燮拟复碧山吟社，招诸公严元桂、马岐、俞鲁瞻、华沅等少长咸集，为一时盛事，而推陈大钧为盟长，即碧山余韵。
鸟喧群木晚，蝉急众山秋。更待新安月，凭君暂驻舟。"
月盈期重宿，丹熟约相分。羡入秋风洞，幽泉仔细闻。"
天籁思林岭，车尘倦都邑。诪张夙所违，悔吝何由入。
留侯功业何容易，一卷兵书作帝师。"
乱钟嘶马急，残日半帆红。却羡渔樵侣，闲歌落照中。"
尽欲心无窍，皆如面正墙。惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。
方城若比长沙路，犹隔千山与万津。"
会与秦楼凤，俱听汉苑莺。洛川迷曲沼，烟月两心倾。"
不待秋风便归去，紫阳山下是吾庐。"
奉诚园里蒿棘生，长兴街南沙路平。当时带砺在何处，
"少年乘勇气，百战过乌孙。力尽边城难，功加上将恩。
香风吹落天人语，彩凤五云朝汉皇。"
"习家池沼草萋萋，岚树光中信马蹄。
几处高楼欲断肠。度日翩翩斜避影，临风一一直成行，
"正怀何谢俯长流，更览馀封识嵊州。树色老依官舍晚，
"黍穗豆苗侵古道，晴原午后早秋时。
宿客未眠过夜半，独闻山雨到来时。"
碧沼红莲倾倒开。我生粗疏不足数，梁父哀吟鸲鹆舞。
"虚閤披衣坐，寒阶踏叶行。众星中夜少，圆月上方明。
闻说公卿尽南望，甘棠花暖凤池头。"
"欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。
晴气熏樱蕊，丰蒙雪满林。请君三斗酒，醉卧白罗岑。
"此溪何处路，遥问白髯翁。佛庙千岩里，人家一岛中。
会宿曾论道，登高省议文。苦吟遥可想，边叶向纷纷。"
传家有天爵，主祭用儒衣。何必劳知己，无名亦息机。
桥远孤临水，墙低半出营。天津曾此见，亦是怆行行。"
"明星低未央，莲阙迥苍苍。叠鼓催残月，疏钟迎早霜。
贪为两地分霖雨，不见池莲照水红。"
独掩柴门明月下，泪流香袂倚阑干。"
"孤鹤不睡云无心，衲衣筇杖来西林。
"南方春景好，念子缓归心。身方脱野服，冠未系朝簪。
所恨玳筵红烛夜，草玄寥落近回塘。"
松桂月高僧院深。清露下时伤旅鬓，白云归处寄乡心。
早岁乖投刺，今晨幸发蒙。远途哀跛鳖，薄艺奖雕虫。
"建礼俨朝冠，重门耿夜阑。碧空蟾魄度，清禁漏声残。
中原遂多故，除授非至尊。或出幸臣辈，或由帝戚恩。
"虾蟆欲吃月，保护常教圆。
天中鹤路直，天尽鹤一息。归来不骑鹤，身自有羽翼。
北向称臣陆贾功。箫鼓尚陈今世庙，旌旗犹镇昔时宫。
"萧洒傍回汀，依微过短亭。气凉先动竹，点细未开萍。
"长剑高歌换素衣，君恩未报不言归。旧精鸟篆谙书体，
陆云溪上夜同鸣。紫泥封处曾回首，碧落归时莫问程。
"积润初销碧草新，凤阳晴日带雕轮。风飘弱柳平桥晚，
"密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，
欲寄相思千里月，溪边残照雨霏霏。"
"去有巡台侣，荒溪众树分。瓶残秦地水，锡入晋山云。
"九月莲花死，萍枯霜水清。船浮天光远，棹拂翠澜轻。
"榆关到不可，何况出榆关。春草临岐断，边楼带日闲。
"桂楫木兰舟，枫江竹箭流。故人从此去，望远不胜愁。
手种一株松，贞心与师俦。"
蝶繁经粉住，蜂重抱香归。莫惜薰炉夜，因风到舞衣。
好风干雨正开时。吟蜂遍坐无闲蕊，醉客曾偷有折枝。
"山斋路几层，败衲学真乘。寒暑移双树，光阴尽一灯。
华夷一轨人方泰，莫学论兵误至尊。"
饰心无彩缋，到骨是风尘。自嫌如匹素，刀尺不由身。"
"春辉新入碧烟开，芳院初将穆景来。共向花前图瑞胜，
数仞惭投迹，群公愧拍肩。驽骀蒙锦绣，尘土浴潺湲。
"楚色笼青草，秋风洗洞庭。夕霏生水寺，初月尽云汀。
秋色池馆静，雨声云木凉。无因展交道，日暮倍心伤。"
迸泉疏石窦，残雨发椒香。山缺通巴峡，江流带楚樯。
"春风白马紫丝缰，正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨，
饭后嫌身重，茶中见鸟归。相思爱民者，难说与亲违。"
径草因缘合，栏花自此除。有形皆霢霂，无地不污潴。
"蕃面将军着鼠裘，酣歌冲雪在边州。
"身死声名在，多应万古传。寡妻无子息，破宅带林泉。
团团皱绿鸡头叶。露凝荷卷珠净圆，紫菱刺短浮根缠。
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
玉珂宝勒黄金羁。五王扈驾夹城路，传声校猎渭水湄。
"吴苑荒凉故国名，吴山月上照江明。残春碧树自留影，
"又忆西岩寺，秦原草白时。山寻樵径上，人到雪房迟。
御柳凋霜晚，宫泉滴月清。直庐寒漏近，秋烛白麻成。
官满知君有归处，姑苏台上旧烟霞。"
墨研秋日雨，茶试老僧铛。地近劳频访，乌纱出送迎。"
嘶马悲寒碛，朝阳照霜堡。江南戍客心，门外芙蓉老。"
此时愁望情多少，万里春流绕钓矶。"
鹤翅驻云天上来。几处吹箫森羽卫，谁家残月下楼台。
夜吟明雪牖，春梦闭云房。尽室更何有，一琴兼一觞。"
仁寿遗明镜，陈仓拂彩球。真防舞如意，佯盖卧箜篌。
旧业怀昏作，微班负旦评。空馀骚雅事，千古傲刘桢。"
"雨馀虚馆竹阴清，独坐书窗轸旅情。芳草衡门无马迹，