译文
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
还有其他无数类似的伤心惨事,
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
来(lai)日我登上高山顶,向北遥望故乡,
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动(dong)。在古老的隋堤上,曾经多少次看见柳絮飞(fei)舞,把(ba)匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世(shi)间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
上天一定会展现他的意愿吗?但(dan)为什么贤德的人不一定富贵(gui),仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
④曷:同“盍”,何不。饮食(yìn sì 印四):喝酒吃饭。一说满足情爱之欲。
(5)百斯男:众多男儿。百,虚指,泛言其多。斯,语助词,无义。
⑸速:招,致。狱:案件、官司。
7.扬兵句:谓显扬军威于边地。月窟,指极西之地。此处泛指边疆。
⑧三句分说:宋亡以后临安元宵光景,自己避乱山中,宋室漂流海上。
13.愿借子杀之:希望借助你的力量去杀了他。愿,希望。借,凭借,依靠。
⑵风:指春风。庭芜:庭院里的草。芜,丛生的杂草。