译文
宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来(lai),说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不(bu)(bu)堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命(ming)御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力(li)解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
忽然变作(zuo)渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全。
注释
⑺鱼龙怒:潜蛰在深水中的鱼龙类水族因受到战火威胁而怒。这是侧面写战争场面的惊心动魄。
(28)无限路:极言离人相距之远。
(6)晕潮:指女性脸上泛起红润的美丽光彩。
④三农:指春耕、夏耘、秋收。
(11)无能为也已:不能干什么了。为,做。已,同“矣”,语气词,了。
(15)出其下:比他们差