大德歌·冬
万事非吾有，千悲是世情。昔焉称夏日，今也谥冬卿。
夜栖旦鸣人不迷。"
偶逢金华使，握手泪相濡。饥共噬齐枣，眠共席秦蒲。
白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。
恻怆恒山羽，留连棣萼篇。佳城非旧日，京兆即新阡。
国骋双骐骥，庭仪两凤凰。将星连相位，玉树伴金乡。
太息关山险，吁嗟岁月阑。忘机殊会俗，守拙异怀安。
往往惊堕马蹄下。长安里中荒大宅，朱门已除十二戟。
玉垒城边争走马，铜蹄市里共乘舟。鸣环动佩思无尽，
珠为阙兮玉为楼，青云盖兮紫霜裘。
大德歌·冬拼音解释:
wan shi fei wu you .qian bei shi shi qing .xi yan cheng xia ri .jin ye shi dong qing .
ye qi dan ming ren bu mi ..
ou feng jin hua shi .wo shou lei xiang ru .ji gong shi qi zao .mian gong xi qin pu .
bai xue hua fan kong pu di .lv si tiao ruo bu sheng ying .
ce chuang heng shan yu .liu lian di e pian .jia cheng fei jiu ri .jing zhao ji xin qian .
guo cheng shuang qi ji .ting yi liang feng huang .jiang xing lian xiang wei .yu shu ban jin xiang .
tai xi guan shan xian .yu jie sui yue lan .wang ji shu hui su .shou zhuo yi huai an .
wang wang jing duo ma ti xia .chang an li zhong huang da zhai .zhu men yi chu shi er ji .
yu lei cheng bian zheng zou ma .tong ti shi li gong cheng zhou .ming huan dong pei si wu jin .
zhu wei que xi yu wei lou .qing yun gai xi zi shuang qiu .
译文及注释
译文
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着(zhuo)落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠(mo)，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在(zai)空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是(shi)(shi)，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
阴阳混合之气吹着绿色的田野，梅雨洒在稻田里。新流加旧涧，夜雾值得早上的烟。
最难忘的是，一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时， 惊动了栖息在那里的白鹭， 它们倏地成群飞起，排列成行。西湖的景色使我艳羡神往， 因此一旦离开它，闲暇时， 又撩起我垂钓的情趣，开始整修钓鱼工具，此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛(sheng)。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
不要想身外无数的事情，先饮尽眼前的不多(duo)的杯中物。其五
（她）奏出的清越乐声使我心动，渴望（与她）接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟使递送我的信辞，又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回：愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，（长夜黯暗中）只怨秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，（变化之际）又要脱去旧衣带而换上新的！愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨（天一寒凉）便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再(zai)被取用！愿作丝线成为她（足上）的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，（睡卧之时）时只能被弃置在床前！愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下（便消失不见），一时情境又自不同！愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹（平旦）日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉（便用不到扇子），只能遥遥望佳人的襟袖（兴叹）！愿化身成为桐(tong)木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢(huan)乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐音！
高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
我听说战国时期，齐魏征集壮丁服役，楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆，年复一年暴露在外，早晨寻找沙漠中的水草放牧，夜晚穿涉结冰的河流。地远天长，不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间，苦闷的心情向谁倾诉？自从秦汉以来，四方边境上战争频繁，中原地区的损耗破坏，也无时不有。古时称说，外夷中夏，都不和帝王的军队为敌；后来不再宣扬礼乐教化，武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德，王道被认为迂腐不切实际，谁也不去实行。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地挂在天上。
夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能拭你腮边之。
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
注释
⑧荡：放肆。
⑾奉诚园：原为唐司徒马燧旧宅，以豪奢著名。马燧死，其子马畅将园中大杏赠宦官窦文场，文场又献给唐德宗。德宗认为马畅马畅不以大杏献己，意存轻慢，派宦官往封其树。马畅恐惧，因把住宅献给德宗。德宗改为奉诚园，废置不用。事见《桂苑丛谈·史遗》。
④镞（zú）砺：在磨刀石上面磨箭头。栝羽：在箭的尾巴上加上羽毛。两个词都是刻苦磨炼的意思。
①竹林寺：在庐山仙人洞旁。
⑦上九：《周易》每卦有六条爻辞，“上九”和下文的“六二”都是爻的名称。“不事王侯，高尚其事”是《蛊卦》的上九爻辞，即隐居不仕之意。
75、溺：淹没。
(8)大纛：古代军队或仪仗队的大旗。
⑴纤云：微云。河：银河。
（13）春宵：新婚之夜。
236.载尸集战：尸，木主，灵牌。集战，会战。以上两句王逸《章句》：“武王伐欲诛殷纣，何所悁（yuān）悒而不能久忍也？言武王伐纣，载文王木主，称太子发，急欲奉行天诛，为民除害也。”
赏析
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐(yin)居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
金陵自三国东吴以来，连续是好几个朝代的首都，在帝王将相的经营下，它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后，建造清暑殿，重楼复道，是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道，一直通到玄武湖，长达十余里。凤凰(feng huang)山上有凤凰楼，覆舟山下有乐游苑，从山南到山北，排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说：“江南佳丽地，金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
最后四句为第三段，着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨，并对老媪寄予了深厚的同情。
第二首
真实度
《琵琶行》全诗共分四段，从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句，为第一段，写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间，这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚；交代了地点，是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市；浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景，是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边，一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好，它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉，和主人与客人的失意、伤别融合一体，构成一种强烈的压抑感，为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来，是来自船上，这声音一下子就吸引了主人和客人的注意，他们走的不想走、回的不想回了，他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间，又由于他们听到的只是一种声音，他们不知道这声音究竟来自何处，也不知演奏者究竟是什么人，所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问；“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”相一致，都表明这位演奏者的心灰意懒，和惭愧自己身世的沉沦，她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺(you si)后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
相爱的人在一起，婚姻是快乐天?；不爱的人在一起，婚姻是恐怖地狱。有情人相伴，是喜结连理；无情人厮守，是刑械桎梏。
至于陈师道与曾巩的关系，宋人笔记上说得颇带传奇色彩：曾巩路过徐州，当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见，虽然送了不少礼，但曾巩却一言不发，陈师道很惭愧，后来孙莘问及，曾巩说：“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩，至后来在《过六一堂》诗中还说：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”（见陈鹊《耆旧续闻》）这种记载只是小说家之言。其实，曾、陈的师生关在史书上有明文记载，《宋史》中陈师道本传上说他“年十六，早以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也。留受(liu shou)业。”元丰年间（1078-1085），曾巩典五朝史事，举荐陈师道为史才，然而终因他未曾登第而未获准，因而，陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年（元丰六年），当他听到曾巩的死讯后，即写下了这组感情诚挚的悼诗。
《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年（1059），欧阳修时年53岁，这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采(ci cai)讲究，是宋代文赋的典范。
颈联承上“巧啭”，仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣：无论是刮风的早晨还是降露的夜晚，是晴明的天气还是阴霾的日子，无论是京城中万户千门开启或关闭的时分，《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们，而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的，每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对，读来别有一种既整饬又优美，既明畅又含蓄的风调。
中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》：“嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图，在陵域范围之内，有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载：“瑶台寺，则《昭陵图》有之，在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古，瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意，则与某位公主有关。
这一篇小品，融叙事、写景、抒情于一炉，偶写人物，亦口吻如生。淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点，就很值得我们借鉴和学习!当然，它所流露的孤高自赏和消极避世的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。
这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴(jing ba)渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外，来从楚国游”，指的(zhi de)就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色：
接句“冷香著秋水”，意谓《野菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照，构成了一幅明净、雅洁、宽阔，博大而令人心旷神怡的画面，《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”，从诗人的心理感受来着笔，却与时令、气候相吻合，自然地渲染了香味的清纯无邪，一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”，既绘出了菊的形貌气味，又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托，在“野”字上开拓意境，把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足，而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
第一首
金陵自三国东吴以来，连续是好几个朝代的首都，在帝王将相的经营下，它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后，建造清暑殿，重楼复道，是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道，一直通到玄武湖，长达十余里。凤凰(feng huang)山上有凤凰楼，覆舟山下有乐游苑，从山南到山北，排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说：“江南佳丽地，金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
最后四句为第三段，着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨，并对老媪寄予了深厚的同情。
第二首
真实度
《琵琶行》全诗共分四段，从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句，为第一段，写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间，这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚；交代了地点，是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市；浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景，是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边，一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好，它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉，和主人与客人的失意、伤别融合一体，构成一种强烈的压抑感，为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来，是来自船上，这声音一下子就吸引了主人和客人的注意，他们走的不想走、回的不想回了，他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间，又由于他们听到的只是一种声音，他们不知道这声音究竟来自何处，也不知演奏者究竟是什么人，所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问；“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”相一致，都表明这位演奏者的心灰意懒，和惭愧自己身世的沉沦，她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺(you si)后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
相爱的人在一起，婚姻是快乐天?；不爱的人在一起，婚姻是恐怖地狱。有情人相伴，是喜结连理；无情人厮守，是刑械桎梏。
至于陈师道与曾巩的关系，宋人笔记上说得颇带传奇色彩：曾巩路过徐州，当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见，虽然送了不少礼，但曾巩却一言不发，陈师道很惭愧，后来孙莘问及，曾巩说：“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩，至后来在《过六一堂》诗中还说：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”（见陈鹊《耆旧续闻》）这种记载只是小说家之言。其实，曾、陈的师生关在史书上有明文记载，《宋史》中陈师道本传上说他“年十六，早以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也。留受(liu shou)业。”元丰年间（1078-1085），曾巩典五朝史事，举荐陈师道为史才，然而终因他未曾登第而未获准，因而，陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年（元丰六年），当他听到曾巩的死讯后，即写下了这组感情诚挚的悼诗。
《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年（1059），欧阳修时年53岁，这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采(ci cai)讲究，是宋代文赋的典范。
颈联承上“巧啭”，仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣：无论是刮风的早晨还是降露的夜晚，是晴明的天气还是阴霾的日子，无论是京城中万户千门开启或关闭的时分，《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们，而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的，每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对，读来别有一种既整饬又优美，既明畅又含蓄的风调。
中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》：“嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图，在陵域范围之内，有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载：“瑶台寺，则《昭陵图》有之，在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古，瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意，则与某位公主有关。
这一篇小品，融叙事、写景、抒情于一炉，偶写人物，亦口吻如生。淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点，就很值得我们借鉴和学习!当然，它所流露的孤高自赏和消极避世的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。
这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴(jing ba)渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外，来从楚国游”，指的(zhi de)就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色：
接句“冷香著秋水”，意谓《野菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照，构成了一幅明净、雅洁、宽阔，博大而令人心旷神怡的画面，《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”，从诗人的心理感受来着笔，却与时令、气候相吻合，自然地渲染了香味的清纯无邪，一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”，既绘出了菊的形貌气味，又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托，在“野”字上开拓意境，把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足，而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
第一首
创作背景
据史传记载，陈师道早年受业于曾巩，得到器重。宋神宗元丰四年（1081年），曾巩推荐他作为自己的助手参与修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年（1083年），曾巩去世。此时，诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人，但生活一直无着，甚至贫穷得无力养家，妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，独自一人生活。陈师道一生清贫，有时经日断炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由苏轼荐任徐州教授。
郑允端( 近现代 )
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简 介
郑允端 郑允端（1327 ～1356）字正淑，吴中平江（今江苏省苏州市）人。生于元英宗泰定四年，卒于惠宗至正十六年，年三十岁。出生儒学世家，郑氏曾富雄一郡，有半州之目，人称“花桥郑家”。允端颖敏工诗词，嫁同郡施伯仁。其夫为儒雅之士，夫妻相敬如宾，暇则吟诗自遣，然题涉甚广，不止写闺情。至正十六年（1356）张士诚入平江，家为兵所破，贫病悒悒而卒。宗族之士谥曰“贞懿”，后人称之为“女中之贤智者”。其夫施伯仁编次其遗着成帙，名《肃庸集》一卷。诗集后来历经颠簸，散失了一半多，仅留下百余首诗。
同沈驸马赋得御沟水
石城俯天阙，钟阜对江津。骥足方遐骋，狼心独未驯。
"雪下阳关路，人稀陇戍头。封狐犹未翦，边将岂无羞。
"潘岳闲居日，王戎戏陌辰。蝶游芳径馥，莺啭弱枝新。
林隔王公舆，云迷班氏庐。恋亲唯委咽，思德更踌躇。
素华流年不待君。故吾思昆仑之琪树，厌桃李之缤纷。"
细缬全披画阁梅。舞蝶飞行飘御席，歌莺度曲绕仙杯。
"啧啧野田雀，不知躯体微。闲穿深蒿里，争食复争飞。
转念关山长，行看风景异。由来征戍客，各负轻生义。"
唐多令·苕溪有牧之之感
鱼意思在藻，鹿心怀食苹。时哉苟不达，取乐遂吾情。"
窗里怜灯暗，阶前畏月明。不辞逢露湿，只为重宵行。
披涧户，访岩轩，石濑潺湲横石径，松萝幂zx掩松门。
"天边物色更无春，只有羊群与马群。
"积阳虽有晦，经月未为灾。上念人天重，先祈云汉回。
"花轻蕊乱仙人杏，叶密莺喧帝女桑。
可怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。"
校猎长杨苑，屯军细柳营。归来献明主，歌舞隘春城。
卜算子
光分玉塞古今愁。笳吹远戍孤烽灭，雁下平沙万里秋。
锦水东流碧，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
"凤律惊秋气，龙梭静夜机。星桥百枝动，云路七香飞。
露草侵阶长，风花绕席飞。日斜宸赏洽，清吹入重闱。"
"秋风明月独离居，荡子从戎十载馀。
一丘山水当鸣琴。青鸟白云王母使，垂藤断葛野人心。
鸟声随管变，花影逐风移。行乐方无极，淹留惜晚曦。"
"欲为皇王服远戎，万人金甲鼓鼙中。阵云暗塞三边黑，
白菊三首
钟镈陶匏声殷地。承云嘈囋骇日灵，调露铿鈜动天驷。
"感阳春兮生碧草之油油。怀宇宙以伤远，登高台而写忧。
僮仆饥寒少筋力。君不见床头黄金尽，壮士无颜色。
莫言短枝条，中有长相思。朱颜与绿杨，并在别离期。
岂得空思花柳年。
溪月明关陇，戎云聚塞垣。山川殊物候，风壤异凉暄。
手持琅玕欲有赠，爱而不见心断绝。南山峨峨白石烂，
"夏王乘四载，兹地发金符。峻命终不易，报功畴敢渝。
减字木兰花·春月
池水琉璃净，园花玳瑁斑。岁华空自掷，忧思不胜颜。"
咸来从。凯旋金奏，象形容。震赫万国，罔不龚。"
东顾重关尽，西驰万国陪。还闻股肱郡，元首咏康哉。"
十二峰头月欲低，空濛江上子规啼。
"桔槔烽火昼不灭，客路迢迢信难越。古镇刀攒万片霜，
懒正鸳鸯被，羞褰玳瑁床。春风别有意，密处也寻香。"
冶长倦缧绁，韩安叹死灰。始验山中木，方知贵不材。
"瑜珮升青殿，秾华降紫微。还如桃李发，更似凤凰飞。
过故人庄
白花飞历乱，黄鸟思参差。妾自肝肠断，旁人那得知。"
恩如犯星夜，欢拟济河秋。不学尧年隐，空令傲许由。"
方此全盛时，岂无婵娟子。色荒神女至，魂荡宫观启。
弥旷十馀载，今来宛仍前。未窥仙源极，独进野人船。
"玉辂寻春赏，金堤重晦游。川通黑水浸，地派紫泉流。
"纵无汲引味清澄，冷浸寒空月一轮。
百里报仇夜出城，平明还在倡楼醉。遥闻虏到平陵下，
"落日生苹末，摇扬遍远林。带花疑凤舞，向竹似龙吟。
虞美人·曲阑干外天如水
恨唱歌声咽，愁翻舞袖迟。西陵日欲暮，是妾断肠时。
谁言此处婵娟子，珠玉为心以奉君。"
"逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间。
道存真理得，心灰俗累忘。烟霞凝抗殿，松桂肃长廊。
感化伤沦灭，魂交惜未申。冥期失幽报，兹理复今晨。
紫陌酺归日欲斜，红尘开路薛王家。
文君欢爱从此毕。泪如双泉水，行堕紫罗襟。
美人二八面如花，泣向东风畏花落。
南乡子·戊申秋隽喜晤故人
"倡楼启曙扉，园柳正依依。鸟鸣知岁隔，条变识春归。
日华炼魂魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
岭嶂穷攀越，风涛极沿济。吾师在韶阳，欣此得躬诣。
万国如在洪炉中。五岳翠干云彩灭，阳侯海底愁波竭。
"兔月清光隐，龙盘画烛新。三星花入夜，四序玉调晨。
"戛玉摐金永颂声，檿丝孤竹和且清。
嘉客勿遽反，繁弦曲未成。"
高冈地复迥，弱植风屡吹。凡鸟已相噪，凤凰安得知。
红窗迥·小园东
"山郡不沟郭，荒居无翳壅。爱人忠主利，善守闭为勇。
远近洲渚出，飒沓凫雁喧。怀古空延伫，叹逝将何言。"
省方知化洽，察俗觉时清。天下长无事，空馀襟带名。"
未尽匡阜游，远欣罗浮美。周旋本师训，佩服无生理。
问子劳何事，江上泣经年。隰中生红草，所美非美然。"
怅别风期阻，将乖云会稀。敛衽辞丹阙，悬旗陟翠微。
"虏地寒胶折，边城夜柝闻。兵符关帝阙，天策动将军。
盛年夫婿长别离，岁暮相逢色凋换。
望江南·三月暮
鬓发愁氛换，心情险路迷。方知向蜀者，偏识子规啼。"
"亭亭孤月照行舟，寂寂长江万里流。
万族纷可佳，一游岂能展。羁孤忝邦牧，顾己非时选。
坐望窗中蝶，起攀枝上叶。好风吹长条，婀娜何如妾。
向日分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。"
径狭难留骑，亭寒欲进衣。白龟来献寿，仙吹返彤闱。"
诸君推管乐，之子慕巢夷。奈何苍生望，卒为黄绶欺。
"故友汉中尉，请为西蜀吟。人家多种橘，风土爱弹琴。