首页 古诗词 念奴娇·断虹霁雨

念奴娇·断虹霁雨

金朝 / 杜文澜

海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"


念奴娇·断虹霁雨拼音解释:

hai niao he tao wang .shan seng dai xue qi .reng wen cheng chu shi .sheng zhu ken xiang wei ..
.wan shi he xu wen .liang shi ji ci shi .gao qiu ban ye yu .luo ye man qian chi .
shou zhong gu gui yue zhong zai .lai ting quan sheng mo yan pin ..
.qu long qiao ding wan ying zhou .fan gu kong pei han man you .
xing hua ru xue liu chui si .chun feng dang yang bu tong zhi ..
can fei hou zhu ti jian ke .de jian lin chun ge shang hua ..
yue shu xian hou shui .shan chi han dan shu .wu huang ai qing jing .mo bian jie wu lu ..
han jia de lu geng kong yan .bai yi ju shi shen shen shuo .qing yan hu seng yuan yuan chuan .
fu qi pi shui rong .bi tian sao feng cui .jing xin er mu huan .wu yuan feng yan yi .
.jiu ye shu lian xiang shu yuan .jia shan yun yu yue yun ping .seng lai yi shuo wu geng diao .
.ying nan jiu ci zhi .zan ji jun yang yin .yi jian xian ming hua .hui feng wei shi fen .
shi yin shi ke fen ti pi .qi wei rao ren xia zhuo di .
yue cong gao zhang chu .quan xiang luan song ming .zuo shi mian xia lv .qiu lai duan he cheng ..

译文及注释

译文
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之(zhi)中。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口,我俩共赏过几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么(me)这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以(yi)复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国(guo)家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛(tong),痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮,浪高风急;酒意初退,耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹?那万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
  周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后(hou),整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
看看凤凰飞翔在天。

注释
⑶独上:一作“独坐”。
【潜虬媚幽姿】潜游的虬龙怜惜美好的姿态。
26. 是:这,代词,作主语。
戚然:悲伤的样子
(14)夭阏(è):《庄子·逍遥游》。“背负青天而莫之天阏者,而后乃今将图南。”夭谓折,阏为阻塞之意。此指没有改变山原来的形势。

赏析

  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为(zuo wei)一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  女主人公一边牵着郎衣,一边娇憨地问:“郎今到何处”?在一般情况下,千言万语都该在临行之前说过了,至少也不会等到“欲别”之际才问“到何处”,这似乎不合常规。但是,联系第四句来看,便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题,而是担心他去 “临邛(lin qiong)”,那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”,问得多余,却又问得巧妙。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  诗的前三句拐弯抹角,都是为了引出第四句,第四句才是“谜底”,才是全诗的出发点和归宿,只有抓住它才能真正地领会前三句,咀嚼出全诗的情韵。
  尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里,吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中,人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理,表示今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面对仕途荣辱。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。
  (一)取材方面:在描写这一部分时,作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒,即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”,同时也写到了选材的要求,在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述,这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用,从而体现了阶级观念。
  对此诗的理解,也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人的思念。按这样理解,这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似,它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思,或得或喜,都溢于言表;而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”,但语气隐忍克制,如雾里看花,热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁,由得而喜,情节十分完整,意态高雅,从容而颇具富贵气象;而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨,不着际涯,正是抉择其寂寞凄凉之状。《关雎》中,哀止于“反侧”;《《渌水曲》李白 古诗》中,心含悲凄仍不忘劳作,都可谓哀而不伤。
  沈德潜《说诗晬语》说:“王龙标绝句,深情幽怨,意旨微茫。”陆时雍《诗镜总论》也说:“王龙标七言绝句,自是唐人《骚》语,深情苦恨,襞襀重重,使人测之无端,玩之无尽。”这首《《西宫春怨》王昌龄 古诗》是当之无愧的。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  公元670年(咸亨元年),吐蕃入侵,薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域,骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
  绝句由于篇幅短小,很忌一气直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应,便使全诗跌宕有致,富于曲折变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘,有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
  刘瑾谓此诗“言不无过实,要当为颂祷之溢辞也”(吴闿生《诗义会通》引),刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮,集于(ji yu)泮林;食我桑椹,怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一,说明此篇的夸耀很有些过当,读者当不以文害辞、不以辞害意。
  此时主人公的伫足之处,正有一排挺拔高耸的白杨(bai yang)。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”,可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚,乌蓝的天空撒下银白的光雾,白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过,满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中,起初一定是异常美妙的。故诗之入笔,即从黄昏夏夜中的白杨写起,表现着一种如梦如幻的画境;再加上“牂牂”、“肺肺”的树声,听来简直就是心儿的浅唱低回。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗,共七十八句,五百四十九字。分六大段,前五段叙事,后一段议论。
  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道旁,立着一株孤零零的杜梨树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目。(此为“我”的想像)

创作背景

  805年(永贞元年)4月,宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子,改名李纯。5月,王叔文被削翰林学士一职。7月,宦官,大臣请太子监国。同月,王叔文因母丧回家守丧。八月五日,顺宗被迫禅让帝位给太子李纯,史称“永贞内禅”。李纯即位,即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日,贬王叔文为渝州司户,王伾为开州司马,王伾到任不久后病死,王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败,前后共180多天。

  

杜文澜( 金朝 )

收录诗词 (5755)
简 介

杜文澜 (1815—1881)清浙江秀水人,字小舫。入赀为县丞。官至江苏道员、署两淮盐运使。曾赞画镇压太平军,为曾国藩所倚重。有《曼陀罗阁琐记》、《采香词》、《万红友词律校勘记》、《古谣谚》、《平定粤寇记略》、《江南北大营纪事》。

送文子转漕江东二首 / 伦以谅

"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。


秋雁 / 黄通理

甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,


夏日绝句 / 卢碧筠

见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
此生此物当生涯,白石青松便是家。


大雅·假乐 / 郑昌龄

"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,


南歌子·手里金鹦鹉 / 陈颀

"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。


江南春 / 龚诩

雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
留向人间光照夜。"
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,


木兰花令·元宵似是欢游好 / 周思钧

"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
应知黎庶心,只恐征书至。"
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
冷风飒飒吹鹅笙。"
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,


哭刘蕡 / 王戬

江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。


太原早秋 / 董将

困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
死去入地狱,未有出头辰。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。


清江引·钱塘怀古 / 释益

铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"