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菩萨蛮·题画

隋代 / 刘泾

亦恐旅步难,何独朱颜丑。欲慰一时心,莫如千日酒。
"世业嵩山隐,云深无四邻。药炉烧姹女,酒瓮贮贤人。
崎岖来掉荡,矫枉事沉默。隐笑甚艰难,敛容还屴崱。
却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代,茹玉方传得几年。
共羡府中棠棣好,先于城外百花开。"
断碛瞻貔武,临池识凤凰。舞腰凝绮榭,歌响拂雕梁。
"大妇然竹根,中妇舂玉屑。冬暖拾松枝,日烟坐蒙灭。
起草香生帐,坐曹乌集柏。赐燕聆箫韶,侍祠阅琮璧。
"雷雨江山起卧龙,武陵樵客蹑仙踪。
芙蓉无染污,将以表心素。欲寄未归人,当春无信去。
泓澄湛凝绿,物影巧相况。江豚时出戏,惊波忽荡漾。
安得颜子耳,曾未如此听。听之何有言,德教贵有形。
又见军前大将旗。雪里命宾开玉帐,饮中请号驻金卮。
"夜泊湘川逐客心,月明猿苦血沾襟。
"望里失却山,听中遗却泉。松枝休策云,药囊翻贮钱。
卖宅将还资,旧业苦不厚。债家征利心,饿虎血染口。


菩萨蛮·题画拼音解释:

yi kong lv bu nan .he du zhu yan chou .yu wei yi shi xin .mo ru qian ri jiu .
.shi ye song shan yin .yun shen wu si lin .yao lu shao cha nv .jiu weng zhu xian ren .
qi qu lai diao dang .jiao wang shi chen mo .yin xiao shen jian nan .lian rong huan li ze .
que gui bai lu dong zhong tian .chui xiao feng qu jing he dai .ru yu fang chuan de ji nian .
gong xian fu zhong tang di hao .xian yu cheng wai bai hua kai ..
duan qi zhan pi wu .lin chi shi feng huang .wu yao ning qi xie .ge xiang fu diao liang .
.da fu ran zhu gen .zhong fu chong yu xie .dong nuan shi song zhi .ri yan zuo meng mie .
qi cao xiang sheng zhang .zuo cao wu ji bai .ci yan ling xiao shao .shi ci yue cong bi .
.lei yu jiang shan qi wo long .wu ling qiao ke nie xian zong .
fu rong wu ran wu .jiang yi biao xin su .yu ji wei gui ren .dang chun wu xin qu .
hong cheng zhan ning lv .wu ying qiao xiang kuang .jiang tun shi chu xi .jing bo hu dang yang .
an de yan zi er .zeng wei ru ci ting .ting zhi he you yan .de jiao gui you xing .
you jian jun qian da jiang qi .xue li ming bin kai yu zhang .yin zhong qing hao zhu jin zhi .
.ye bo xiang chuan zhu ke xin .yue ming yuan ku xue zhan jin .
.wang li shi que shan .ting zhong yi que quan .song zhi xiu ce yun .yao nang fan zhu qian .
mai zhai jiang huan zi .jiu ye ku bu hou .zhai jia zheng li xin .e hu xue ran kou .

译文及注释

译文
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来(lai)攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要(yao)我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这(zhe)里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲(jiang)究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑(gan)橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只(zhi)有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗(dao)贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
他们问我事情,竞(jing)相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
  有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前(qian)往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。

注释
⑽《周易》:“高宗伐鬼方,三年克之。”《汉书》:“外伐鬼方,以安诸夏。”颜师古注:“鬼方,绝远之地。一曰国名。”《晋书》:“夏曰薰鬻,殷曰鬼方,周曰薰狁,汉曰匈奴。”
⑶漫漫:形容轻云的形状变幻。
(21)而后王斟酌焉:而后由国王仔细考虑,付之实行。
⑧旧齿:故旧老人。
13、肇(zhào):开始。

赏析

  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更(zhe geng)从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼,它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮,而且暗示了友人的身分是从戎(rong),交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”,已可见旅途遥远;辞亲,更不免心中眷恋,然而用“倚剑”二字,不仅点出此行为投身戎旅,而且使辞亲远行带上慷慨之气。
  此处不尽是写景,句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意:“所谓伊人,在水一方。溯回从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央”,以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意,王昌龄“山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云”(《巴陵送李十二》)与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手(ci shou)法,就使诗句的内涵大为深厚了。
  三、四两句,写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿,并非因为江南气候暖和,而是因为它有着耐寒的本性。在这里,诗人采用的是问答的形式,问得自然出奇,答得分外有味,把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语,一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性,同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美,既是诗中主人公的自我画像,也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
  1.章法严密  先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段:第一段(即“头”)共6句(按乐句计算,下同),一韵到底;第二、三段(即“两脚”)各14句,并四次换韵。从整体看,节奏整齐而又略有变化;且各段皆自有起结,析之则三,合则为一。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的(zhang de)人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  第十首:作者泛舟黄河经瓠子决口(在今滑县)时凭吊汉帝治河功绩所作,高适以大禹比武帝,讴歌武帝在黄水决口瓠子时,督率军民斩竹塞口,功成滑台,千古留名。
  该诗(gai shi)表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  无怪诗人叹息:“去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  从第五段起转入山路,开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石。
  春夏秋冬,流转无穷;而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
  这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清(de qing)秋的日子里,诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别,然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型(dian xing)的旅夜孤寂的场景:友人难以成眠,即使友人暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟,月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合,借助想像,拓展了表现空间,扩大了意境,使诗更具朦胧之美,深化了主题,更有助于表现惆怅别情。通过造境,“道伊旅况愁寂而已,惜别之情自寓”(敖英评,《唐诗绝句类选》),“代为之思,其情更远”(陆时雍《诗镜总论》)。在艺术构思上是颇有特色的。

创作背景

  此诗当作于卫文公元年(公元前659年)。据《左传·闵公二年(前660)》记载:“冬十二月,狄人伐卫,卫懿公好鹤,鹤有乘轩者,将战,国人受甲者,皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽,卫师败绩。”当卫国被狄人占领以后,许穆夫人心急如焚,星夜兼程赶到曹邑,吊唁祖国的危亡,写下了这首诗。

  

刘泾( 隋代 )

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简 介

刘泾 刘泾(1043?~1100?)字巨济,号前溪,简州阳安(今四川简阳)人。熙宁六年(1073)进士。为太学博士。元符末,官至职方郎中。米芾、苏轼之书画友。苏轼答刘泾诗云:“细书千纸杂真行。”鲜于伯机藏杂帖一册,内有刘泾墨帖一纸。善作林石槎竹,笔墨狂逸,体制拔俗。亦工墨竹,以圆笔作叶,成都太智院法堂有松竹画壁各一堵。卒年五十八。《宋史本传、画继、东坡集、云烟过眼录、图绘宝鉴》

喜迁莺·晋师胜淝上 / 陈庆镛

路傍谁家子,白首离故乡。含酸望松柏,仰面诉穹苍。
望秋一章已惊绝,犹言低抑避谤谗。若使乘酣骋雄怪,
惟彼颠瞑者,去公岂不辽。为仁朝自治,用静兵以销。
闻说殷勤海阳事,令人转忆舜祠山。"
"渔舟何招招,浮在武陵水。拖纶掷饵信流去,
有获人争贺,欢谣众共听。一州惊阅宝,千里远扬舲.
箨龙正称冤,莫杀入汝口。丁宁嘱托汝,汝活箨龙不。
"处处看山不可行,野花相向笑无成。


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 刘峤

无地自处。俯视大江,不见洲渚。遂自颠倒,若杵投臼。
汝无亲朋累,汝无名利侵。孤韵似有说,哀怨何其深。
何处深春好,春深执政家。恩光贪捧日,贵重不看花。
皎如文龟丽秋天。八方定位开神卦,六甲离离齐上下。
滴沥声沈十万家。明也虽小,暗之大不可遮。
"才多不肯浪容身,老大诗章转更新。
君归与访移家处,若个峰头最较幽。"
岩壑千家接,松萝一径通。渔烟生缥缈,犬吠隔笼葱。


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 俞益谟

"早在山东声价远,曾将顺策佐嫖姚。赋来诗句无闲语,
"知君汉阳住,烟树远重重。归使雨中发,寄书灯下封。
胡儿莫作陇头吟,隔窗暗结愁人心。"
苍蝇点垂棘,巧舌成锦绮。箕子为之奴,比干谏而死。
贵相山瞻峻,清文玉绝瑕。代工声问远,摄事敬恭加。
绕坛旧田地,给授有等伦。农收村落盛,社树新团圆。
货积舟难泊,人归山倍畬。吴歈工折柳,楚舞旧传芭。
沉哀日已深,衔诉将何求。


午日观竞渡 / 刘铄

草堂雪夜携琴宿,说是青城馆里时。"
"我年三十二,鬓有八九丝。非无官次第,其如身早衰。
"西过流沙归路长,一生遗迹在东方。
宫墙隐嶙围野泽,鹳鶂夜鸣秋色深。"
学堂日无事,驱马适所愿。茫茫出门路,欲去聊自劝。
原野已多思,风霜潜减威。与君同旅雁,北向刷毛衣。"
欣欣事几许,曈曈状非一。倾心倘知期,良愿自兹毕。"
使君鞭甚长,使君马亦利。司马并马行,司马马憔悴。


掩耳盗铃 / 乐沆

断碛瞻貔武,临池识凤凰。舞腰凝绮榭,歌响拂雕梁。
"报白君,别来已渡江南春。江南春色何处好,
壮心感此孤剑鸣,沉火在灰殊未灭。"
睥睨斜光彻,阑干宿霭浮。芊芊粳稻色,脉脉苑谿流。
相为物表物,永谢区中姻。日嗟来教士,仰望无由亲。
春帐依微蝉翼罗,横茵突金隐体花。帐前轻絮鹤毛起,
有似动剑戟。须臾痴蟆精,两吻自决坼。初露半个璧,
"朗朗鹍鸡弦,华堂夜多思。帘外雪已深,座中人半醉。


自相矛盾 / 矛与盾 / 觉性

睥睨斜光彻,阑干宿霭浮。芊芊粳稻色,脉脉苑谿流。
月娥双双下,楚艳枝枝浮。洞里逢仙人,绰约青宵游。
我有恳愤志,三十无人知。修身不言命,谋道不择时。
王师嶷嶷,熊罴是式。衔勇韬力,日思予殛。
太上道君莲花台,九门隔阔安在哉。呜唿沈君大药成,
闲鹭久独立,曝龟惊复沉。苹风有时起,满谷箫韶音。"
"沈沈延阁抱丹墀,松色苔花颢露滋。爽气晓来青玉甃,
纶綍谋猷盛,丹青步武亲。芳菲含斧藻,光景畅形神。


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 韩宗彦

向晚归来石窗下,菖蒲叶上见题名。"
敢问生物成,败为有真素。为禀灵异气,不得受秽污。
"西过流沙归路长,一生遗迹在东方。
死辱片时痛,生辱长年羞。清桂无直枝,碧江思旧游。"
"东林寺里一沙弥,心爱当时才子诗。山下偶随流水出,
便此不吐出。玉川子又涕泗下,心祷再拜额榻砂土中,
"五月长斋戒,深居绝送迎。不离通德里,便是法王城。
不关破贼须归奏,自趁新年贺太平。"


估客乐四首 / 自成

"新昌北门外,与君从此分。街衢走车马,尘土不见君。
巍峨拔嵩华,腾踔较健壮。声音一何宏,轰輵车万两。
明朝摘向金华殿,尽日枝边次第看。
野性疏时俗,再拜乃从军。气高终不合,去如镜上尘。
江海恋空积,波涛信来稀。长为路傍食,着尽家中衣。
忠直血白刃,道路声苍黄。食恩三千士,一旦为豺狼。
鄙吝不识分,有心占阳春。鸾鹤日已疏,燕雀日已亲。
更入天台石桥去,垂珠璀璨拂三衣。"


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 吴李芳

仍追少傅赤松游。华林霜叶红霞晚,伊水晴光碧玉秋。
我有赤令心,未得赤令官。终朝衡门下,忍志将筑弹。
"秋堂羸病起,盥漱风雨朝。竹影冷疏涩,榆叶暗飘萧。
栋梁庇生民,艅艎济来哲。虬腾旱天雨,骥骋流电掣。
用心空学秤无私。龙门变化人皆望,莺谷飞鸣自有时。
心意已零落,种之仍未休。胡为好奇者,无事自买忧。"
长得积玉夸豪毅,每揖闲人多意气。生来不读半行书,
我年二十五,求友昧其人。哀歌西京市,乃与夫子亲。


瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 廖莹中

可怜何郎面,二十才冠饰。短发予近梳,罗衫紫蝉翼。
羁木畏漂浮,离旌倦摇荡。昔人叹违志,出处今已两。
鱼龙波五色,金碧树千丛。闪怪如可惧,在诚无不通。
每占有仙相,然后传此方。先生坐中堂,弟子跪四厢。
"霅水碧悠悠,西亭柳岸头。夕阴生远岫,斜照逐回流。
遗婴尽雏乳,何况骨肉枝。心肠结苦诚,胸臆垂甘滋。
弱栈跨旋碧,危梯倚凝青。飘飘鹤骨仙,飞动鳌背庭。
含烟绚碧彩,带露如珠缀。幸因采掇日,况此临芳岁。"