首页 古诗词 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

先秦 / 王举正

茂陵自笑犹多病,空有书斋在翠微。"
"斜日横窗起暗尘,水边门户闭闲春。
"物态人心渐渺茫,十年徒学钓沧浪。老将何面还吾土,
邮亭寄人世,人世寄邮亭。何如自筹度,鸿路有冥冥。
"天晚日沈沈,归舟系柳阴。江村平见寺,山郭远闻砧。
"池馆通秦槛向衢,旧闻佳赏此踟蹰。清凉不散亭犹在,
剪胜裁春字,开屏见晓江。从来共情战,今日欲归降。
"兵符严重辞金马,星剑光芒射斗牛。笔落青山飘古韵,
雨后牡丹春睡浓。苏小风姿迷下蔡,马卿才调似临邛。
"几日监临向蜀春,错抛歌酒强忧人。
关吏不须迎马笑,去时无意学终军。"
溢目看风景,清怀啸月华。焰樵烹紫笋,腰簟憩乌纱。
依泊洞庭波,木叶忽已黄。哀砧捣秋色,晓月啼寒螀。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制拼音解释:

mao ling zi xiao you duo bing .kong you shu zhai zai cui wei ..
.xie ri heng chuang qi an chen .shui bian men hu bi xian chun .
.wu tai ren xin jian miao mang .shi nian tu xue diao cang lang .lao jiang he mian huan wu tu .
you ting ji ren shi .ren shi ji you ting .he ru zi chou du .hong lu you ming ming .
.tian wan ri shen shen .gui zhou xi liu yin .jiang cun ping jian si .shan guo yuan wen zhen .
.chi guan tong qin jian xiang qu .jiu wen jia shang ci chi chu .qing liang bu san ting you zai .
jian sheng cai chun zi .kai ping jian xiao jiang .cong lai gong qing zhan .jin ri yu gui jiang .
.bing fu yan zhong ci jin ma .xing jian guang mang she dou niu .bi luo qing shan piao gu yun .
yu hou mu dan chun shui nong .su xiao feng zi mi xia cai .ma qing cai diao si lin qiong .
.ji ri jian lin xiang shu chun .cuo pao ge jiu qiang you ren .
guan li bu xu ying ma xiao .qu shi wu yi xue zhong jun ..
yi mu kan feng jing .qing huai xiao yue hua .yan qiao peng zi sun .yao dian qi wu sha .
yi bo dong ting bo .mu ye hu yi huang .ai zhen dao qiu se .xiao yue ti han jiang .

译文及注释

译文
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱,我摘下来用它买酒您可卖否?
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
斗柄的轴绳系在何处(chu)?天极遥远延伸到何方?
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了,凉风不(bu)远,你不久也会像花儿那样被风吹落的。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人(ren)可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
  我听说想(xiang)要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品(pin)德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自(zi)己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只(zhi)求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
四顾泥涂,蝼蚁须防。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?

注释
(31)荩臣:忠臣。
⑶使:命令。牵驿船:给驿站的官船拉纤。
①午日:端午节这天。
(28)谢灵运诗:“张组眺倒景,列筵瞩归潮。”李善注:《游天台山赋》曰“或倒景于重溟”,王彪之《游仙侍》曰“远游绝尘雾,轻举观沧溟。蓬莱荫倒景,昆仑罩层城”,并以山临水而景倒,谓之倒景。
7.公子:即信陵君,名魏无忌,战国时魏安釐王异母弟,门下有食客三千。
(48)蔑:无,没有。

赏析

  漂荡流转,毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点,接下来三、四两句,便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写,来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意,良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而,它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解,因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”,实现自己的愿望。如果说,《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征,那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处,就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”,这“本意”可以是诗人的理想抱负,也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断,一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情,是所处环境的冷酷;而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解,是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”,一纵一收,一张一弛,将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出,在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”,这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。
  凄苦,是这首小诗的基调。这种凄苦之情,通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩,已经渲染得十分浓烈了,对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”,压力简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”,像塞马悲鸣,胡笳呜咽,一起卷入读者的耳里、心中。这声音里,充满了悲愤不平的感情。读诗(du shi)至此,自然要坐立不安,像韩愈听颖师鼓琴时那样:“推手(tui shou)遽止之,湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势,于叙事中抒情;后一句才哗然打开感情的闸门,让激浪涡流咆哮奔鸣而下,让乐曲终止在最强音上,收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效果。
  “顿辔倚嵩岩,侧听悲风响。”走了一段路程,停下马来,倚着高峻的山崖休息一会儿,侧耳倾听悲风的声响。这里,进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息,竟无人与语,只能侧身倾听悲风,可见其孤独。称秋风为“悲风”,使秋(shi qiu)风涂上诗人感情之色彩,又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节,又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色:“行行遂已远,野途旷无人。山泽纷纡馀,林薄杳阡眠。虎啸深谷底,鸡鸣高树巅。哀风中夜流,孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写,有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无(xiang wu)动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  “典桑卖地纳官租,明年衣食将如何?”这两句诗是说,“《杜陵(du ling)叟》白居易 古诗”在大荒之年,遇上这样不顾百姓死活的“长吏”,叫天天不应,喊地地不理,只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去,可是仍然不够缴纳“官租”,迫不得已,再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了,“薄田”卖了,到时候连“男耕女织”的本钱都没有,第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸,让“农夫之困”愈发雪上加霜。
  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
  这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹。
其一
  首句以“淡白”状梨花,以深青状柳叶,以柳青衬梨白,可谓是一青二白。梨花的淡白,柳的深青,这一对比,景色立刻就鲜活了,再加上第二句的动态描写:满城飞舞的柳絮,真是“春风不解禁杨花,蒙蒙乱扑行人面”,同时柳絮写出梨花盛开的季节,春意之浓,春愁之深,更加烘托出来。
  该文以对话为主,其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况,仅以“蒙乃始就学”一句加以概括,至于他读了哪些书,又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话,只用一句“与蒙论议”来交代,两人谈论的是什么话题,吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节(qing jie)发展上,孙权的刻意劝学终使吕蒙就学,他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹,吕蒙又紧承其叹发出“士别三日,即更刮目相待”的自信之语,上下文衔接自然,前因后果,井然有序。
  因此,“勿使燕然上,惟留汉将功”二句作结,便如瓜熟蒂落,极其自然。此处运用的典故,说的是东汉时的车骑将军窦宪,他曾经以卓越的战功,大破匈奴北单于,又乘胜追击,登上燕然山(今蒙古人民共和国境内的杭爱山),刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外,不要使燕然山上只留汉将功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上,又和开头二句遥相呼应。
  这是一首赞美刺绣精美的诗,写妇女绣品巧夺天工。

创作背景

  据陈贻焮的《杜甫评传》记载,安史之乱后,杜甫携家逃难至风翔东北的鄜州,他把妻子儿女安置在羌村以后,就只身奔赴肃宗所在的灵武,以期为平定安史之乱出力,不料中途为判军所俘押至长安。在困居长安的一年多时间里,他感伤国事,思念亲人,写下《春望》、《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》等诗篇。《月夜》的写作时间是天宝十五载(756),当时杜甫不知妻儿的生死,望月而思念家人,写下了这首名作。而作于至德二年寒食节的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》可视为《月夜》的续篇。

  

王举正( 先秦 )

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简 介

王举正 真定人,字伯中。王化基子。真宗大中祥符八年进士。累擢知制诰。仁宗以其恬于进取,超拜右谏议大夫、参知政事。后罢为资政殿学士、知许州。皇祐初,除御史中丞,迁观文殿学士、礼部尚书、兼翰林侍读学士。每御前进读,至前代治乱之事,必再三讽谕。以太子少傅致仕,卒年七十。谥安简。有《平山集》。

管仲论 / 华岳

万里分飞两行泪,满江寒雨正萧骚。"
一朝下蒲轮,清辉照岩廊。孤醒立众醉,古道何由昌。
"新起此堂开北窗,当窗山隔一重江。
"清羸已近百年身,古寺风烟又一春。
忤者死艰屦,附之升顶颠。华侈矜递衒,豪俊相并吞。
"东望花楼曾不同,西来双燕信休通。仙人掌冷三霄露,
喜迁乔木近,宁厌对花新。堪念微禽意,关关也爱春。"
"一瓶离别酒,未尽即言行。万水千山路,孤舟几月程。


渭川田家 / 李绅

凉波弄轻棹,湖月生远碧。未减遥客情,西望杳何极。"
"肃肃雍雍义有馀,九天莺凤莫相疏。
"月凉风静夜,归客泊岩前。桥响犬遥吠,庭空人散眠。
静语终灯焰,馀生许峤云。由来多抱疾,声不达明君。"
"下客依莲幕,明公念竹林。纵然膺使命,何以奉徽音。
残云挂绝岛,迥树入通津。想到长洲日,门前多白苹."
置驿推东道,安禅合北宗。嘉宾增重价,上士悟真空。
敢嫌裘马未轻肥。尘颜不见应消落,庭树曾栽已合围。


送邹明府游灵武 / 朱纯

"西岩一径通,知学采芝翁。寒暑丹心外,光阴白发中。
风损轻云玉叶疏。半浦夜歌闻荡桨,一星幽火照叉鱼。
烟起药园晚,杵声松院深。闲眠得真性,惆怅旧时心。"
公子骅骝往何处,绿阴堪系紫游缰。
昨日春风欺不在,就床吹落读残书。"
"危亭题竹粉,曲沼嗅荷花。数日同携酒,平明不在家。
秦川楚塞烟波隔,怨别路岐何日休。"
昨日春风欺不在,就床吹落读残书。"


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 邵谒

碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡,镜中闲照正依稀。
羽葆停幢拂交戟。盘纡阑楯临高台,帐殿临流鸾扇开。
汀沙渐有珠凝露,缓棹兰桡任夜深。"
庐远尚莫晓,隐留曾误听。直须持妙说,共诣毗耶城。"
庞公相识元和岁,眷分依依直至今。"
三素云中侍玉楼。凤女颠狂成久别,月娥孀独好同游。
紫陌提携在绣衣。几度拂花香里过,也曾敲镫月中归。
适与群英集,将期善价沽。叶龙图夭矫,燕鼠笑胡卢。


夜宴谣 / 僧大

"万壑动晴景,山禽凌翠微。绣翎翻草去,红觜啄花归。
去年君点行,贱妾是新姬。别早见未熟,入梦无定姿。
"日月淹秦甸,江湖动越吟。苍桐应露下,白阁自云深。
"不日即登坛,枪旗一万竿。角吹边月没,鼓绝爆雷残。
此意欲传传不得,玫瑰作柱朱弦琴。为君裁破合欢被,
"此去几般荣,登科鼎足名。无惭入南巷,高价耸东京。
瞻相赵女休相拽,不及人前诈摆头。"
玄宗不是偏行乐,只为当时四海闲。"


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 陆宽

今对晴峰无十里,世缘多累暗生悲。
朝来为客频开口,绽尽桃花几许香。"
白露黄花岁时晚,不堪霜鬓镜前愁。"
"绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回。羊权须得金条脱,
"处处哭声悲,行人马亦迟。店闲无火日,村暖斫桑时。
碧落无云称鹤心。带月独归萧寺远,玩花频醉庾楼深。
几时逢雁足,着处断猿肠。独抚青青桂,临城忆雪霜。"
榆荚奔风健,兰芽负土肥。交亲不是变,自作寄书稀。"


郑子家告赵宣子 / 缪重熙

碧云天外作冥鸿。五言宁谢颜光禄,百岁须齐卫武公。
叫帝青天阔,辞家白日晡。流亡诚不吊,神理若为诬。
"北门杨柳叶,不觉已缤纷。值鹤因临水,迎僧忽背云。
九日不出门,十日见黄菊。灼灼尚繁英,美人无消息。
信已凭鸿去,归唯与燕期。只因明月见,千里两相思。"
"不遇修寺日,无钱入影堂。故来空礼拜,临去重添香。
雨滴珠玑碎,苔生紫翠重。故关何日到,且看小三峰。
夜学兼修玉府书。风扫碧云迎鸷鸟,水还沧海养嘉鱼。


封燕然山铭 / 吕殊

河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨,古观逢仙看尽棋。
疑穿花逶迤,渐近火温黁.海底翻无水,仙家却有村。
戊辰年向金陵过,惆怅闲吟忆庾公。"
回头一吊箕山客,始信逃尧不为名。"
草掩花园畦垄平。迹陷黄沙仍未寤,罪标青简竟何名。
遗庙青莲在,颓垣碧草芳。无因奏韶濩,流涕对幽篁。"
鹢舟时往复,鸥鸟恣浮沉。更想逢归马,悠悠岳树阴。"
波月欺华烛,汀云润故琴。镜清花并蒂,床冷簟连心。


水调歌头·平生太湖上 / 郑应开

冷湿朝如淡,晴干午更浓。风光新社燕,时节旧春农。
西子寻遗殿,昭君觅故村。年年芳物尽,来别败兰荪。"
"云门秋却入,微径久无人。后夜中峰月,空林百衲身。
炉峰若上应相忆,不得同过惠远房。"
"牵马街中哭送君,灵车辗雪隔城闻。
又闻理与乱,在人不在天。我愿为此事,君前剖心肝。
"苔覆石床新,师曾占几春。写留行道影,焚却坐禅身。
憔悴欲四十,无肉畏蚤虱。儿慎勿学爷,读书求甲乙。


国风·豳风·七月 / 陈士璠

尊前为问神仙伴,肯向三清慰荐无。
京洛衣尘在,江湖酒病深。何须觅陶令,乘醉自横琴。"
"吴馆何时熨,秦台几夜熏。绡轻谁解卷,香异自先闻。
近郭西溪好,谁堪共酒壶。苦吟防柳恽,多泪怯杨朱。野鹤随君子,寒松揖大夫。天涯常病意,岑寂胜欢娱。
旅雁唯闻叫,饥鹰不待唿。梦梭抛促织,心茧学蜘蛛。
画图何必家家有,自有画图来目前。"
"枝枝交影锁长门,嫩色曾沾雨露恩。
景遍归檐燕,歌喧已醉身。登临兴不足,喜有数来因。"