淡黄柳·空城晓角
谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来。"
雾拥鱼龙窟，槎欹岛屿根。秋风帆上下，落日树沈昏。
石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去，汀花如火雨中开。
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。"
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
淡黄柳·空城晓角拼音解释:
shui si liao dong qian sui he .yi tian hua biao que gui lai ..
wu yong yu long ku .cha yi dao yu gen .qiu feng fan shang xia .luo ri shu shen hun .
shi wen luan dian ji guan cui .yun tai xu hui man ge fa .le zong jiu han kuang geng hao .
.jin ting sui ji wang .wei cheng ben xin xian .bai you san jiang shui .qing wu yi dian shan .
.wu liao chang sheng li .qiu lian chu chu kai .jin tong deng jin zhang .yu nv xia xiang jie .
he shi gong dao tian tai li .shen yu fu yun chu chu xian ..
kong you fan chong ye se lai .sha niao si yun zhong wai qu .ting hua ru huo yu zhong kai .
gong ji lai zhi .dong ren yi wan .jin gong mo yi .ren shui yu an ..
zong you qing qiu yin ye yue .wu yin zhong zhao jiu yun huan ..
bu bu ceng ceng shu ke pei .xiang lun bian ri zhao san tai .xi huan zheng shu jie xiang zhu .
译文及注释
译文
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变，也许一个人将要大有作为，就开始受到种种妨碍，种种惊吓，因此有水或(huo)火的灾害，有小人们的怨恨，心身受尽磨炼，不断发生变故，然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是，这种理论非常抽象，奇怪，即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以，(我)接着(zhuo)就感到怀疑。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里(li)的人照样会讨厌你的叫声。”
自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
我在乾隆三十(shi)九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山(shan)西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道(dao)路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，（其中(zhong)）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。（沿着小路）走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
经过了几度春秋，遗民已逐渐老了，出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开，路上的行人争相围观那彩车驶来。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
注释
（26）鲜：少。名节：名誉节操。
⑤指蒙古的流行歌曲，鼓吹杂戏。周邦彦《西河》：“酒旗戏鼓甚处市。”
②李易安：即李清照，号易安居士。
（77）自力：自我努力。
(25)复西斜：此中“斜”应为押韵读作“xiá”（洛阳方言是当时的标准国语，斜在洛阳方言中就读作xiá）。
11、大人故嫌迟：婆婆故意嫌我织得慢。大人，对长辈的尊称，这里指婆婆。
⑤变乎色：改变了脸色。朱熹《集注》云：“变色者，惭其好之不正也。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟，色：脸色
罗绶：罗带。
赏析
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。
此诗将凭吊古迹和写景思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”，而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘，熔铸了诗人对人生、社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡，意境深远，乃“五言长城”的上乘之(zhi)作。
传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ，至圣之君以为大瑞”（见 王嘉《拾遗记·高辛》），所以诗人说，三千年（应是一千年）《黄河》罗隐 古诗才澄清一次，谁还能够等得着呢？于是笔锋一转，不无揶揄地说：既然如此，就不劳驾您预告这种好消息了！换句话说，《黄河》罗隐 古诗很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是(zhe shi)对唐王朝表示绝望的话。此后，罗隐返回家乡杭州，在钱镠幕下做官，再不到长安考试了。
第二段首二句“青冥倚天开，彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴，秀丽无俦，奇光异彩，分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗，顿入清境，仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏，果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山，沉浸于丹霞翠霭之间，心与天和，似能参天地之奥秘，赏宇宙之奇观，得到了仙家的锦囊之术。
这首诗描写诗人在淮上（今江苏淮阴一带）喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友，十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人，诗中表现的却是“此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。
“醉云”两句，言词人因为与恋人别离，精神颓唐，整常借酒浇愁，以致神志恍惚，常处在梦幻之中。而在梦幻中，词人正好追寻到恋人的倩影，和她亲亲热热，恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句，以物拟人，聊解相思。“双桨”，这里是借代船。言词人的内心经常激发起一(qi yi)阵阵动荡的情思，他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处，但如今却像一只疲倦的蜜蜂，刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜，却被一阵狂风吹得四处飘荡，无法(wu fa)存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活，只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花，和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红，送人双桨”却又适成对照：一边是词人深深的相思苦；一边却是落花无情随流水，无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
这首诗写作者到边地见到壮丽景色，抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成，体现了盛唐诗人的昂扬情调。
杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中，都写到待客吃饭，但表情达意各不相同。在《宾至》中，作者对来客敬而远之，写到吃饭，只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过；在《有客》和《过客相寻》中说，“自锄稀菜甲，小摘为情亲”、“挂壁移筐果，呼儿问煮鱼”，表现出待客亲切、礼貌，但又不够隆重、热烈，都只用一两句诗交代，而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写，却不惜以半首诗的篇幅，具体展现了酒菜款待的场面，还出人料想地突出了邀邻助兴的细节，写得那样情彩细腻，语态传神，表现了诚挚、真率的友情。这首诗，把门前景，家常话，身边情，编织成富有情趣的生活场景，以它浓郁的生活气息和人情味，显出特点，吸引着后代的读者。
头两句是说，11年前被贬于4000里外的永州，此时终于回来了，语含喜悦，也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光，鲜花，是实景，但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动，真切。末句“处处新”三字用得精当，值得好好体味。
第三个镜头：男子赠佩。投之以木瓜，报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动，既出于诗人的艺术想像，也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”，便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之，易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此，这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句，每组叠句易词而申意，把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜，武士能发扬推广鲁侯的仁德之心，尽管战争是残酷的，但在鲁人看来，这是对敌人的驯化，是符合仁德的。回到泮水，将士献功，没有人为争功而冲突，写的是武功，但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况，武器极精，师徒甚众，虽克敌有功，但士无骄悍，又纪律严明，不为暴虐，“孔淑不逆”，所以败者怀德，淮夷卒获。
读诗的第二、第三两章，读者会发出会心的微笑，对诗人的“写形写神之妙”（陈震《读诗识小录》）有进一步的感受。照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达，不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，那已(na yi)经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。
由此可见，这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面，思前想后，感愤万端。既埋怨天命靡常，又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安，或花言巧语，致使天灾人祸，一起降临人间。面对昏君乱世，他忧国忧时，苦恼悲哀，虽想要勤于国事，救危扶倾，而又处境孤危，不知所措。因此只有忧伤、悲痛，怨天尤人，无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世，心有救乱济世之志，而行无救乱济世之力，所以只有揭示现实真象，以发泄他满腔的忧愤罢了，其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨，因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情，也是有意义的。
首句写自己的装束。腰垂锦带，显示出衣饰的华美和身份的尊贵，与第三句“关西将家子”相应；佩吴钩（一种吴地出产的弯刀），表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠，含笑看吴钩”之句，可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔，就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
此诗将凭吊古迹和写景思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”，而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘，熔铸了诗人对人生、社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡，意境深远，乃“五言长城”的上乘之(zhi)作。
传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ，至圣之君以为大瑞”（见 王嘉《拾遗记·高辛》），所以诗人说，三千年（应是一千年）《黄河》罗隐 古诗才澄清一次，谁还能够等得着呢？于是笔锋一转，不无揶揄地说：既然如此，就不劳驾您预告这种好消息了！换句话说，《黄河》罗隐 古诗很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是(zhe shi)对唐王朝表示绝望的话。此后，罗隐返回家乡杭州，在钱镠幕下做官，再不到长安考试了。
第二段首二句“青冥倚天开，彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴，秀丽无俦，奇光异彩，分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗，顿入清境，仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏，果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山，沉浸于丹霞翠霭之间，心与天和，似能参天地之奥秘，赏宇宙之奇观，得到了仙家的锦囊之术。
这首诗描写诗人在淮上（今江苏淮阴一带）喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友，十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人，诗中表现的却是“此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。
“醉云”两句，言词人因为与恋人别离，精神颓唐，整常借酒浇愁，以致神志恍惚，常处在梦幻之中。而在梦幻中，词人正好追寻到恋人的倩影，和她亲亲热热，恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句，以物拟人，聊解相思。“双桨”，这里是借代船。言词人的内心经常激发起一(qi yi)阵阵动荡的情思，他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处，但如今却像一只疲倦的蜜蜂，刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜，却被一阵狂风吹得四处飘荡，无法(wu fa)存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活，只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花，和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红，送人双桨”却又适成对照：一边是词人深深的相思苦；一边却是落花无情随流水，无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
这首诗写作者到边地见到壮丽景色，抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成，体现了盛唐诗人的昂扬情调。
杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中，都写到待客吃饭，但表情达意各不相同。在《宾至》中，作者对来客敬而远之，写到吃饭，只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过；在《有客》和《过客相寻》中说，“自锄稀菜甲，小摘为情亲”、“挂壁移筐果，呼儿问煮鱼”，表现出待客亲切、礼貌，但又不够隆重、热烈，都只用一两句诗交代，而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写，却不惜以半首诗的篇幅，具体展现了酒菜款待的场面，还出人料想地突出了邀邻助兴的细节，写得那样情彩细腻，语态传神，表现了诚挚、真率的友情。这首诗，把门前景，家常话，身边情，编织成富有情趣的生活场景，以它浓郁的生活气息和人情味，显出特点，吸引着后代的读者。
头两句是说，11年前被贬于4000里外的永州，此时终于回来了，语含喜悦，也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光，鲜花，是实景，但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动，真切。末句“处处新”三字用得精当，值得好好体味。
第三个镜头：男子赠佩。投之以木瓜，报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动，既出于诗人的艺术想像，也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”，便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之，易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此，这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句，每组叠句易词而申意，把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜，武士能发扬推广鲁侯的仁德之心，尽管战争是残酷的，但在鲁人看来，这是对敌人的驯化，是符合仁德的。回到泮水，将士献功，没有人为争功而冲突，写的是武功，但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况，武器极精，师徒甚众，虽克敌有功，但士无骄悍，又纪律严明，不为暴虐，“孔淑不逆”，所以败者怀德，淮夷卒获。
读诗的第二、第三两章，读者会发出会心的微笑，对诗人的“写形写神之妙”（陈震《读诗识小录》）有进一步的感受。照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达，不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，那已(na yi)经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。
由此可见，这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面，思前想后，感愤万端。既埋怨天命靡常，又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安，或花言巧语，致使天灾人祸，一起降临人间。面对昏君乱世，他忧国忧时，苦恼悲哀，虽想要勤于国事，救危扶倾，而又处境孤危，不知所措。因此只有忧伤、悲痛，怨天尤人，无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世，心有救乱济世之志，而行无救乱济世之力，所以只有揭示现实真象，以发泄他满腔的忧愤罢了，其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨，因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情，也是有意义的。
首句写自己的装束。腰垂锦带，显示出衣饰的华美和身份的尊贵，与第三句“关西将家子”相应；佩吴钩（一种吴地出产的弯刀），表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠，含笑看吴钩”之句，可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔，就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
创作背景
无论从哪个艺术角度衡量，《《蜀道难》李白 古诗》都堪称是李白的代表作。它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性。
李以麟( 明代 )
收录诗词 (9818) 首
简 介
李以麟 李以麟，字应叔，号沧浒。新会人。以龙弟。诸生。慕江门之学，以诗文名。仕至池州推官。清顾嗣协编《冈州遗稿》卷四、清道光《广东通志》卷二八一有传。
杏帘在望
变俗真无事，分题是不闲。寻思章岸见，全未有年颜。"
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
"梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。觉来谁共说，壁上自图看。
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
"烘焙几工成晓雪，轻明百幅叠春冰。
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
贞元十四年旱甚见权门移芍药花
石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
嚣尘不能杂，名位安可笼。匿影留雅什，精微信难穷。"
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
千门万户皆车马，谁爱如斯太古风。"
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
南歌子·手里金鹦鹉
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。"
望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
"沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。
谒金门·花满院
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
我有父，何易于。昔无储，今有馀。
昔辞怀后会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闭穷泉。
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。"
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚，清才何让赋吴都。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
云山零夜雨，花岸上春潮。归卧南天竺，禅心更寂寥。"
吕相绝秦
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远，黯然物外心相逢。
箫管清吟怨丽华，秋江寒月绮窗斜。
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。"
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
忠诚及狙诈，淆混安可甄。馀智入九霄，守愚沦重泉。
点绛唇·县斋愁坐作
日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘.
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
百字令·月夜过七里滩
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
猿来触净水，鸟下啄寒梨。可即关吾事，归心自有期。"
秋寒林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。"
鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见
影照翘滩浪，翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆，天上列纷纷。"
"常思红石子，独自住山椒。窗外猩猩语，炉中姹姹娇。
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
何年蒨蒨苔黏迹，几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客，
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
登太白峰
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
送东阳马生序(节选)
"白露漙兮西风高，碧波万里兮翻洪涛。
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
生成在我不在天。若言有物不由物，何意中虚道性全。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
此道非君独抚膺。"