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题君山

明代 / 梁该

令秩和鸣真可羡,此行谁道负春辉。"
"赤县官曹拥材杰,软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲,
"翰林逼华盖,鲸力破沧溟。天上张公子,宫中汉客星。
此身未知归定处,唿儿觅纸一题诗。"
钓竿不复把,野碓无人舂。惆怅飞鸟尽,南谿闻夜钟。"
乡心缘绿草,野思看青枫。春日偏相忆,裁书寄剡中。"
浣衣逢野水,乞食向人烟。遍礼南朝寺,焚香古像前。"
白露天地肃,黄花门馆幽。山公惜美景,肯为芳樽留。
客从南溟来,遗我泉客珠。珠中有隐字,欲辨不成书。缄之箧笥久,以俟公家须。开视化为血,哀今征敛无!
犁牛钓竿不复见,县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发,
"春日清江岸,千甘二顷园。青云羞叶密,白雪避花繁。


题君山拼音解释:

ling zhi he ming zhen ke xian .ci xing shui dao fu chun hui ..
.chi xian guan cao yong cai jie .ruan qiu kuai ma dang bing xue .chang an ku han shui du bei .
.han lin bi hua gai .jing li po cang ming .tian shang zhang gong zi .gong zhong han ke xing .
ci shen wei zhi gui ding chu .hu er mi zhi yi ti shi ..
diao gan bu fu ba .ye dui wu ren chong .chou chang fei niao jin .nan xi wen ye zhong ..
xiang xin yuan lv cao .ye si kan qing feng .chun ri pian xiang yi .cai shu ji shan zhong ..
huan yi feng ye shui .qi shi xiang ren yan .bian li nan chao si .fen xiang gu xiang qian ..
bai lu tian di su .huang hua men guan you .shan gong xi mei jing .ken wei fang zun liu .
ke cong nan ming lai .yi wo quan ke zhu .zhu zhong you yin zi .yu bian bu cheng shu .jian zhi qie si jiu .yi si gong jia xu .kai shi hua wei xue .ai jin zheng lian wu .
li niu diao gan bu fu jian .xian ren yi li lai xiang yao .yuan lu ming chan qiu xing fa .
.chun ri qing jiang an .qian gan er qing yuan .qing yun xiu ye mi .bai xue bi hua fan .

译文及注释

译文
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
仿佛是通晓诗人我的心思。
云化飞雨从江(jiang)面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
寒云笼罩,天色暗淡,我乘一叶小舟,兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水,进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息,山风突然间刮起,又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起,一条条画船轻快地驰过南浦。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎,镶金的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待(dai)。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都(du)。
魂啊归来吧!
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住(zhu)着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
莘(xin)国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
江河宽阔(kuo)苦无舟桥,路程虽近为高山隔(ge)阻。

注释
10.京华:指长安。
⑺封狼:大狼。
57.绳墨:绳线和墨斗,是木工画直线的工具,借指规则法度。错:同"措"。
23. 畜:同“蓄”,积聚,储藏。
29.瑶池:神化传说中女神西王母的住地,在昆仑山。降王母:《穆天子传》等书记载有周穆王登昆仑山会西王母的传说。《汉武内传》则说西王母曾于某年七月七日飞降汉宫。

赏析

  后十句是写与韦参军的离别,生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人,唯君于我最相亲”,这两句,看似寻常,其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态,未尝一日辞家贫”,说他们的友谊经过长期考验,韦参军经常接济自己,从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚,纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处:“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情,的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去,使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字,写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计,又不得不别,因而劝慰朋友:“丈夫不作儿女别,临歧涕泪沾衣巾。”
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开(he kai)元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  [收尾]四围山色中,一鞭残照里。
  诗的前两句写实,点明时间、地点与劳动内容。“渌水明秋月”中的“月”字有的版本作“日”,今从《全唐诗》,而且从全诗的意境来看,“月”字也比“日”字更好一些,故择善而从之。这句诗的大意是说,碧波荡漾的水面在皎洁月光的映照下更加明亮。这句诗写在南边的湖面上,一位美丽的姑娘正在月光下采撷着白蘋。那宽阔无垠的湖面晶莹闪烁,水波不兴;那柔和银白的月光,挥洒若洗,朦朦胧胧,天地间极为静谧空旷。那位架着一叶小舟的女主人公显得尤为孤独寂寥,这就为后面两句诗提供了典型环境。
  三、四两句"共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
  仙境倏然消失,梦亦随之破灭,诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想,但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象,表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此,全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压,从心(cong xin)底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声,任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神,通过巧妙的艺术手法,使诗歌产生了震撼人心的力量。
  勤政楼西的一株柳树,是唐玄宗开元年间(注:开元年间为713年-741年)所种,至822年(唐穆宗长庆二年)已在百龄上下,当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树,诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中,看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了,曾感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”对树伤情,自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马,凝望出神了。树“半朽”,人也“半朽”;人“多情”,而树在诗人眼中,也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎·甚矣吾衰矣》)这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜,为了牵挽他这位萍水相逢的老人,才摆弄它那多情的长条。
  令人多少有点奇怪的是,长期以来,汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中,才明确批驳了王逸的说法,并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后,清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作,均支持黄文焕的观点,认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
  诗对纤夫的心理描写细致而有层次,由嗟叹到哀怨,到愤恨,又到无可奈何,把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化,诗歌不断变换韵脚,使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理,水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述,反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美,又具有文人作品凝炼精警之风,颇有特色。不用惊人之笔,不遣华美之词,诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情,酝酿诗情。看似平淡无奇,实则余味无穷,正如宋王安石所说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”(《题张司业诗》)
  三、骈句散行,错落有致
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微(ru wei)地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  张谓的诗,不事刻意经营,常常浅白得有如说话,然而感情真挚,自然蕴藉,如这首诗,就具有一种淡妆的美。
  这诗作于1839年(农历己亥),是诗人的代表作品。是年,诗人辞官南归故里(gu li),后又北取眷属,就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨,艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历,标志着诗人认识社会和批判现实的能力,在晚年已臻新的境界。时值鸦片战争爆发的前夜,诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现诗人辞官的决心,报效国家的信念与使命,以及献身改革理想的崇高精神,语气乐观,形象生动,极富艺术魅力。
  一是第四句中的“载”字,把抽象的别情化为有形的,可以被运载的东西,同时也显示出别情的沉重。这一形象化的说法,后来常被诗人所仿效,如周邦彦用入其《尉迟杯》一词中:“无情画舸,都不管烟波隔南浦。等行人,醉拥重衾,载将离恨归去。”
  “与君论心握君手”—一结尾,为第四段:是表明谢决官场和仕途。
  在中国的传统中,对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”,便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳,老老实实作男子的附庸和婢妾,若非如此,便不配为人之妇。此诗所表现的,便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给他以新的感受。
  诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境,描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”,点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州,远离了政治文化中心,一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州,伯夷、曹父洁身自好(zi hao),两种心境大相径庭,所以在永州附近登山临水,只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云,只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩,景色果真异常优美:位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水,洞窟幽深,岩口开阔,温暖的阳光在树梢盘旋;岩顶的西亭檐牙高啄,气势不凡,亭后星光点点,亭下却是云雨交替,一亭之上下而气候不齐,这确实是难得的自然景观。如此美景,使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目,但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安,羁心屡逡巡。”(《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》)此情此景,不禁勾起诗人的故乡之思。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。

创作背景

  大德歌是关汉卿在元成宗年间创作的新曲调,可知《《大德歌·冬景》关汉卿 古诗》作于大德(元成宗年号,1297—1307)年间。元朝统一中原以后,推行的是与宋代绝然相反的重武轻文政策,读书人处于“八娼九儒十丐”的地位。科举中断了达八十年之久,断绝了读书人的仕途,这把读书人推到生活的绝境。为了生存,有些文人不得不远游谋生,过着漂泊的生活。正如作者在《一枝花·不伏老》自称为“浪子风流”、“浪子班头”,就是对这种生活的总结。这首曲子反映的也是这种背景下作者的心境。

  

梁该( 明代 )

收录诗词 (1658)
简 介

梁该 梁该,字如佳,号石峰,东莞(今属广东)人。宁宗嘉定七年(一二一四)进士。知醴陵县,通判钦州。民国《东莞县志》卷五四有传。

马嵬·其二 / 类己巳

萧索论兵地,苍茫斗将辰。大军多处所,馀孽尚纷纶。
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦,壶口云深隔路歧。
学蔚醇儒姿,文包旧史善。洒落辞幽人,归来潜京辇。
长淮流不尽,征棹忽复举。碧落半愁云,黄鹤时顾侣。
"客子慕俦侣,含凄整晨装。邀欢日不足,况乃前期长。
云梦春山遍,潇湘过客稀。武陵招我隐,岁晚闭柴扉。"
"远山媚平楚,宿雨涨清溪。沿溯任舟楫,欢言无町畦。
送远添秋思,将衰恋岁华。清淮倍相忆,回首莫令赊。"


锦缠道·燕子呢喃 / 慕容癸

拥传星还去,过池凤不留。唯高饮水节,稍浅别家愁。
美名光史臣,长策何壮观。驱驰数公子,咸愿同伐叛。
旅望多愁思,秋天更泬寥。河阳传丽藻,清韵入歌谣。"
九钻巴噀火,三蛰楚祠雷。望帝传应实,昭王问不回。
酒酣相视笑,心与白鸥齐。"
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住,东西南北随缘路。
二子声同日,诸生困一经。文章开穾奥,迁擢润朝廷。
"三月灞陵春已老,故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂,


鸨羽 / 呼延庚寅

功多不让李轻车。青巾校尉遥相许,墨槊将军莫大夸。
"客来自江汉,云得双大龟。且言龟甚灵,问我君何疑。
已传童子骑青竹,总拟桥东待使君。"
独坐隔千里,空吟对雪诗。"
白日扃泉户,青春掩夜台。旧堂阶草长,空院砌花开。
勋业振青史,恩德继鸿私。羌虏昔未平,华阳积僵尸。
地用莫如马,无良复谁记。此日千里鸣,追风可君意。
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。


题龙阳县青草湖 / 东方亚楠

"青枫落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
鹅鸭宜长数,柴荆莫浪开。东林竹影薄,腊月更须栽。"
群公苍玉佩,天子翠云裘。同舍晨趋侍,胡为淹此留。"
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税,馀寇黄河未解围。
秉钺知恩重,临戎觉命轻。股肱瞻列岳,唇齿赖长城。
所嗟无产业,妻子嫌不调。五斗米留人,东谿忆垂钓。"
"齐鲁西风草树秋,川原高下过东州。道边白鹤来华表,
"垂老戎衣窄,归休寒色深。渔舟上急水,猎火着高林。


齐安早秋 / 庄美娴

林屿几邅回,亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛,真游非外奖。"
"广文到官舍,系马堂阶下。醉则骑马归,颇遭官长骂。
归梦秋能作,乡书醉懒题。桥回忽不见,征马尚闻嘶。"
南宫吾故人,白马金盘陀。雄笔映千古,见贤心靡他。
入室方知颜子贫。杯里紫茶香代酒,琴中绿水静留宾。
常爱宓子贱,鸣琴能自亲。邑中静无事,岂不由其身。
贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
北望沙漠垂,漫天雪皑皑。临边无策略,览古空裴回。


落梅风·咏雪 / 鹿雅柘

所来为宗族,亦不为盘飧。小人利口实,薄俗难可论。
比公头上冠,贞质未为贱。当公赋佳句,况得终清宴。
为客成白首,入门嗟布衣。莼羹若可忆,惭出掩柴扉。"
"沱水流中座,岷山到此堂。白波吹粉壁,青嶂插雕梁。
君知天地干戈满,不见江湖行路难。"
"重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。竹叶于人既无分,
"倦客易相失,欢游无良辰。忽然一夕间,稍慰阖家贫。
共荷发生同雨露,不应黄叶久随风。"


哭曼卿 / 钟火

邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"
欲栖群鸟乱,未去小童催。明日重阳酒,相迎自酦醅。"
欻翕炎蒸景,飘摇征戍人。十年可解甲,为尔一沾巾。"
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来。
"满目悲生事,因人作远游。迟回度陇怯,浩荡及关愁。
"汝啼吾手战,吾笑汝身长。处处逢正月,迢迢滞远方。
"明时无废人,广厦无弃材。良工不我顾,有用宁自媒。
天子亦应厌奔走,群公固合思升平。但恐诛求不改辙,


东方之日 / 欧阳秋旺

乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力,一生富贵倾邦国。
"病鹘孤飞俗眼丑,每夜江边宿衰柳。清秋落日已侧身,
中有古刺史,盛才冠岩廊。扶颠待柱石,独坐飞风霜。
借问山阴远近,犹闻薄暮钟声。"
之推避赏从,渔父濯沧浪。荣华敌勋业,岁暮有严霜。
并坐石下堂,俯视大江奔。火云洗月露,绝壁上朝暾。
蓟门谁自北,汉将独征西。不意书生耳,临衰厌鼓鼙。
雨后过畦润,花残步屐迟。把文惊小陆,好客见当时。


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 太史高潮

"借问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。
十二年来多战场,天威已息阵堂堂。
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。
"小雨夜复密,回风吹早秋。野凉侵闭户,江满带维舟。
公生扬马后,名与日月悬。同游英俊人,多秉辅佐权。
"欲知愚谷好,久别与春还。莺暖初归树,云晴却恋山。
"戎马交驰际,柴门老病身。把君诗过日,念此别惊神。
衣冠投草莽,予欲驰江淮。登顿宛叶下,栖遑襄邓隈。


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 万俟梦鑫

"洛阳新月动秋砧,瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策,
万里故人能尚尔,知君视听我心同。"
华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。 影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。 接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。
"江渚翻鸥戏,官桥带柳阴。江飞竞渡日,草见蹋春心。
兰陵贵士谢相逢,济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹,
南翁巴曲醉,北雁塞声微。尚想东方朔,诙谐割肉归。
"雨罢山翠鲜,泠泠东风好。断崖云生处,是向峰顶道。
破竹清闽岭,看花入剡溪。元戎催献捷,莫道事攀跻。"