"丛木开风径，过从白昼寒。舍深原草合，茶疾竹薪干。
谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀。"
跳鱼翻荇叶，惊鹊出花枝。亲友皆千里，三更独绕池。"
对客犹褒博，填门已旆旌。腰间五绶贵，天下一家荣。
渐以狂为态，都无闷到心。平生身得所，未省似而今。"
养情书览苦，采药路多深。愿得为邻里，谁能说此心。"
禊事修初半，游人到欲齐。金钿耀桃李，丝管骇凫鹥.
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内，堂柳空留鹤岭前。
今朝忽渡桑干水，不似身来似梦来。"
"为客久未归，寒山独掩扉。晓来山鸟散，雨过杏花稀。
阳乌晴展翅，阴魄夜飞轮。坐冀无云物，分明见北辰。"
"九陌最幽寺，吾师院复深。烟霜同覆屋，松竹杂成林。
"杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。
旧隐连江色，新春闻鸟声。休明独不遇，何计可归耕。"
"榜前潜制泪，众里自嫌身。气味如中酒，情怀似别人。
"近见诗中叹白发，遥知阃外忆东都。烟霞偷眼窥来久，
.cong mu kai feng jing .guo cong bai zhou han .she shen yuan cao he .cha ji zhu xin gan .
shui zhi lin lao xiang feng ri .bei tan sheng duo yu xiao xi ..
tiao yu fan xing ye .jing que chu hua zhi .qin you jie qian li .san geng du rao chi ..
dui ke you bao bo .tian men yi pei jing .yao jian wu shou gui .tian xia yi jia rong .
jian yi kuang wei tai .du wu men dao xin .ping sheng shen de suo .wei sheng si er jin ..
yang qing shu lan ku .cai yao lu duo shen .yuan de wei lin li .shui neng shuo ci xin ..
xi shi xiu chu ban .you ren dao yu qi .jin dian yao tao li .si guan hai fu yi .
she long jiu guo ba lou chuan .kun he yi zai bing qian nei .tang liu kong liu he ling qian .
jin chao hu du sang gan shui .bu si shen lai si meng lai ..
.wei ke jiu wei gui .han shan du yan fei .xiao lai shan niao san .yu guo xing hua xi .
yang wu qing zhan chi .yin po ye fei lun .zuo ji wu yun wu .fen ming jian bei chen ..
.jiu mo zui you si .wu shi yuan fu shen .yan shuang tong fu wu .song zhu za cheng lin .
.du juan hua shi yao yan ran .suo hen di cheng ren bu shi .
jiu yin lian jiang se .xin chun wen niao sheng .xiu ming du bu yu .he ji ke gui geng ..
.bang qian qian zhi lei .zhong li zi xian shen .qi wei ru zhong jiu .qing huai si bie ren .
.jin jian shi zhong tan bai fa .yao zhi kun wai yi dong du .yan xia tou yan kui lai jiu .
译文
如画江山与身在长安的(de)我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
千万不(bu)要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”
春天，隐公准备到(dao)棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就(jiu)不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙(miao)进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离(li)国都。
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握(wo)大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
主人十分喜爱你，不管江妃如何抱怨，也要折下最繁茂的枝头，插进壶中，供人玩赏。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
从前题红之事已不再见，顺着官沟而上，暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇，鸿雁欲过，此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前，落叶掉落在台阶上发出声音，多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜，满庭的落叶谁来扫。
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
据我了解，则天皇后时，同州下邽县有个叫徐元庆的人，父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，他最后能亲手杀掉他父亲的仇人，自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪，同时在他家乡表彰他的行为，并请朝廷将这种处理方式“编入法令，永远作为国家的法律制度”。我个人认为，这样做是不对的。
您从前骑龙邀游在白云乡，双手拨动银河，挑开天上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
北风呼啸，吹走雪花，白天也是阴沉沉；傍晚了，阶前吹拢的黄叶，又堆高了几分。
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
注释
⑴横江：横江浦，安徽和县东南，古长江渡口。
⑵啮：咬。
211. 因：于是。
7.悃(kǔn)悃款款:诚实勤恳的样子。
⑶烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。下：顺流向下而行。
18、何以：凭借什么（以，凭借）
先秦时代的男女交往，大约经历了防范相对宽松，到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”可知在周代，还为男女青年的恋爱、婚配，保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”，再要私相交往，则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际，男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下，都要遭人贱骂，可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力，不敢让心上人跳墙来家中相会，只好婉言相拒，但她又深深地爱着小伙子，于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。
叶小鸾 叶小鸾（1616～1632） 明末才女。字琼章，一字瑶期，吴江（今属江苏苏州）人，文学家叶绍袁、沈宜修幼女。貌姣好，工诗，善围棋及琴，又能画，绘山水及落花飞碟，皆有韵致，将嫁而卒，有集名《返生香》。
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠，终拟求人与立碑。
倒打钱塘郭，长驱白浪花。吞吴休得也，输却五千家。"
"千重山崦里，楼阁影参差。未暇寻僧院，先看置寺碑。
"碧峰横倚白云端，隋氏真人化迹残。
他时事过方应悟，不独荣空辱亦空。"
"却思毫末栽松处，青翠才将众草分。
"地势连沧海，山名号紫微。景闲僧坐久，路僻客来稀。
九疑云入苍梧愁。"
"上客清谈何亹亹，幽人闲思自寥寥。
迸笋支阶起，垂藤压树偏。此生应借看，自计买无钱。"
秋河溢长空，天洒万丈布。深雷隐云壑，孤电挂岩树。沧溟晓喷寒，碧落晴荡素。非趋下流急，热使不得住。
况观姻族间，夫妻半存亡。偕老不易得，白头何足伤。
疏我非常性，端峭尔孤立。往还纵云久，贫蹇岂自习。
"麦风吹雨正徘徊，忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选，
犹疑翡翠宿，想待鹓雏食。宁止暂淹留，终当更封植。"
忆见青天霞未卷，吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟，
亚身摧蜡烛，斜眼送香球。何处偏堪恨，千回下客筹。"
桂燎熏花果，兰汤洗玉肌。怀中有可抱，何必是男儿。"
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁，暮踏猿声入剑门。
断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。"
古人皆恨别，此别恨消魂。只是空相送，年年不出门。"
"鬻骆马兮放杨柳枝，掩翠黛兮顿金羁。
坐思藤萝密，步忆莓苔滑。昼夜百刻中，愁肠几回绝。
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。
道士牛已至，仙家鸟亦来。骨为神不朽，眼向故人开。
"一叶飘然下弋阳，残霞昏日树苍苍。
度岭瞻牛斗，浮江淬辘轳。未平人睚眦，谁惧鬼揶揄。
黄花玩初馥，翠物喜盈斟。云杂组绣色，乐和山水音。
不堪昨夜先垂泪，西去阳关第一声。"
鸿雁冲飙去不尽，寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事，
"穆王夜幸蓬池曲，金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才，
夜久月当承露盘，内人吹笙舞凤鸾。
自笑苦无楼护智，可怜铅椠竟何功。
村桥出秋稼，空翠落澄湾。唯有中林犬，犹应望我还。"
避时曾变姓，救难似嫌身。何处相期宿，咸阳酒市春。"
"琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨，
"江流不动月西沈，南北行人万里心。
径闲芳草合，山静落花迟。虽有苽园在，无因及种时。"
"旧宅人何在，空门客自过。泉声到池尽，山色上楼多。
砺吻矜先搏，张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉，海恨止番禺。
奔驷非久耀，驰波肯暂留。会从香火缘，灭迹此山丘。"
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
前头更有萧条物，老菊衰兰三两丛。"
"投迹清冰上，凝光动早春。兢兢愁陷履，步步怯移身。
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
一日读十纸，一月读一箱。朝廷用文治，大开官职场。
知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。"
"莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。
君今才出身，飒爽鞍马春。逢人话天命，自重如千钧。
"古木乱重重，何人识去踪。斜阳收万壑，圆月上三峰。
杨柳未黄莺结舌，委素飘香照新月。桥边一树伤离别，
草堂疏磬断，江寺故人稀。唯忆江南雨，春风独鸟归。"
宾客暂游无半日，王侯不到便终身。始知天造空闲境，
念我谆谆。振此铩翮，扇之腾翻。斯德未报，只誓子孙。
龙虎山河御气通，遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍，
结我千日期，青山故人堂。期尽师不至，望云空烧香。
翾便讵可寻，几秘安能考。小人乏馨香，上下将何祷。
"衰翁岁除夜，对酒思悠然。草白经霜地，云黄欲雪天。
雨雪生中路，干戈阻后期。几年方见面，应是镊苍髭。"
投马灾未弭，为鱼叹方深。惟公执珪璧，誓与身俱沉。
谁为秋砧明月夜，洛阳城里更愁人。"
黑皮年少学采珠，手把生犀照咸水。"
"咫尺西江路，悲欢暂莫闻。青年俱未达，白社独离群。
远处尘埃少，闲中日月长。青山为外屏，绿野是前堂。
内殿臣相命，开樽话旧时。夜钟催鸟绝，积雪阻僧期。
鸡鸣秋汉侧，日出红霞中。璨璨真仙子，执旄为侍童。
"健夫结束执旌旗，晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽，
斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟，媚涟凝渌更檀栾。
"宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。
不独使君头似雪，华亭鹤死白莲枯。"
流辉宜圣日，接影贵芳年。自与恩光近，那关煦妪偏。
"炀帝龙舟向此行，三千宫女采桡轻。
未知樵客终何得，归后无家是看棋。"
遥知黛色秋常玩，住向灵岩第几峰。"
胆为隳肝竭，心因沥血枯。满帆摧骇浪，征棹折危途。
谁不恋其家，其家无风霜。鹰鹘念搏击，岂贵食满肠。"
"象阙趋云陛，龙宫憩石门。清铙犹启路，黄发重攀辕。
"丞相辟书新，秋关独去人。官离芸阁早，名占甲科频。
"雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。
如今再到经行处，树老无花僧白头。