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品令·茶词

元代 / 吴楷

"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。


品令·茶词拼音解释:

.zhai cheng tian xia jie tu kan .shi xiao ping sheng yan li qian .di zhan bai wan duo shi shui .
yin zhi xiang chan sou .fan kui you song sheng ..
.quan jun jiu mo ci .hua luo pao jiu zhi .zhi you bei mang shan xia yue .
bu zuo kan xin shi .ying sui chu ding yun .yuan nao fei ke wen .yan gu zi kong xun ..
he yin zai xiang seng yuan li .men wai zhong yang guo bu zhi ..
.shui xin xin huo duo .duo neng fen da guo .shui xin bin shang si .jing jing chu can fu .
lu qiu gao shi ru xiang yu .bu dai yan qian he you sheng ..
wan qi si yi .shi ran cong ge .e chu shan qian .qing hui xing yi .zi se nei da .
.jin ye yin kong dan dang he .shi nian lin zhu ting yu ge .cheng lin yuan zhao fu yan bo .
han jiang xi an shu jiang dong .liu ren an chan jiao hua zhong .tuo ji xing jiang wang can bie .
ru fei chan ke jian .ji shi lie ren xun .bei xiao chang an dao .ai chen gu dao jin ..
shi ke fan rou yan .hua kan yang xuan fa .qiu zhi xing fen wai .ye qi jin yi jie .

译文及注释

译文
  与姐妹们分手时,惜别的泪水打湿了衣衫,洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不禁感到无限凄清。
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假(jia)装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
韦大人你可以静(jing)静地细听,我把自己的往事向你直陈。
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐(zuo),俯瞰淙淙流过的圣泉。
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
  乐王鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊(yang)舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代(dai)永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力(li)。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐(zhu)太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。

注释
(5)唐:古国名,在今山西省翼城县一带。
(1)相州:今河南安阳市。困厄:困苦,苦难。
(61)因:依靠,凭。
(2)瑟:古代弦乐器。多为二十五弦。弦乐器,这里指乐声。清瑟,即凄清的瑟声。遥夜:长夜。连下两句是说,凄清的瑟声,在长夜发出哀怨的音调;而伴随这哀怨乐曲的,又是秋夜悲鸣的风雨声。
⑸薄暮:傍晚,太阳快落山的时候。《楚辞·天问》:“薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?”
98.蜚:通“飞”。纤:妇女上衣上的飘带。髾(shāo):本指妇女燕尾形的发髻,此指衣服的燕尾形的下端。
自李唐来,世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。甚:很,十分。
⑵林断山明:树林断绝处,山峰显现出来。

赏析

  结尾二句,承上文而来。思妇彻夜未眠,所忆之人缥缈无踪,眼望孤灯,手理寒机,心中分外凄苦,于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已,也没有人同情她,她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤,徒然叹息。结句“鸡鸣”二字,紧扣上句的“晓”字,而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点,天上的星汉也好,自己的忆念与叹息也好,一切的一切,都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪,独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音,她不由发出长长的叹息。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖,并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物,可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦,这是一种王者之风的胜利,项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表,并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二(di er)、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  这是一首别后怀念恋人之作。首两句描绘眼前之景。东风,点明节令乃微风吹拂的春季。东风日吹,气候日暖,柳枝日长,枝叶婆娑茂密起来,渐渐地将阡陌隐蔽起来,再加是在月光朦胧的夜间,往日一览无余的道路,在柳枝的掩映下,似乎变得神秘起来,悠长起来,有如一条无穷无尽的绿带,盘绕于田野,这是白天所见;一片轻云掩映下,月光暗淡多了,在暗月的辉映下,白日盛开的花儿似隐似现,显得不那么饱满了,这是夜晚所见。两句细腻地刻画了春光灿烂时节的美好景象,为下文的伤怀、回首起了铺垫。
  诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐,乐曲比较轻快,而演奏者本人也自得其乐,《程子遗书):“阳阳,自得。陶陶,自乐之状。皆不任忧责,全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工,故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。
  光绪十六年(1890),黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞,以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题,分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物,与传统游子思妇题材融为一体,以别离之苦写新事物和科学技术之昌明,又以新事物和科学技术之昌明,表现出当时人在别离观上的新认识(shi)。因此,《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题,又反映了今人——近代人别离的意识,是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
  结构是作品形式美的重要因素之一。《《地震》蒲松龄 古诗》的格局虽小,但所营造的结构却完整缜密,平整均衡,单纯精美。记事由隐入显,循序渐进,层层开拓境界,逐步创造高潮、首尾连贯完美,通篇委区尽态。结构的艺术处理,贵在线索的贯穿。它运用自如地按记述文的表现形式,以事件发生、发展的时间为线索,把一幅幅惊心动魄的画面组装起来,连动式地推到读者面前:
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体(ju ti)法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。
  李华提倡古文,力求克服齐梁靡丽之习,于骈俪之中寓古文之气,以散驭俳,崇雅去浮,使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调,充分表现了盛唐新体文赋的特色。
  同时这两句诗,还是相互对照的。两句诗除各自表现的情景之外,还从相互对照中显示出许多东西。第一、下句所写,分明是别后十年来的情景,包括眼前的情景;那么,上句所写,自然是十年前的情景。因此,上句无须说“我们当年相会”,而这层意思,已从与下句的对照中表现出来。第二、“江湖”除了前面所讲的意义之外,还有与京城相对的意义,所谓“身在江湖,心存魏阙”,就是明显的例证。“春风”一词,也另有含意。孟郊《登科后》诗云:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”和下句对照,上句所写,时、地、景、事、情,都依稀可见:时,十年前的春季;地,北宋王朝的京城开封;景,春风吹拂、桃李盛开;事,友人“同学究出身”,把酒欢会;情,则洋溢于良辰美景、赏心乐事之中。
  此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况,每章以“思乐泮水”起句,作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备,芹、藻、茆皆用于祭祀,《周礼·天官·醢人》:“朝事之豆,其实……茆菹麇臡……加豆之实,芹菹兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”,皆为明证。第一章没有正面写鲁侯,写的是旗帜飘扬,銮声起伏,随从者众多,为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况,他的乘马非常健壮,他的声音非常嘹亮,他的面容和蔼而带微笑,他不是生气而是在教导自己的臣民,从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”,并以歌颂鲁侯的功德,一方面祝福他“永锡难老”,万寿无疆;另一方面则说明这是凯旋饮至,表明鲁侯征服淮夷的功绩。
  此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比,这个小生命的翅膀,像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易,且只有一天的美丽,宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章,描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生,刚刚破土而出的时候,麻衣如雪,那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来,尽情挥舞生命的光采。相比之下,人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神,生之光华,死之绚烂。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。

创作背景

  《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

吴楷( 元代 )

收录诗词 (5225)
简 介

吴楷 江苏仪徵人,字一山。召试中书。工诗文词赋,善小楷。好宾客,善烹饪,扬州蛼煳涂饼为其所创。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 明鼐

垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。


黄冈竹楼记 / 王璲

"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 沙允成

鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。


/ 顾树芬

"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。


彭蠡湖晚归 / 梁学孔

咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
不得此镜终不(缺一字)。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。


哀时命 / 许宝蘅

道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
芦荻花,此花开后路无家。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。


诉衷情·寒食 / 赵鸾鸾

"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
刻成筝柱雁相挨。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。


临终诗 / 尹栋

"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。


车邻 / 李潆

皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 王无竞

雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"