塞下曲六首
豳公秉大节，临难不顾身。激昂白刃前，溅血下沾巾。
各使苍生有环堵。"
政术甘疏诞，词场愧服膺。展怀诗诵鲁，割爱酒如渑。
溽暑销珍簟，浮凉入绮疏。归心从念远，怀此复何如。"
"闻道王乔舄，名因太史传。如何碧鸡使，把诏紫微天。
炉气朝成缑岭云，银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归，
"暝色赴春愁，归人南渡头。渚烟空翠合，滩月碎光流。
引派彤庭里，含虚玉砌阴。涨来知圣泽，清处见天心。
骥病思偏秣，鹰愁怕苦笼。看君用高义，耻与万人同。"
忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，
塞下曲六首拼音解释:
bin gong bing da jie .lin nan bu gu shen .ji ang bai ren qian .jian xue xia zhan jin .
ge shi cang sheng you huan du ..
zheng shu gan shu dan .ci chang kui fu ying .zhan huai shi song lu .ge ai jiu ru sheng .
ru shu xiao zhen dian .fu liang ru qi shu .gui xin cong nian yuan .huai ci fu he ru ..
.wen dao wang qiao xi .ming yin tai shi chuan .ru he bi ji shi .ba zhao zi wei tian .
lu qi chao cheng gou ling yun .yin deng ye zuo hua ting yue .ri nuan hua ming liang yan gui .
.ming se fu chun chou .gui ren nan du tou .zhu yan kong cui he .tan yue sui guang liu .
yin pai tong ting li .han xu yu qi yin .zhang lai zhi sheng ze .qing chu jian tian xin .
ji bing si pian mo .ying chou pa ku long .kan jun yong gao yi .chi yu wan ren tong ..
yi zuo xiao yao gong feng ban .qu nian jin ri shi long yan .qi lin bu dong lu yan shang .
译文及注释
译文
悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
小姑子在(zai)家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
用宝刀去劈流水，不会有水流中断的时候。
隐约的青山，漫天的大雨，雨柱如银色的竹子从天而降。
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。
造一座这样的堂屋费钱上(shang)百万，那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
钟陵醉饮一别已经十余春，又见到云英轻盈的掌上身。
好在有剩下的经书可以作伴，也高兴没有车马经过相邀出游。
春光明媚、和风徐徐的西(xi)子湖畔，游人如织。
这愁苦的日子真不堪忍受，我远远地思念戍守边疆的你。
流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。
回忆起那个晴朗的中秋，我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中，月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光，可是乌云浸湿了纱窗，雨水打湿了纱窗。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
银子做的指甲是弹铮所用，随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂，无须洒扫庭院，大家随意坐在莓苔(tai)上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪，细一看，原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉，衣单天冷想穿绵衣。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国(guo)士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾(gu)自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神(shen)，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚(jian)守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
注释
⑷无那：无奈，指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。
57.四方之门：昆仑山四面的门。
⑴《望夫石》王建 古诗：据南朝宋人刘义庆的《幽明录》记载：武昌阳新县北山上有《望夫石》王建 古诗，其形状像人立。相传过去有个贞妇，其．丈夫远去从军，她携弱子饯行于武昌北山，“立望夫而化为立石”，《望夫石》王建 古诗因此而得名。
57.四方之门：昆仑山四面的门。
沬：以手掬水洗脸。
44.有司：职有专司的官吏。
赏析
在艺术形式上，诗句错落，诗节对称；押韵讲究，重章复唱；辞达而意显，声曼而情婉，这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色，同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”，有着密切关系。
“老妻画纸为棋局(ju)，稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去，看见老伴正坐在门前的树荫下，在纸上画着什么，走近看时，原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来，小儿子在埋头认真地敲着一根针，这个贪玩的孩子，他是要自己做个鱼钩儿，好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的，可是对于经历了安史之乱，屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说，是他少有的珍贵的福气，令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的时候，他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面，传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
诗题中的金陵，指润州，即今江苏省镇江市，非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使（治所润州），其《鼓吹赋·序》云：“余往岁剖符金陵。”府相，对东道主周宝的敬称，其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂，大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会，有感而作。
幽人是指隐居的高人。
全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：
闵宗周之诗何以列于《王风》之首，先得弄清何为《王风》，郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义，从地理上说是王城之歌，从政治上说，已无《雅》诗之正，故为《王风》。此诗若如《诗序》所言，其典型情境应该是：平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见，已没有了(you liao)昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的，诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子，于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
诗从“狗吠”落笔，引出“吏来”，猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至，来得突然、紧张，颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂，又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫(bao yin)威。
以下，以“其中”二字过渡，从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”，是把花椒捣碎，与泥混合，涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿，乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房，可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。据文献所载(zai)，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。
人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制，且主要影响王维、孟浩然一脉；论到大篇的诸种艺术手段，与杜、韩一派的大手笔，初逗唐音的则非谢客莫属。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
傍晚时分，秋风徐徐地吹来，令人感觉全身透凉，舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭，肚子饱得难受，他就想去散散步以促进消化。
上面写郊野景色，后两句则是由于“桥”和“酒家”的跳入眼帘，逗引起人们对市井繁华情况的想象。桥下水入岷江流至宜宾，与金沙江合为长江，东流直达南京，唐时商贾往来，船只很多。“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？”唐时酒家多留宿客人。读了这两句，使人由“万里桥”而想到远商近贾，商业兴盛，水陆繁忙；由“多酒家”想到游人往来，生意兴隆。最后说：游人呀，你究竟选择那一酒家留宿更称心如意呢？从这问人和自问的语气里，使人想到处处招待热情、家家朴实诚恳的风土人情和店店别具风味、各有诱人“闻香下马”的好酒。处处酒家好，反而不知留宿何处更好了。
诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋，他自幼就表现出这种超卓不凡的才能，他因有功于农业而受封于邰，他种的农作物品种多、产量高、质量好，丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料，其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致，发芽、出苗、抽穗、结实，一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视，尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中，“周”字写作“田（四格中各有一点）”，田是田地，四点像田中密植的农作物，可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载，弃因善于经营农业，被帝尧举为农师，帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷，后是君王的意思，稷则是一种著名的(ming de)农作物名。周人以稷为始祖，以稷为谷神，以社稷并称作为国家的象征，这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题，唐宋人多以为稷即穄，是黍的一种，清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱，这几乎已成定论。今人又有新说，认为它是禾的别名，也就是粟，去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化，使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致，不流于率易。修辞格有叠字、排比等，以高密度的使用率见其特色，尤以“实……实……”格式的五句连用，最富表现力。
这一评论虽很简洁，但未有新意。不过，王象春的刘项比较论还有后面两层意思，读来就颇不俗了。
“老妻画纸为棋局(ju)，稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去，看见老伴正坐在门前的树荫下，在纸上画着什么，走近看时，原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来，小儿子在埋头认真地敲着一根针，这个贪玩的孩子，他是要自己做个鱼钩儿，好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的，可是对于经历了安史之乱，屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说，是他少有的珍贵的福气，令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的时候，他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面，传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
诗题中的金陵，指润州，即今江苏省镇江市，非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使（治所润州），其《鼓吹赋·序》云：“余往岁剖符金陵。”府相，对东道主周宝的敬称，其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂，大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会，有感而作。
幽人是指隐居的高人。
全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：
闵宗周之诗何以列于《王风》之首，先得弄清何为《王风》，郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义，从地理上说是王城之歌，从政治上说，已无《雅》诗之正，故为《王风》。此诗若如《诗序》所言，其典型情境应该是：平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见，已没有了(you liao)昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的，诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子，于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
诗从“狗吠”落笔，引出“吏来”，猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至，来得突然、紧张，颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂，又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫(bao yin)威。
以下，以“其中”二字过渡，从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”，是把花椒捣碎，与泥混合，涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿，乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房，可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。据文献所载(zai)，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。
人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制，且主要影响王维、孟浩然一脉；论到大篇的诸种艺术手段，与杜、韩一派的大手笔，初逗唐音的则非谢客莫属。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
傍晚时分，秋风徐徐地吹来，令人感觉全身透凉，舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭，肚子饱得难受，他就想去散散步以促进消化。
上面写郊野景色，后两句则是由于“桥”和“酒家”的跳入眼帘，逗引起人们对市井繁华情况的想象。桥下水入岷江流至宜宾，与金沙江合为长江，东流直达南京，唐时商贾往来，船只很多。“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？”唐时酒家多留宿客人。读了这两句，使人由“万里桥”而想到远商近贾，商业兴盛，水陆繁忙；由“多酒家”想到游人往来，生意兴隆。最后说：游人呀，你究竟选择那一酒家留宿更称心如意呢？从这问人和自问的语气里，使人想到处处招待热情、家家朴实诚恳的风土人情和店店别具风味、各有诱人“闻香下马”的好酒。处处酒家好，反而不知留宿何处更好了。
诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋，他自幼就表现出这种超卓不凡的才能，他因有功于农业而受封于邰，他种的农作物品种多、产量高、质量好，丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料，其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致，发芽、出苗、抽穗、结实，一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视，尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中，“周”字写作“田（四格中各有一点）”，田是田地，四点像田中密植的农作物，可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载，弃因善于经营农业，被帝尧举为农师，帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷，后是君王的意思，稷则是一种著名的(ming de)农作物名。周人以稷为始祖，以稷为谷神，以社稷并称作为国家的象征，这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题，唐宋人多以为稷即穄，是黍的一种，清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱，这几乎已成定论。今人又有新说，认为它是禾的别名，也就是粟，去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化，使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致，不流于率易。修辞格有叠字、排比等，以高密度的使用率见其特色，尤以“实……实……”格式的五句连用，最富表现力。
这一评论虽很简洁，但未有新意。不过，王象春的刘项比较论还有后面两层意思，读来就颇不俗了。
创作背景
公元1056年，苏轼、苏辙兄弟随父亲去京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年，苏轼、苏辙兄弟高中进士，“三苏”之名遂享誉天下。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信，这就是《《上枢密韩太尉书》苏辙 古诗》。 关于本文的主题，比较普遍的看法是苏辙想通过这封书信拜见韩太尉。苏家并非世族大家，苏氏父子三人出蜀进京，虽然兄弟二人同科进士，一时荣耀无比，但在朝中却是人不生地不熟，无人提携扶帮，日后的路也并不好走。何况宋时进士已是多如牛毛，虽然苏轼在礼部的考试中一鸣惊人，但苏辙却仍是籍籍无名。当时文有欧阳修，武有韩琦，能获得两人的支持和帮助是苏轼兄弟在政坛站稳脚的基础。苏轼已经因为一篇文章让欧阳修赞不绝口，收为弟子，苏辙就只能韩琦这方面打开通口了。时韩琦任枢密使，可谓位尊权重。苏辙想通过这封信来打动韩琦，从而得到他的接见和赏识。
朱放( 唐代 )
收录诗词 (4827) 首
简 介
朱放 [唐]（公元七七三年在世）字长通，襄州南阳人。生卒年均不详，约唐代宗大历中前后在世。初居汉水滨，后以避岁馑迁隐剡溪、镜湖间。与女诗人李冶，上人皎然，皆有交情。大历中，辟为江西节度参谋。贞元二年，（公元七八六年）诏举“韬晦奇才”，下聘礼，拜左拾遗，辞不就。放着有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
观放白鹰二首
忆昔皇运初，众宾俱龙骧。解巾佐幕府，脱剑升明堂。
吏人何萧萧，终岁无喧竞。欲识明府贤，邑中多百姓。"
疲痾苦昏垫，日夕开轩屏。草木森已悲，衾帱清且冷。
远水入帘幕，淅沥吹酒舫。欲去未回时，飘飘正堪望。
"有瘴非全歇，为冬亦不难。夜郎溪日暖，白帝峡风寒。
寝帐巢禽出，香烟水雾和。神心降福处，应在故乡多。"
文章日自负，吏禄亦累践。晨趋阊阖内，足蹋宿昔趼。
生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊。
论诗三十首·十八
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道，时复吟诗向白云。
古岸生新泉，霞峰映雪巘.交枝花色异，奇石云根浅。
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。
"风驭南行远，长山与夜江。群祆离分野，五岳拜旌幢。
玄云溶溶兮，垂雨濛濛；类我圣泽兮，涵濡不穷。
旅望多愁思，秋天更泬寥。河阳传丽藻，清韵入歌谣。"
散帙起翠螭，倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥，笺诔任昉骋。
几处闲烽堠，千方庆里闾。欣欣夏木长，寂寂晚烟徐。
题画
野哭初闻战，樵歌稍出村。无家问消息，作客信干坤。"
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风，落日疏钟小槐雨。
比公头上冠，贞质未为贱。当公赋佳句，况得终清宴。
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见，零陵徒有先贤传。
御史新骢马，参军旧紫髯。皇华吾善处，于汝定无嫌。"
日夕望前期，劳心白云外。"
"戎马交驰际，柴门老病身。把君诗过日，念此别惊神。
"连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。珠帘直下一百丈，
宿府
云开小有洞，日出大罗天。三鸟随王母，双童翊子先。
荆扬风土暖，肃肃候微霜。尚恐主守疏，用心未甚臧。
会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。
猿啸空山近，鸿飞极浦斜。明朝南岸去，言折桂枝花。"
道阻天难问，机忘世易疏。不知双翠凤，栖棘复何如。"
"九疑山深几千里，峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家，
末学惭邹鲁，深仁录弟兄。馀波知可挹，弱植更求荣。
"高义唯良牧，深仁自下车。宁知凿井处，还是饮冰馀。
青松
疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞，相遇益悲辛。
洛下舟车入，天中贡赋均。日闻红粟腐，寒待翠华春。
"吏散重门掩，僧来闭阁闲。远心驰北阙，春兴寄东山。
远山当碛路，茂草向营门。生死酬恩宠，功名岂敢论。"
"九载一相逢，百年能几何。复为万里别，送子山之阿。
苟活到今日，寸心铭佩牢。乱离又聚散，宿昔恨滔滔。
道浅犹怀分，时移但自惊。关门惊暮节，林壑废春耕。
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵，前朝长老皆流涕。
司马错论伐蜀
睥睨登哀柝，矛弧照夕曛。乱离多醉尉，愁杀李将军。"
"藏头不复见时人，爱此云山奉养真。露色点衣孤屿晓，
"河流晓天，濮水清烟。日暖昆吾台上，春深颛顼城边。
二天开宠饯，五马烂生光。川路风烟接，俱宜下凤凰。"
"人说南州路，山猿树树悬。举家闻若骇，为寄小如拳。
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
"炎海韶州牧，风流汉署郎。分符先令望，同舍有辉光。
楚贡何年绝，尧封旧俗疑。长吁翻北寇，一望卷西夷。
效古诗
"闻君感叹二毛初，旧友相依万里馀。烽火有时惊暂定，
筑城奕奕，于以固敌。咨尔寺兮，发郊外冢甓。
"返照开巫峡，寒空半有无。已低鱼复暗，不尽白盐孤。
小子何时见，高秋此日生。自从都邑语，已伴老夫名。诗是吾家事，人传世上情。熟精文选理，休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。流霞分片片，涓滴就徐倾。
恕己独在此，多忧增内伤。偏裨限酒肉，卒伍单衣裳。
不知涿鹿战，早晚蚩尤死。渴日候河清，沉忧催暮齿。
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞，玉洞花明不知夕。
石渠遗迹满，水国暮云长。早晚朝宣室，归时道路光。"
杨柳枝·织锦机边莺语频
白鹤久同林，潜鱼本同河。未知栖集期，衰老强高歌。
伊洛日夜涨，鸣皋兰杜青。鶱鶱两黄鹄，何处游青冥。
皇天不无意，美利戒止足。高田失西成，此物颇丰熟。
今日巢由旧冠带，圣朝风化胜尧时。"
骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。
"江涛万古峡，肺气久衰翁。不寐防巴虎，全生狎楚童。
摆阖盘涡沸，欹斜激浪输。风雷缠地脉，冰雪耀天衢。
"出守吾家侄，殊方此日欢。自须游阮巷，不是怕湖滩。
小桃红·绍兴于侯索赋
薄宦耻降志，卧痾非养蒙。闭关涉两旬，羁思浩无穷。
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟，啾啾唧唧为何人。"
客星空伴使，寒水不成潮。素发干垂领，银章破在腰。
"斜日片帆阴，春风孤客心。山来指樵路，岸去惜花林。
始来兹山中，休驾喜地僻。奈何迫物累，一岁四行役。
旷望绝国所，微茫天际愁。有时近仙境，不定若梦游。
仆妾尽绮纨，歌舞夜达晨。四时固相代，谁能久要津。
城郭悲笳暮，村墟过翼稀。甲兵年数久，赋敛夜深归。
养竹记
斗上捩孤影，噭哮来九天。修鳞脱远枝，巨颡坼老拳。
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶。
"赤县新秋夜，文人藻思催。钟声自仙掖，月色近霜台。
雪暗还须浴，风生一任飘。几群沧海上，清影日萧萧。"
脱略磻溪钓，操持郢匠斤。云霄今已逼，台衮更谁亲。
今年灌口损户口，此事或恐为神羞。终藉堤防出众力，
薄暮寒蝉三两声，回头故乡千万里。"
隐轸推公望，逶迤协帝俞。轩车辞魏阙，旌节副幽都。